他們讓世界精彩 他們?yōu)闊煻反?/h1>
2015-07-14 10:10:15天紅
中國收藏 2015年7期
天紅
作為世界上最杰出的物理學(xué)家之一，愛因斯坦是現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者、集大成者和奠基人。愛因斯坦更是一位忠實(shí)的煙斗愛好者，在工作的時(shí)候，他喜歡事先把煙草裝滿幾只煙斗，在自己面前放上一排，隨時(shí)取用。愛因斯坦在繚繞的煙霧中發(fā)現(xiàn)了推動(dòng)人類文明的相對(duì)論，寫下了震撼世界的“E=MC2”。1950年，當(dāng)愛因斯坦被蒙特利爾的一家煙斗俱樂部吸收為終身會(huì)員之后，他告訴人們：“我相信抽煙斗可以使我們對(duì)人世間的事情有某種比較冷靜而客觀的判斷。”
愛因斯坦（1879年至1955年）
梵高是天才還是瘋子，這個(gè)問題直到現(xiàn)在還有人爭(zhēng)論不休，但梵高是一個(gè)徹頭徹尾的煙斗客卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。梵高在他短暫的人生中，失去了許多，親人、朋友、愛人，而直到他孤獨(dú)死去，惟一陪伴著他的就是他的煙斗了。1890年7月27日，窮愁潦倒、病痛纏身的梵高用一把左輪手槍結(jié)束了自己的生命，年僅37歲。在他死去之前的36個(gè)小時(shí)時(shí)間里，他徹夜未眠地躺在床上，一言不發(fā)，他的嘴邊叼著的是一只煙斗，裊裊升騰的煙霧中，梵高大約是在思索如何結(jié)束自己的生命吧。
梵高（1853年至1890年）
英國偵探小說大師柯南·道爾筆下的福爾摩斯，從誕生至今一直是偵探小說界無法超越的經(jīng)典形象。在小說中對(duì)福爾摩斯有這樣的描寫：“頭戴一頂獵鹿帽，身披件方格呢風(fēng)衣，然后握著一只石楠根煙斗，或者出沒于迷霧籠罩的莊園古堡，或者端坐在炭火搖曳的壁爐旁……在濃濃的煙霧中沉思良久?！倍潭處拙?，已經(jīng)把一個(gè)睿智的形象表現(xiàn)了出來，而具體體現(xiàn)睿智的道具莫過于他手中那只石楠根煙斗了。他曾經(jīng)對(duì)他的助手華生醫(yī)生說：“煙斗有時(shí)是非常重要的，除了表和鞋帶以外?！痹跓煻返膸椭?，福爾摩斯更能安靜和理性地分析、推理撲朔迷離的案情，他用壁爐中的炭火點(diǎn)煙斗的形象也是那么優(yōu)雅隨性。
柯南·道爾與福爾摩斯
托爾金以其創(chuàng)作的經(jīng)典史詩般的奇幻作品《霍比特人》和《魔戒》而聞名于世。他在小說中如此描述霍比特人：他們擁有一雙長滿卷毛的大腳和一對(duì)尖耳朵，喜歡品嘗美食、吸煙斗、講笑話和睡午覺。他們習(xí)慣居住在裝飾精美的山洞里，過著與世無爭(zhēng)的農(nóng)耕生活。都說作品的主人公身上一般會(huì)有作家自身的影子，這些霍比特人身上難道沒有托爾金自身的影子嗎？除了體型，托爾金把自己視為百分百的霍比特人，他喜歡美食、熱愛園藝、喜歡在樹林和田野中散步、慷慨熱心，而且他和霍比特人一樣，喜歡煙斗。
托爾金（1892年至1973年）
克拉克·蓋博是上世紀(jì)30年代好萊塢最著名的男明星。1932年，一部《紅色的塵土》使他得以躋身十位最叫座的明星之列，此后，《一夜風(fēng)流》、《亂世佳人》更奠定了他在影視界的地位。他是好萊塢一個(gè)神話式的人物，集中地體現(xiàn)了獨(dú)特的美國式魅力?！秮y世佳人》中的克拉克·蓋博可謂絕代帥男，他塑造的叼著煙斗、漫不經(jīng)心的紳士形象簡(jiǎn)直成了很多人一生的追求?？死恕どw博在《亂世佳人》里塑造的形象是一代經(jīng)典，他也是一個(gè)煙斗客。
克拉克·蓋博（1901年至1960年）
黃永玉不好喝酒，但嗜煙如命，尤其對(duì)煙斗情有獨(dú)鐘。無論是揮毫題字還是潑墨作畫，無論是登臺(tái)演講還是閑庭信步，須臾不離手的，就是煙斗。煙斗似乎成了他身體的一部分。要是偶爾看到有一幅照片上的黃永玉沒有煙斗，一定會(huì)讓人覺得少了點(diǎn)什么。煙斗之于黃永玉，就像商標(biāo)之于商品一樣。
黃永玉
嘴里總是叼著個(gè)長長的玉米芯煙斗，身著咔嘰布軍服，頭戴一頂戰(zhàn)斗軟帽，眼睛上戴著一副黑色墨鏡，一派驕橫不羈的樣子，這就是第二次世界大戰(zhàn)西南太平洋戰(zhàn)區(qū)盟軍總司令麥克阿瑟將軍。麥克阿瑟將軍無論在什么場(chǎng)合，嘴里總是叼著個(gè)長長的玉米芯煙斗。“二戰(zhàn)”時(shí)，《華盛頓郵報(bào)》戰(zhàn)地記者約翰森在“密蘇里號(hào)”巡洋艦上采訪麥克阿瑟將軍，問他為什么總喜歡嘴里叼著個(gè)玉米芯煙斗？麥克阿瑟將軍從口袋里掏出一張照片，看著這張照片，他眼睛里頓時(shí)溢滿了柔情。他深情地說，我感到父親正在天堂里看著我，好像在對(duì)我說，小子，嘴里叼著個(gè)玉米芯煙斗，這才像個(gè)真正的男子漢！
麥克阿瑟（1880年至1964年）
薩特是20世紀(jì)法國著名的文學(xué)家、哲學(xué)家和政治評(píng)論家，法國無神論存在主義的主要代表人物，同時(shí)也是優(yōu)秀的戲劇家和社會(huì)活動(dòng)家。在薩特的哲學(xué)著作《存在與虛無》里，他甚至把煙斗作為一個(gè)哲學(xué)例證。他認(rèn)為香煙是“虛無”的象征，是抽象的、沒有固有的特性、容易消失的物體，而煙斗則是“存在”的象征。
薩特（1905年至1980年）
塞尚喜歡在自己的作品中加入與煙斗或抽煙斗相關(guān)的內(nèi)容，并且以簡(jiǎn)單的幾何圖形作為作品的主體，通過幾何解析來創(chuàng)作煙斗和抽煙斗的人物形象。對(duì)于一個(gè)兼具畫家和煙斗客雙重身份的人來說，藝術(shù)與煙斗之間的長期歷史關(guān)聯(lián)是具有重大意義的。每當(dāng)獨(dú)處的時(shí)候，藝術(shù)家們常常一邊抽著煙斗一邊作畫，兩種不同事物的感覺是如此相似。無論是抽煙斗還是作畫，都需要情感、品位和激情，藝術(shù)家們似乎都有一種本能的尋求歸屬的驅(qū)動(dòng)蘊(yùn)涵其中。
塞尚（1839年至1906年）
林語堂是現(xiàn)代散文學(xué)家、小說家，被稱為中國幽默大師。林語堂先生愛煙并說盡煙的好處，在當(dāng)今文學(xué)史上恐怕是絕無僅有的。林語堂嗜好收藏?zé)煻?，所藏?zé)煻肺寤ò碎T，令人眼花繚亂。這些煙斗除少數(shù)是他的親朋好友贈(zèng)送之外，絕大多數(shù)是他自己從世界各地搜集來的，且一一經(jīng)過鑒定。他常年與之為伴，玩賞不已，其樂融融。在林語堂作品的字里行間，無不包圍著繚繞的煙霧，那流暢的文筆和源源不斷的著述問世，無不得力于彌漫濃霧中迸發(fā)出的靈感。
林語堂（1895年至1976年）
哈勃是一個(gè)天行者，是遙遠(yuǎn)星系的巡航者，他的天才和好奇心使得他發(fā)現(xiàn)了像宇宙這么大的東西的基本結(jié)構(gòu)。開始解釋神秘的宇宙及其運(yùn)行原理，取得如此令人震驚的成就時(shí)，他不過才30多歲。哈勃定律，闡明了宇宙向各個(gè)方向擴(kuò)展的速度。而哈勃不單單是個(gè)聰明家伙，同時(shí)也是一個(gè)鐵桿的煙斗客，很少看到他有不帶煙斗的時(shí)候，如同愛因斯坦一樣，他不管去哪兒都帶著煙斗。
哈勃（1889年至1953年）
伯特蘭·亞瑟·威廉·羅素，第三代羅素伯爵，英國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和邏輯學(xué)家，同時(shí)也是活躍的合理主義與自由思想活動(dòng)家，并致力于哲學(xué)的大眾化、普及化，很多人將羅素視為時(shí)代的先知。1950年，羅素獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。思辨是哲學(xué)家永遠(yuǎn)的追求，而煙斗似乎能夠讓他們?cè)诮g盡腦汁的思辨中獲得啟迪或是小憩，所以許多哲學(xué)家都是煙斗愛好者。羅素就是一個(gè)煙斗客，煙斗幾乎相伴他一生。
羅素（1872年至1970年）
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愛因斯坦（1879年至1955年）
梵高是天才還是瘋子，這個(gè)問題直到現(xiàn)在還有人爭(zhēng)論不休，但梵高是一個(gè)徹頭徹尾的煙斗客卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。梵高在他短暫的人生中，失去了許多，親人、朋友、愛人，而直到他孤獨(dú)死去，惟一陪伴著他的就是他的煙斗了。1890年7月27日，窮愁潦倒、病痛纏身的梵高用一把左輪手槍結(jié)束了自己的生命，年僅37歲。在他死去之前的36個(gè)小時(shí)時(shí)間里，他徹夜未眠地躺在床上，一言不發(fā)，他的嘴邊叼著的是一只煙斗，裊裊升騰的煙霧中，梵高大約是在思索如何結(jié)束自己的生命吧。
梵高（1853年至1890年）
英國偵探小說大師柯南·道爾筆下的福爾摩斯，從誕生至今一直是偵探小說界無法超越的經(jīng)典形象。在小說中對(duì)福爾摩斯有這樣的描寫：“頭戴一頂獵鹿帽，身披件方格呢風(fēng)衣，然后握著一只石楠根煙斗，或者出沒于迷霧籠罩的莊園古堡，或者端坐在炭火搖曳的壁爐旁……在濃濃的煙霧中沉思良久?！倍潭處拙?，已經(jīng)把一個(gè)睿智的形象表現(xiàn)了出來，而具體體現(xiàn)睿智的道具莫過于他手中那只石楠根煙斗了。他曾經(jīng)對(duì)他的助手華生醫(yī)生說：“煙斗有時(shí)是非常重要的，除了表和鞋帶以外?！痹跓煻返膸椭?，福爾摩斯更能安靜和理性地分析、推理撲朔迷離的案情，他用壁爐中的炭火點(diǎn)煙斗的形象也是那么優(yōu)雅隨性。
柯南·道爾與福爾摩斯
托爾金以其創(chuàng)作的經(jīng)典史詩般的奇幻作品《霍比特人》和《魔戒》而聞名于世。他在小說中如此描述霍比特人：他們擁有一雙長滿卷毛的大腳和一對(duì)尖耳朵，喜歡品嘗美食、吸煙斗、講笑話和睡午覺。他們習(xí)慣居住在裝飾精美的山洞里，過著與世無爭(zhēng)的農(nóng)耕生活。都說作品的主人公身上一般會(huì)有作家自身的影子，這些霍比特人身上難道沒有托爾金自身的影子嗎？除了體型，托爾金把自己視為百分百的霍比特人，他喜歡美食、熱愛園藝、喜歡在樹林和田野中散步、慷慨熱心，而且他和霍比特人一樣，喜歡煙斗。
托爾金（1892年至1973年）
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克拉克·蓋博（1901年至1960年）
黃永玉不好喝酒，但嗜煙如命，尤其對(duì)煙斗情有獨(dú)鐘。無論是揮毫題字還是潑墨作畫，無論是登臺(tái)演講還是閑庭信步，須臾不離手的，就是煙斗。煙斗似乎成了他身體的一部分。要是偶爾看到有一幅照片上的黃永玉沒有煙斗，一定會(huì)讓人覺得少了點(diǎn)什么。煙斗之于黃永玉，就像商標(biāo)之于商品一樣。
黃永玉
嘴里總是叼著個(gè)長長的玉米芯煙斗，身著咔嘰布軍服，頭戴一頂戰(zhàn)斗軟帽，眼睛上戴著一副黑色墨鏡，一派驕橫不羈的樣子，這就是第二次世界大戰(zhàn)西南太平洋戰(zhàn)區(qū)盟軍總司令麥克阿瑟將軍。麥克阿瑟將軍無論在什么場(chǎng)合，嘴里總是叼著個(gè)長長的玉米芯煙斗。“二戰(zhàn)”時(shí)，《華盛頓郵報(bào)》戰(zhàn)地記者約翰森在“密蘇里號(hào)”巡洋艦上采訪麥克阿瑟將軍，問他為什么總喜歡嘴里叼著個(gè)玉米芯煙斗？麥克阿瑟將軍從口袋里掏出一張照片，看著這張照片，他眼睛里頓時(shí)溢滿了柔情。他深情地說，我感到父親正在天堂里看著我，好像在對(duì)我說，小子，嘴里叼著個(gè)玉米芯煙斗，這才像個(gè)真正的男子漢！
麥克阿瑟（1880年至1964年）
薩特是20世紀(jì)法國著名的文學(xué)家、哲學(xué)家和政治評(píng)論家，法國無神論存在主義的主要代表人物，同時(shí)也是優(yōu)秀的戲劇家和社會(huì)活動(dòng)家。在薩特的哲學(xué)著作《存在與虛無》里，他甚至把煙斗作為一個(gè)哲學(xué)例證。他認(rèn)為香煙是“虛無”的象征，是抽象的、沒有固有的特性、容易消失的物體，而煙斗則是“存在”的象征。
薩特（1905年至1980年）
塞尚喜歡在自己的作品中加入與煙斗或抽煙斗相關(guān)的內(nèi)容，并且以簡(jiǎn)單的幾何圖形作為作品的主體，通過幾何解析來創(chuàng)作煙斗和抽煙斗的人物形象。對(duì)于一個(gè)兼具畫家和煙斗客雙重身份的人來說，藝術(shù)與煙斗之間的長期歷史關(guān)聯(lián)是具有重大意義的。每當(dāng)獨(dú)處的時(shí)候，藝術(shù)家們常常一邊抽著煙斗一邊作畫，兩種不同事物的感覺是如此相似。無論是抽煙斗還是作畫，都需要情感、品位和激情，藝術(shù)家們似乎都有一種本能的尋求歸屬的驅(qū)動(dòng)蘊(yùn)涵其中。
塞尚（1839年至1906年）
林語堂是現(xiàn)代散文學(xué)家、小說家，被稱為中國幽默大師。林語堂先生愛煙并說盡煙的好處，在當(dāng)今文學(xué)史上恐怕是絕無僅有的。林語堂嗜好收藏?zé)煻?，所藏?zé)煻肺寤ò碎T，令人眼花繚亂。這些煙斗除少數(shù)是他的親朋好友贈(zèng)送之外，絕大多數(shù)是他自己從世界各地搜集來的，且一一經(jīng)過鑒定。他常年與之為伴，玩賞不已，其樂融融。在林語堂作品的字里行間，無不包圍著繚繞的煙霧，那流暢的文筆和源源不斷的著述問世，無不得力于彌漫濃霧中迸發(fā)出的靈感。
林語堂（1895年至1976年）
哈勃是一個(gè)天行者，是遙遠(yuǎn)星系的巡航者，他的天才和好奇心使得他發(fā)現(xiàn)了像宇宙這么大的東西的基本結(jié)構(gòu)。開始解釋神秘的宇宙及其運(yùn)行原理，取得如此令人震驚的成就時(shí)，他不過才30多歲。哈勃定律，闡明了宇宙向各個(gè)方向擴(kuò)展的速度。而哈勃不單單是個(gè)聰明家伙，同時(shí)也是一個(gè)鐵桿的煙斗客，很少看到他有不帶煙斗的時(shí)候，如同愛因斯坦一樣，他不管去哪兒都帶著煙斗。
哈勃（1889年至1953年）
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