孔慶東談人文修養(yǎng)

蒼　蒼

人文修養(yǎng)其實是一種精神，是你對待自己、對待他人、對待民族國家、對待全人類、對待自然界的一種態(tài)度。這種人文精神主要是指人性，主要是講人獸之別。我認為人是有精神追求、有精神修養(yǎng)的。為什么人們越來越癡迷越來越瘋狂于奧運會，四年一屆的奧運會吸引我們的到底是什么?多進一個球少進一個球有什么大問題嗎?我們是在質(zhì)問我們的身體還能干什么，人的身體的極限在哪里。人不能通過肉體征服世界，但人偉大在是有精神的，人通過精神來征服世界。

人文精神的發(fā)展是不平衡的，不是說文化先進的就一定能夠勝利。人與人、國與國之間都是這樣，先進的文明不能總是戰(zhàn)勝落后的文明。人文精神總的來說還是人類追求的大趨勢。明朝被滿清入關(guān)戰(zhàn)敗了，明朝文化是先進的，努爾哈赤的文化是落后的，滿清入關(guān)后仍要搞人文精神建設(shè)。建設(shè)的核心是從修身開始，如何修身、如何待人、如何做事?

武俠小說中的術(shù)語中有“內(nèi)功”一詞，我們看武俠小說出場的武俠人物，使用很奇怪的兵器的肯定不是高手，越是大俠拿的東西越簡單甚至是赤手空拳，東邪西毒南帝北丐就是靠雙手而天下無敵的。中國人講究靠內(nèi)在修養(yǎng)去征服世界，而不是過多地依賴于工具，這對于我們普通人的生活、工作具有極大的啟示。它是人生的一個象征，象征我們要注重內(nèi)功的修養(yǎng)，不要注重外在的東西。不要注重你是正教授還是副教授你是正科長還是副科長，那都是外在的，首先你要關(guān)注你有多少力量、有多少力氣，“我讀了多少本書?我有哪些具體的能力?我辦事能力如何?”這些就是你的內(nèi)功。人要追求的是內(nèi)心的充盈。

我們要把練武看成是人生修養(yǎng)的過程，人活著除了滿足溫飽之外就是要修養(yǎng)自己的精神。怎么修養(yǎng)?金庸的武俠小說中沒有天生的大俠，沒有人天生就武功蓋世，大俠都是經(jīng)過艱苦磨煉的。郭靖非常笨，別人練一遍他要練十遍一百遍，但他反復(fù)練，一直練到功夫和身體成為一體成為一種本能。但光有勤奮還不夠，還要加上覺悟，武俠人物中成為大俠的很多都有奇遇，或是遇到名師或是發(fā)現(xiàn)一本秘笈或是從一個場面中悟出一個道理。人生需要勤奮與覺悟。有時我們也需要漸悟，漸悟多了才有頓悟的機會，頓悟的機會多了，人生才豁達通透。

人活著是有欲望的，欲望分為很多層次，最低的欲望是活著，然后是吃飽，然后是吃好等等。魯迅認為是三個層次：生存、溫飽、發(fā)展。發(fā)展的最高層次是什么?賺錢享樂是正常的，賺錢后還做什么呢?滿足個人的東西其實不需要多少，為人民做貢獻會得到最大的獎勵。雷鋒為何幸福?他天天為人民服務(wù)，因此吃得香睡得香，他與千萬人一同生活，最符合俠義精神。把生命融入天下蒼生的生命，這才是真正的長生不老，把自己融入全人類才會真正長生不老。

中國文化是多元的，包容性很強，你可以為國為民犧牲，我們說你是英雄；如果你不為國為民也可以，你只要不做壞事。你可以追求個體生命的自由，不同流合污就是好的，在特殊情況下被迫同流合污一陣也可以，只要能夠改正。中國文化是非常靈活的，儒家、道家，不行出家都可以，中國有太多的道義，太多的道義可能給壞人留下空子可鉆，但還是讓大多數(shù)人可以選擇。我希望大家能夠增強自己的人文素養(yǎng)，使我們成為幸福的、自在的、愉快的人。

編輯：胡莉莉