因了一首詩，黛玉失寶玉

劉傳錄

林黛玉在與薛寶釵的婚姻競(jìng)爭(zhēng)過程中意外失手，讓多少讀者心理不平衡：林黛玉早于薛寶釵進(jìn)賈府，她美麗有才氣，是沒有理由失去賈寶玉的。

林黛玉才華橫溢、文思敏捷，給人一種詩人般的感覺。她心地善良、純潔，寶玉挨打，黛玉去看他時(shí)眼睛哭得像桃子一樣大，她容易接受新生事物，被世人斥為“淫詞艷曲”的《西廂記》、《牡丹亭》等書籍，她也愛讀；她真誠(chéng)率直、沒有城府，喜怒哀樂都放在外面。而薛寶釵卻知情達(dá)理、寬容隨和、識(shí)時(shí)務(wù)、顧大體。賈母的脾氣好惡，姐妹丫鬟的性情習(xí)慣都記在心中，以至于常常能博得別人的好感。薛寶釵深諳世事人情，文才不低于林黛玉。林黛玉是理想化的，她的思想行為遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出她所處的那個(gè)時(shí)代；寶釵是現(xiàn)實(shí)的，思想行為符合現(xiàn)時(shí)的觀念。一個(gè)人的性格不能決定愛情，賈母也絕不會(huì)僅僅從性格上來考慮未來的孫媳婦。

從整部書來看，林黛玉沒有理由失去賈寶玉，實(shí)際上林黛玉在與薛寶釵的競(jìng)爭(zhēng)中是得到賈府最高統(tǒng)治者賈母的認(rèn)可的。論關(guān)系，賈母是林黛玉的外祖母，是林黛玉的至親，特別是林黛玉的母親賈敏的過早去世，讓賈母把對(duì)女兒的愛轉(zhuǎn)移到了林黛玉身上，在當(dāng)時(shí)盛行親上加親的形勢(shì)下，有了讓黛玉嫁給寶玉的想法。黛玉與賈母、賈政都有很近的血緣關(guān)系，薛寶釵和賈寶玉也有血緣關(guān)系，但薛寶釵和賈母、賈政卻沒有血緣關(guān)系，從這一點(diǎn)看，優(yōu)勢(shì)在林黛玉一方。

單從審美觀方面講，第一次見到林黛玉是她剛剛來到賈府，通過鳳姐的“嘴”和寶玉的“眼”，描繪了她的美麗漂亮。鳳姐一見就驚嘆道：“天下竟有這樣標(biāo)致人兒!我今日才算看見了!”在寶玉的眼里則是“裊裊婷婷的女兒”“神仙似的妹妹”，別有一種風(fēng)范和神韻。曹雪芹把楊貴妃式的豐滿美賦予了薛寶釵，而把更富有魅力的西施式的清瘦之美給了林黛玉，使林黛玉的形象具有絕世的姿容，兩者的比較已經(jīng)高低分明。

但在強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)面前，林黛玉卻沒有把握住優(yōu)勢(shì)，在賈寶玉和薛寶釵的婚禮樂聲中淚盡燈枯，離開了她所眷戀的世間和她所深愛的賈寶玉。事情的轉(zhuǎn)折是由貴妃賈元春省親，大觀園比賽作詩引起的。因?yàn)橐皇自?，林黛玉失去了賈寶玉，也失去了生存的價(jià)值，含淚離開了人世。

為了元春歸省這樣一個(gè)探親儀式，賈府大興土木、無盡奢華，打造了“大觀園”這個(gè)精品工程。大觀園啟用之日。正是賈元春省親之時(shí)。賈元春召開了一個(gè)以大觀園題詠為主題的賽詩會(huì)。在這個(gè)詩會(huì)上，排在前面的迎春、探春、惜春、李紈等人的作品水平都一般。排在后面的，無論是林黛玉的《世外桃源》，還是她為寶玉代寫的《杏簾在望》，就詩而論，都比前面諸作高出一籌。而薛寶釵寫了首《凝暉鐘瑞》，從賈元春的角度看，無疑是這次詩會(huì)的第一名。薛寶釵一首短詩：“芳園筑向帝城西，華日祥云籠罩奇。高柳喜遷鶯出谷，修堇時(shí)待鳳來儀。文風(fēng)已著宸游夕，孝化應(yīng)隆歸省時(shí)。睿藻仙才瞻仰處，自慚何敢再為辭?！辈粌H歌頌了皇上，討好了貴妃，而且傳播了圣道，弘揚(yáng)了皇風(fēng)，甚至最后又自輕自賤，直接奉承了元妃的劣詩。在這次詩會(huì)活動(dòng)中，只有她這篇作品，才真正體現(xiàn)了賈元春安排這次詩會(huì)的主題，真正體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的大局意識(shí)。而黛玉這兩首詩的重點(diǎn)，卻放在了自然山水與世外仙境。寶玉的三首，犯了同樣的錯(cuò)誤，那就是沒有“講政治”。

應(yīng)該說單從詩的藝術(shù)性和人民性角度來說，林黛玉詩的水平要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他人，也高于薛寶釵的那首詩，但從政治性上說，薛寶釵的詩無疑更符合統(tǒng)治階級(jí)的要求，從詩中折射出的薛寶釵的價(jià)值觀也更符合統(tǒng)治階級(jí)的準(zhǔn)則。寶玉因《杏簾在望》一首而得到貴妃娘娘的嘉許，不是詩的內(nèi)容，而是為了提高弟弟的威信，賈元春從林黛玉的詩中隱約看出的是她思想上的叛逆性。作為統(tǒng)治階級(jí)的重要成員，為了維護(hù)封建統(tǒng)治，大力提倡“主旋律”的創(chuàng)作旗幟，在選人、用人上要選擇統(tǒng)治階級(jí)的忠實(shí)信徒。同樣，在選擇自己同胞弟弟的弟媳時(shí)，忠于封建社會(huì)是首要選擇，她不會(huì)顧及親情，在林黛玉和薛寶釵之間，她只能選擇薛寶釵。于是賜給寶玉和薛寶釵“上等宮扇兩柄，紅麝香珠二串，鳳尾羅二端，芙蓉簟一領(lǐng)”。襲人告訴寶玉：“你的同寶姑娘的一樣。林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只單有扇子同數(shù)珠兒，別的都沒有?！?/p>

賈元春已經(jīng)把薛寶釵當(dāng)作了寶二奶奶賞賜，把林黛玉作為一般的姊妹對(duì)待，她為了賈家的千秋萬代，一定會(huì)告訴賈母和賈政：林黛玉不適合做寶玉的元配，主張把薛寶釵嫁給寶玉。如果說賈母還有些不忍，從賈政見到賈元春趕緊跪拜的表現(xiàn)看，賈政一定把賈元春的話當(dāng)作圣旨看待，毫無條件地執(zhí)行。體現(xiàn)在待遇方面，寶釵的蘅蕪院，“五問清廈連著卷篷”，而林黛玉的瀟湘館，卻只有“小小三間房合，兩明一暗”。這很快被一些勢(shì)利小人知道，無疑大大提高了薛寶釵的地位，使大家團(tuán)結(jié)在薛寶釵周圍，惡化了林黛玉的生存環(huán)境，改變了黛玉的平衡心理，使她做出了一些反常的行動(dòng)和事情，她在賈府中趨向孤立無援，唯一的知己是賈寶玉。她幻想著有朝一日獲得統(tǒng)治階級(jí)的認(rèn)可，配上一個(gè)合乎封建禮教的形式，成為合理的存在。

但在權(quán)力面前誰都無能為力，視黛玉為掌上明珠的賈母也無能為力，林黛玉只有絕望，在絕望中一病不起，在絕望中失去愛情，她完全有條件另找一個(gè)條件非常好的丈夫，但沒有愛情的結(jié)合，生命也就沒有存在的價(jià)值，她只有以死向黑暗的社會(huì)表示強(qiáng)烈的反抗和控訴。

編輯／趙雪梅