大都會(huì)博物館的中國(guó)收藏

張　杰

我們不應(yīng)把所有文物流失都?xì)w結(jié)為非法貿(mào)易和武裝掠奪，當(dāng)年一些人迫于生計(jì)，缺少文化財(cái)產(chǎn)主權(quán)意識(shí)，導(dǎo)致大量文物流失海外，更是我們中國(guó)人應(yīng)當(dāng)引以為戒的。

位于美國(guó)紐約第五大道的大都會(huì)藝術(shù)博物館迄今已有近140年的歷史。這期間，博物館通過(guò)“積極募款”和“遺產(chǎn)饋贈(zèng)”來(lái)豐富館藏，它的收藏水平可以和盧浮宮、大英博物館、俄羅斯艾爾米塔什美術(shù)館相提并論，并且與這三座博物館一起享有“世界四大博物館”的美譽(yù)。

以意境傳達(dá)中國(guó)藝術(shù)的知識(shí)

目前，大都會(huì)藝術(shù)博物館以其超過(guò)200萬(wàn)件的館藏世界精美藝術(shù)品，每年吸引著500萬(wàn)人次來(lái)這里參觀。該館展出的熱門(mén)展品除歐洲名畫(huà)和埃及丹德神廟外，還有隸屬于亞洲部的大量中國(guó)文物。這些中國(guó)文物通過(guò)購(gòu)買(mǎi)、捐贈(zèng)和遺贈(zèng)的形式入藏博物館，大都會(huì)藝術(shù)博物館也因這些中國(guó)藝術(shù)品成為海外收藏中國(guó)文物最多的博物館之一，文物種類(lèi)涵蓋了上至新石器時(shí)代，下至明清的雕塑、青銅器、玉器、漆器、陶瓷、書(shū)畫(huà)、服飾等各個(gè)方面。其中，中國(guó)紡織品和服裝的收藏在西方博物館界堪稱(chēng)第一，館藏中國(guó)繪畫(huà)近500幅。這些精美的中國(guó)藝術(shù)品代表了中國(guó)歷史上各時(shí)期、各地域文化的最高成就，反映著中國(guó)文化史的發(fā)展脈絡(luò)，展現(xiàn)出中國(guó)人的審美情趣和內(nèi)涵。

在大都會(huì)藝術(shù)博物館的龐大館舍建筑中，有兩處大體量展品深受各國(guó)參觀者青睞，一處是埃及的丹德神廟，另一處是中國(guó)的園林。建于公元前15世紀(jì)的埃及丹德神廟，在1965年修建阿斯旺水壩時(shí)由埃及政府捐贈(zèng)給美國(guó)，兩年之后，這座宏偉的神廟在大都會(huì)藝術(shù)博物館成功復(fù)原。就在這座神廟復(fù)原20年之后，一座參考清代乾隆時(shí)期蘇州網(wǎng)師園設(shè)計(jì)的中國(guó)園林在亞洲部展廳里建成，為了完全忠實(shí)于中國(guó)傳統(tǒng)園林的風(fēng)貌，構(gòu)建這座園林的石木全部從中國(guó)進(jìn)口，并聘請(qǐng)中國(guó)古建師傅來(lái)美國(guó)親自施工。埃及與中國(guó)這兩個(gè)文明古國(guó)的高大神殿和人間天堂同處一座博物館內(nèi)，同時(shí)展示自己的文化魅力，這在世界上是絕無(wú)僅有的。

而以意境傳達(dá)中國(guó)藝術(shù)的知識(shí)，使觀眾有所感悟，是大都會(huì)藝術(shù)博物館對(duì)中國(guó)文物的獨(dú)特展示手段。在中國(guó)書(shū)法的展示中，大都會(huì)藝術(shù)博物館以園林假山中的太湖石形象作為表現(xiàn)書(shū)法筆勢(shì)、虛實(shí)的輔助展品，用視覺(jué)上的聯(lián)系講述書(shū)法中飛白、韻律等不可能用簡(jiǎn)單文字解釋清楚的審美元素。對(duì)于不認(rèn)識(shí)漢字的歐美游客來(lái)說(shuō)，這樣的講述再適合不過(guò)?？梢?jiàn)，該館的研究人員對(duì)中國(guó)文物和中國(guó)文化藝術(shù)理解之獨(dú)到。

仿佛身在佛國(guó)世界

亞洲部中國(guó)藏品的展廳位于大都會(huì)藝術(shù)博物館的二層。雖然這座博物館的主體是有穹頂、拱券及裝飾的文藝復(fù)興風(fēng)格的老建筑，但中國(guó)佛教藝術(shù)大廳卻是簡(jiǎn)約至極。寬敞明亮的大廳中，陳列著來(lái)自中國(guó)的佛教藝術(shù)品，整個(gè)場(chǎng)館充滿(mǎn)著靜謐和莊重的氣氛。在這些作品中，一幅長(zhǎng)約15.2米、寬約6米的元代《藥師經(jīng)變》壁畫(huà)幾乎鋪滿(mǎn)了墻壁，成為最引人注目的展品。壁畫(huà)主尊繪有一佛二菩薩，另繪有眾神及供養(yǎng)人，線(xiàn)條極富動(dòng)感和張力。坐在壁畫(huà)前的長(zhǎng)椅上凝望，人們能感受到宗教藝術(shù)的宏大氣勢(shì)。在大廳中，陳列著數(shù)尊魏晉南北朝時(shí)期的大型佛教造像，參觀者在佛與菩薩之間穿行，仿佛身在佛國(guó)世界。一尊北齊菩薩立像以其高大的身軀幾乎成為大廳的視覺(jué)中心，帶有犍陀羅風(fēng)格的硬朗雕塑手法使菩薩的面龐呈現(xiàn)莊嚴(yán)的法相，而身上瓔珞飾物卻透露出中國(guó)世俗之氣，彰顯著這件精美藝術(shù)品的文化屬性。而鮮為人知的是，這尊高大的菩薩立像在被捐贈(zèng)給大都會(huì)藝術(shù)博物館時(shí)卻是裝在箱子里的碎塊，經(jīng)過(guò)博物館的工作人員將它拼接修復(fù)后才得以重現(xiàn)在世人面前。

大都會(huì)藝術(shù)博物館收藏的中國(guó)紡織品和字畫(huà)由于文物保護(hù)的原因，定期輪換展出，周期往往比較長(zhǎng)。有時(shí)候，許多慕名而至的觀眾恰好因換展沒(méi)能看到向往的展品而心生遺憾。在該館的藏品中，長(zhǎng)約18.22米、寬約0.3米的草書(shū)長(zhǎng)卷《廉頗藺相如列傳》傳為北宋詩(shī)人、書(shū)法家黃庭堅(jiān)的傳世作品。這幅長(zhǎng)卷書(shū)法作品共205行，1170個(gè)字，卷尾沒(méi)有紀(jì)年款識(shí)，但從書(shū)法中所呈現(xiàn)的筆勢(shì)來(lái)看，與黃庭堅(jiān)追求的“于左右之體、點(diǎn)畫(huà)之間，既能精神不病，要且道勁兩全”的藝術(shù)風(fēng)格相吻合，在筆畫(huà)轉(zhuǎn)承中可以看到黃庭堅(jiān)善用揮腕、轉(zhuǎn)筆的特點(diǎn)。雖然這幅傳世長(zhǎng)卷不具款識(shí)，但可以認(rèn)作是忠實(shí)體現(xiàn)黃庭堅(jiān)書(shū)法特色的藝術(shù)杰作。

大都會(huì)藝術(shù)博物館在中國(guó)文物的陳列上還有一招“獨(dú)門(mén)絕技”。該館收藏的中國(guó)陶瓷系統(tǒng)完整、種類(lèi)齊全。從原始青瓷到清代的五彩、粉彩，基本上構(gòu)成了完整的中國(guó)陶瓷史。但在中國(guó)陶瓷的陳列上，大都會(huì)藝術(shù)博物館并沒(méi)有衙單地按照時(shí)間順序排序，也沒(méi)有像普通藝術(shù)品那樣單體陳列，而是將該館收集的國(guó)外仿制品與中國(guó)原件對(duì)照陳列。這樣做，一是讓觀眾更直接地比較原件與仿制品之間的差異，二是通過(guò)國(guó)外仿制中國(guó)瓷器的情況來(lái)反映中國(guó)瓷器在國(guó)際市場(chǎng)刮起的“漢風(fēng)”。

不應(yīng)把所有文物流失都?xì)w結(jié)為非法貿(mào)易和武裝掠奪

大都會(huì)藝術(shù)博物館收藏的眾多中國(guó)精美文物不勝枚舉，像唐代韓干的《照夜白圖》、北宋郭熙的《樹(shù)包平遠(yuǎn)圖》、宋高宗手書(shū)團(tuán)扇《天山陰雨詩(shī)》、河北出土的遼代三彩坐羅漢、清康熙景德鎮(zhèn)官窯燒制豇豆紅釉“八大碼”都是舉世聞名的珍寶。對(duì)它們本身及陳列方式的表述絕非幾段文字就能介紹清楚的。

在法國(guó)佳士得拍賣(mài)圓明園獸首一事之后，筆者遂在網(wǎng)上瀏覽公眾對(duì)大都會(huì)藝術(shù)博物館收藏中國(guó)文物的看法。結(jié)果如事先所料，一面是對(duì)祖國(guó)文物流失的扼腕嘆息，一面是對(duì)所謂“文化掠奪”的批評(píng)，甚至，有的人將佳士得一事與大都會(huì)藝術(shù)博物館的中國(guó)文物聯(lián)系起來(lái)，都?xì)w為“強(qiáng)盜”行徑。于是我想，對(duì)大都會(huì)藝術(shù)博物館的中國(guó)文物來(lái)源應(yīng)該多費(fèi)些筆墨吧，當(dāng)然，不可否認(rèn)應(yīng)該首先明確這些珍貴的中國(guó)文物入藏大都會(huì)藝術(shù)博物館是文物流失，但畢竟這些中國(guó)文物不是被“搶來(lái)的”。

1840年后至新中國(guó)成立前，大量珍貴文物有的因戰(zhàn)爭(zhēng)被劫掠，有的因?yàn)楸I掘、盜鑿，并以不正當(dāng)貿(mào)易等非法的和不道德的方式流散國(guó)外。但大都會(huì)藝術(shù)博物館收藏的中國(guó)文物并不在此列。該館的文物收藏主要依靠捐贈(zèng)和遺產(chǎn)饋贈(zèng)，在該館收藏的中國(guó)紡織品中，一千多件是來(lái)自1920年保險(xiǎn)公司職員威廉·克里斯琴-保爾的捐贈(zèng)，這些中國(guó)文物是他用22年時(shí)間收藏的?！度嗣袢?qǐng)?bào)》海外版曾經(jīng)有文章提到過(guò)關(guān)于中國(guó)陶瓷入藏的來(lái)歷，傳說(shuō)宣統(tǒng)年間清廷財(cái)政周轉(zhuǎn)不靈時(shí)，把一套深藏在宮里的歷代皇家的傳世宋鈞窯瓷器以白銀10萬(wàn)兩的價(jià)值抵押在英國(guó)的匯豐銀行，因逾期未贖，由匯豐銀行轉(zhuǎn)買(mǎi)給了大都會(huì)博物館。前文提到的元代《藥師經(jīng)變》壁畫(huà)，來(lái)自山西省洪洞縣廣勝下寺，源于美國(guó)著名的中國(guó)藝術(shù)品收藏家賽克勒的收藏。在上世紀(jì)三四十年代，戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致生活困苦，僧人們用壁畫(huà)換取食物，而當(dāng)時(shí)古董市場(chǎng)沒(méi)有嚴(yán)格的進(jìn)出口制度，這幅壁畫(huà)由此去了美國(guó)。此外，還有一部分藏品原是古董商或收藏家的珍藏，因?yàn)楫?dāng)年家境破敗，他們將這些珍寶賣(mài)給了國(guó)外收藏者。大都會(huì)藝術(shù)博物館中國(guó)文物購(gòu)買(mǎi)來(lái)源的一個(gè)重要人物盧芹齋就是這類(lèi)古董商人。

由此，我們不應(yīng)把所有文物流失都?xì)w結(jié)為非法貿(mào)易和武裝掠奪，當(dāng)年一些人迫于生計(jì)，缺少文化財(cái)產(chǎn)主權(quán)意識(shí)導(dǎo)致大量文物流失海外更是我們中國(guó)人應(yīng)當(dāng)引以為戒的。