多措并舉，優(yōu)化書(shū)法教學(xué)

李澤波

書(shū)法是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，是世界公認(rèn)的最能代表中華文化精神的一種藝術(shù)形式。在國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程三者相結(jié)合的課程體系中，書(shū)法課已越來(lái)越多地步入學(xué)校課程。在全面提高學(xué)生素質(zhì)的今天,作為教育工作者應(yīng)如何進(jìn)行書(shū)法教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)書(shū)法中不僅可以達(dá)到書(shū)寫(xiě)技能掌握和提高的目的，也可以培養(yǎng)他們的觀察力、注意力、記憶力和想象力，進(jìn)而逐步培養(yǎng)他們豁達(dá)的心境和對(duì)藝術(shù)的感受。我認(rèn)為在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)做好以下三點(diǎn)，就可達(dá)到理想的效果與目的。

一、提高認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣

（一）明確意義，提高認(rèn)識(shí)。

現(xiàn)在很多學(xué)生對(duì)書(shū)法就缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為書(shū)法可學(xué)可不學(xué)，只要把書(shū)本知識(shí)要學(xué)好，考上好大學(xué)才是好出路。其實(shí)中國(guó)的書(shū)法可以說(shuō)是世界上現(xiàn)存最古老的藝術(shù)之一，其所蘊(yùn)藏的特質(zhì)、形式美和抽象性，在世界各類藝術(shù)中是獨(dú)一無(wú)二的。作為教師可通過(guò)講述書(shū)法淵源和字體演變，讓學(xué)生了解我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)是在長(zhǎng)期的歷史過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，中國(guó)書(shū)法的歷史同漢字一樣，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在中國(guó)古代教育中，書(shū)法可以說(shuō)是讀書(shū)人必修而且要好的一門(mén)課。在科舉中，僅僅因?yàn)闀?shū)法好就受到垂青而享“破格”待遇的事情屢見(jiàn)不鮮，這就是因?yàn)闀?shū)法中往往含有高的“附加值”。古代的鴻儒巨子，大都書(shū)藝卓絕?！皶?shū)圣”王羲之留下的“天下第一行書(shū)”《蘭亭序》既是書(shū)法作品，又是文學(xué)作品；蘇東坡的書(shū)法并不亞于他的文章，顏真卿既是政治家又是軍事家，他無(wú)意于書(shū)法而成為中國(guó)書(shū)法史上一位重要的書(shū)法大家……其實(shí)，他們并不是為了成為“書(shū)法家”而練字的，在臨池中，他們的修養(yǎng)和各方面的才藝卻與書(shū)藝相互促進(jìn)并一起得到升華。

教師還可講講學(xué)習(xí)書(shū)法的好處：能寫(xiě)一手漂亮實(shí)用的字，有利于身心的健康成長(zhǎng)，有利于良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，有利于陶冶情操、培養(yǎng)高雅興趣等等，讓學(xué)生能夠充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)和繼承書(shū)法藝術(shù)的重要意義，喚起學(xué)習(xí)書(shū)法的欲望，真正使書(shū)法教學(xué)成為推動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)提升美的修養(yǎng)及素質(zhì)的提高過(guò)程。

（二）培養(yǎng)興趣，增強(qiáng)信心。

我們看到，在書(shū)法學(xué)習(xí)中，一個(gè)學(xué)生對(duì)學(xué)書(shū)產(chǎn)生興趣，他會(huì)想辦法，擠時(shí)間去訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，會(huì)以此為樂(lè)，這種學(xué)習(xí)的愉悅感又促使他更深入的學(xué)習(xí)書(shū)法，所以，作為教師應(yīng)緊抓學(xué)生學(xué)習(xí)興趣做文章，愉快地教學(xué)。一是可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容需要，有機(jī)穿插古今一些書(shū)法名家學(xué)書(shū)習(xí)字的故事，通過(guò)講這些小故事，給他們樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣，起到集中學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法興趣的作用。二是通過(guò)介紹學(xué)生中學(xué)習(xí)書(shū)法的佼佼者，將他們的書(shū)法作品在課堂上張貼，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)信心，在他們的心目中塑造學(xué)習(xí)的楷模。三是可以引導(dǎo)他們欣賞古今優(yōu)秀的書(shū)法作品，激發(fā)他們昂揚(yáng)向上的美好情感。四是可以總結(jié)前幾堂書(shū)法課的收獲，讓學(xué)生看到自己的長(zhǎng)進(jìn)，增強(qiáng)他們的自信心。五是通過(guò)利用課余時(shí)間輔導(dǎo)一些學(xué)生創(chuàng)作書(shū)法作品，鼓勵(lì)他們參加書(shū)法展賽，培養(yǎng)他們的成就感，使他們的學(xué)習(xí)興趣不斷持續(xù)下去。六是教師還要注意建立良好的師生關(guān)系，努力使學(xué)生信任教師，敬佩教師，并結(jié)合每個(gè)學(xué)生個(gè)性心理進(jìn)行正確引導(dǎo)，讓學(xué)生深深地體會(huì)到學(xué)書(shū)法、練書(shū)法是一件快樂(lè)的趣事。七是要在書(shū)法創(chuàng)作及平時(shí)練習(xí)時(shí)多選擇健康向上積極奮進(jìn)的語(yǔ)句，這樣可以使學(xué)生在練書(shū)法的同時(shí)豐富文化知識(shí)，提升了精神境界，從而激發(fā)培養(yǎng)高尚情操，使興趣進(jìn)一步升華。在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法興趣的途徑是很多的，作為教師要多動(dòng)腦筋，多下工夫，充分利用學(xué)校的一切可以利用的資源，調(diào)動(dòng)并激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣。

二、多種形式，強(qiáng)化學(xué)生的書(shū)法技能技巧

（一）教學(xué)環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣。

“示范”是書(shū)法教學(xué)中最為直觀、收效明顯的教學(xué)方法，許多學(xué)生都是通過(guò)教師的現(xiàn)場(chǎng)書(shū)寫(xiě)、重點(diǎn)示范，學(xué)書(shū)習(xí)字取得事半功倍的效果。教師要通過(guò)示范（包括手把手的傳授和教師演示），讓學(xué)生親眼看到及親身感受書(shū)寫(xiě)的全過(guò)程，化抽象為具體。教師示范時(shí)，要讓學(xué)生帶著問(wèn)題去觀察教師的范寫(xiě)，引導(dǎo)學(xué)生分析教師所寫(xiě)的范字，驗(yàn)證理論知識(shí)，進(jìn)一步幫助他們具體認(rèn)識(shí)書(shū)寫(xiě)規(guī)律，從而使教師的范寫(xiě)成為最直觀的、最生動(dòng)的、最切實(shí)的指導(dǎo)。經(jīng)過(guò)教師的指導(dǎo)和示范后，學(xué)生就進(jìn)入練習(xí)階段。在“練習(xí)”環(huán)節(jié)，教師應(yīng)要求學(xué)生在書(shū)寫(xiě)前先讀帖，掌握字的特征和間架結(jié)構(gòu)，做到胸有成竹，再落筆臨寫(xiě)。書(shū)寫(xiě)時(shí)要嚴(yán)格訓(xùn)練學(xué)生做到“三到”，即眼到、心到、手到。課堂練習(xí)要注意少而精，抓住重點(diǎn)，反復(fù)揣摩，以求舉一反三?！爸v評(píng)”是書(shū)法教學(xué)中使學(xué)生了解習(xí)字優(yōu)劣得失的重要方法。講評(píng)要體現(xiàn)教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的原則。不能由教師包辦代替，不能搞教師“一言堂”。通過(guò)講評(píng)，使全體學(xué)生在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)。當(dāng)然，并不是每一節(jié)書(shū)法授課的教學(xué)環(huán)節(jié)都是一成不變的，可以根據(jù)教學(xué)實(shí)際需要，突出指導(dǎo)重點(diǎn)，著力訓(xùn)練書(shū)寫(xiě)技能，靈活安排教學(xué)環(huán)節(jié)。

（二）創(chuàng)新方法，愉快教學(xué)。

書(shū)法只有黑白兩色，對(duì)于學(xué)生而言，是比較枯燥的，但是，教師可以利用現(xiàn)代化的教育教學(xué)手段，將聲、電、光、色加入到書(shū)法教學(xué)中來(lái)。在教學(xué)中，可利用多媒體教學(xué)設(shè)備給學(xué)生展示或播放書(shū)法名家的有關(guān)講座，欣賞名碑帖的投影，也可以讓學(xué)生在投影上展示自己的習(xí)作，使其有一種成功感；在學(xué)生練習(xí)書(shū)法時(shí)，可利用錄音機(jī)播放一些與之相適合的音樂(lè)，如古箏、笛子、二胡的樂(lè)器演奏的民樂(lè)，或一些舒緩的鋼琴曲、小提琴或薩克斯管的獨(dú)奏等等；有條件的學(xué)校還可利用網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生到網(wǎng)絡(luò)中尋找書(shū)法藝術(shù)的魅力。這些現(xiàn)代化教育手段的運(yùn)用，能從其他的感官上對(duì)學(xué)生形成新的刺激，從而調(diào)動(dòng)起他們學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣。

（三）形式多樣，開(kāi)闊眼界。

書(shū)法教學(xué)中，拓展學(xué)生的知識(shí)面，提高他們的眼界，對(duì)于培養(yǎng)他們的興趣，提高他們的水平是十分有益的。一是可以采取“走出去”的形式。在日常教學(xué)中，一有機(jī)會(huì)，教師應(yīng)盡量組織學(xué)生觀看或參加當(dāng)?shù)嘏e辦的書(shū)法展覽。這種展覽效應(yīng)，對(duì)于提高學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣，是十分有幫助的。有的學(xué)生在觀看展覽后，往往會(huì)產(chǎn)生這樣的想法：我要通過(guò)努力，把自己的作品展示出來(lái)。二是可以采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的形式。就是請(qǐng)當(dāng)?shù)赜谐删偷臅?shū)法家到學(xué)校給學(xué)生做報(bào)告，讓他們講講學(xué)習(xí)書(shū)法的酸甜苦辣，講一講成功的經(jīng)驗(yàn)，或是給學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，當(dāng)場(chǎng)演示。這些書(shū)法家的“現(xiàn)身說(shuō)法”必然會(huì)極大地激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的積極性，激發(fā)學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣。

三、注重德育，培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)和修養(yǎng)

（一）學(xué)中悟理，塑造美好心靈。

在書(shū)法教學(xué)中，教師通過(guò)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的育人方法一點(diǎn)一滴誘導(dǎo)學(xué)生受到品德情感的熏陶。如讀貼要做到三讀：讀懂內(nèi)容，讀筆畫(huà)，讀間架結(jié)構(gòu)；悟理要做到三悟：悟字品如人品，悟思想情感，悟做人道理。同時(shí)滲透書(shū)法故事的講述，讓學(xué)生去感悟著名書(shū)法家正直、忠烈的做人品格，“心正、筆正”的人生態(tài)度，臨池學(xué)書(shū)，池水盡墨的意志品質(zhì)。唐代書(shū)法家柳公權(quán)為人正直，當(dāng)穆宗皇帝問(wèn)其用筆之法，柳公權(quán)以“心正則筆正”答之，他認(rèn)為學(xué)習(xí)書(shū)法必須把做人、把培養(yǎng)美好的道德品質(zhì)和高尚的思想情操放在首位，只有這樣才能真正提高書(shū)法藝術(shù)水平。講授這些內(nèi)容，對(duì)學(xué)生都有很好的德育熏陶。

（二）精選內(nèi)容，提高精神境界。

在平時(shí)的練習(xí)或指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作參展作品時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生選擇格調(diào)高雅、健康向上的內(nèi)容。如：讓學(xué)生練文天祥的《正氣歌》，讓學(xué)生從小就在胸中蓄養(yǎng)浩然正氣；抄荀子的《幼學(xué)篇》，希望學(xué)生“鍥而不舍”，學(xué)有所成；抄唐詩(shī)宋詞，汲取民族文化的精華，增進(jìn)文化素養(yǎng)；書(shū)寫(xiě)名言格言，從中汲取思想營(yíng)養(yǎng)。這樣，學(xué)生在練書(shū)法的同時(shí)，又豐富了文化知識(shí)，使精神境界得到升華，從而有助于培養(yǎng)高尚情操。真可謂是一舉多得，相得益彰。

（三）名作欣賞，陶冶高雅情操。

中國(guó)書(shū)法之所以能成為一門(mén)歷史悠久而又感動(dòng)世界的藝術(shù)，在于它的構(gòu)成上就有豐富的美感和耐人尋味的情趣。中國(guó)歷史上的中國(guó)書(shū)法家風(fēng)格各不相同，由此就有不同的美感因素產(chǎn)生，眾多的優(yōu)秀名作可以使人從中感受到或蒼勁古樸，或飛動(dòng)飄揚(yáng)，或莊重規(guī)整，或清秀灑脫，或粗獷豪放，或疏朗空靈，或厚實(shí)沉重等等不同的或象征或抽象的意念。所有美的因素，都通過(guò)人的視覺(jué)從心理上可使觀賞者產(chǎn)生共鳴，藝術(shù)的感染力就是這樣形成的，其美感又化作一種不可抗拒的力量默默地陶冶性情，鍛煉意志，提升品格，啟迪思維，培養(yǎng)情操。如引導(dǎo)學(xué)生欣賞王羲之“天下第一行書(shū)”《蘭亭序》，這一神品在用筆上中鋒與側(cè)鋒的穿插變化，將中鋒與側(cè)鋒交融成一個(gè)整體，而運(yùn)筆的轉(zhuǎn)折、絲牽與映帶，既豐富又自然，既生動(dòng)又精練，既漂浮又有力，其字大、小、正、側(cè)、俯、仰，千姿百態(tài)，布白則以疏朗為主加以微妙的疏密松緊之變化，讓學(xué)生能體驗(yàn)到書(shū)家瀟灑俊爽，飄逸遒勁的書(shū)風(fēng)。通過(guò)各種書(shū)法藝術(shù)的欣賞使學(xué)生賞心悅目，得到奮發(fā)、開(kāi)闊、愉悅、舒暢等不同的藝術(shù)享受，從而也就起到了陶冶情操、培養(yǎng)高雅興趣的作用。

（責(zé)編 李 曄）