恭親王奕訢“與儲(chǔ)位失之交臂”原因探析

齊汀鋼

【摘 要】 恭親王奕訢，作為道光帝六皇子，從小聰慧過人，文才武功均在咸豐帝奕詝之上，深受道光帝的寵愛，但終究與儲(chǔ)位擦肩而過。有人曾說，他差一點(diǎn)當(dāng)上皇帝，那樣晚清史也許要大大改寫。那么，作為對(duì)中國近代的歷史進(jìn)程產(chǎn)生過極大影響的人物，恭親王奕訢為何在爭儲(chǔ)中慘遭失敗呢？本文從多個(gè)角度闡述了恭親王奕訢“與儲(chǔ)位失之交臂”的各種主客觀因素。

【關(guān)鍵詞】 奕訢 爭儲(chǔ)

道光帝有九子，其中前三子先逝，五子過繼給了敦恪親王綿愷。道光二十六年，道光帝已是六十五歲的老人，這年奕詝十六歲，奕訢十五歲，其余皇子都是五歲以下的幼童。這就意味著有條件、有能力競爭帝位者，只有奕詝和奕訢兩兄弟。

一、奕訢、奕詝各自優(yōu)劣勢

作為道光帝的六皇子奕訢，他的優(yōu)勢在于：一是天資聰穎，很討人喜歡，道光帝非常寵愛他。二是奕訢工于騎射，奕詝則稍遜一籌。每次行圍打獵，奕訢都有很多獵物。而騎射水平如何，對(duì)在馬背上得天下的滿洲民族來說，尤為看重。三是生母博爾濟(jì)錦氏健在，且深受道光帝寵愛。特別是在奕詝生母孝全皇后去世后，由她來統(tǒng)攝六宮之事，道光帝把皇四子也交她養(yǎng)育。對(duì)奕訢而言，這是一筆重要的政治資本。不過，奕訢也有一些劣勢，除了庶出、為弟之外，在玩弄權(quán)謀方面，也不及奕詝。奕訢缺乏經(jīng)驗(yàn)，不善于揣摩老皇帝的心理。封建專制時(shí)期,在角逐皇冠的道路上，權(quán)謀和心計(jì)是政治斗爭場上必備的,從某種意義上說,權(quán)謀和心計(jì)的具備與否決定著皇位繼承的成敗。但奕訢缺乏這兩樣因素，處處鋒芒畢露，致使原來他所具有的優(yōu)勢失去或降低了利用價(jià)值。還有一點(diǎn)就是，剛爭儲(chǔ)時(shí)的奕訢未滿十五歲，可以說還是個(gè)孩子，所以他并未完全了解這次儲(chǔ)位之爭的成敗會(huì)對(duì)自己一生所產(chǎn)生的影響。

而皇四子奕詝，他的優(yōu)勢主要有這樣幾點(diǎn)。首先，他是皇后之子，奕訢則不是。其次，奕詝比奕訢早出生一年零五個(gè)月，身為兄長。處在封建宗法和禮教的社會(huì)，即便皇室，也不能對(duì)嫡庶、兄弟之別視而不見，絕對(duì)超然。再則，奕詝善于玩弄權(quán)謀，工于心計(jì)。而且奕詝大奕訢一歲半，作為兄長，他充分了解到了儲(chǔ)位的重要性，歲月磨煉帶來的經(jīng)驗(yàn)勝過了天資聰穎。然而奕詝的劣勢也比較明顯：其一，他是一個(gè)瘸子。據(jù)記載，有一年，他到南苑打獵，從馬上重重摔下來，傷及骨頭。上駟院正骨御醫(yī)用盡一切手段，但妙手無法回春，奕詝從此落下后遺癥，走路不能如常。在相信天命的時(shí)代，瘸子似乎不合真命天子之相。其二，生母孝全皇后病逝時(shí)，奕詝才八周歲多一點(diǎn)，道光帝將他交給皇六子的生母靜貴妃撫養(yǎng)。這一事件，不僅意味著奕詝由其生母地位帶來的微妙優(yōu)勢的喪失，而且意味著道光帝對(duì)靜貴妃的信任和寵愛，命運(yùn)的天平似乎在向奕訢傾斜。

二、奕訢、奕詝各自師傅的教導(dǎo)方略

在封建社會(huì)，能否在儲(chǔ)位競爭中扭轉(zhuǎn)乾坤，變劣勢為優(yōu)勢，很大程度上取決于皇子背后師傅的斗智斗勇。此時(shí)，道光帝為奕訢選定的師傅是卓秉恬。此人德才兼優(yōu)，不耍弄政治手腕，喜經(jīng)世致用之學(xué)，但好發(fā)議論，常不為同僚所認(rèn)同。他不夠圓滑的性格也在言傳身教中極大地影響了弟子奕訢。而此時(shí)奕詝的師傅是杜受田。此人傳授給奕詝的學(xué)問，均以儒家思想為主體，摒棄一切可能擾亂正統(tǒng)觀念的旁門左道。他教授的帝王之道具有很強(qiáng)的實(shí)用性，能夠啟迪心智，使奕詝大受其益。奕詝在杜受田的諄諄教誨中接受做人的深刻道理，領(lǐng)悟治國安邦的高深本領(lǐng)，用奕詝自己的話來說，是“日承啟迪，獲益良多”。

奕訢、奕詝各自的師傅，為了幫助自己的學(xué)生入儲(chǔ)，各自進(jìn)行著暗中的較量。如道光帝召奕詝與奕訢策問時(shí)政時(shí)，卓秉恬鑒于奕訢思維敏捷、口齒伶俐、知識(shí)基礎(chǔ)扎實(shí)的特點(diǎn)，便確定了充分展示才華的策略：“上（道光帝）如有所垂詢，當(dāng)知無不言，言無不盡”（《清人逸事》）。而作為奕詝的師傅杜受田，雖然職位較低，但他在為人處事與捉摸皇帝心思方面卻勝過卓秉恬甚多。此人老謀深算，非常了解道光帝的性情與作風(fēng)。他深知道光帝文武兼?zhèn)?，忠孝兩全，他覺得自己的學(xué)生奕詝的武功和辯才不及奕訢，如果皇上問起話來，侃侃而談的必是奕訢，奕詝要取勝，就只能出其不意，以忠厚孝悌去獲取道光帝的信任。于是他給奕詝謀劃“藏拙示孝”計(jì)策。奕詝進(jìn)見道光帝時(shí)依計(jì)行事，使道光帝深感奕詝仁孝。所以，作為奕詝的師傅，杜受田善于耍弄權(quán)術(shù)，他在替奕詝贏得皇帝寶座上起到了相當(dāng)重要的作用。從中我們可以得出，杜受田的成功在于，經(jīng)過反復(fù)揣摩，知道讓學(xué)生如何表現(xiàn)，道光帝必會(huì)打滿分；而卓秉恬的教訓(xùn)在于，只顧按自己設(shè)計(jì)的方案塑造學(xué)生，一廂情愿，卻不理會(huì)道光帝欣賞什么。智者若水，以柔克剛，杜受田所使之招純屬柔媚，卓秉恬所使之招十分陽剛，卻錚然敗北。

三、道光帝的擇儲(chǔ)方式

作為皇位繼承人的決定者，道光帝的“優(yōu)柔寡斷”和“昏庸愚昧”更大程度上注定了奕訢爭儲(chǔ)的失敗。這可以從幾件事情中得到一些結(jié)論。

其一，有一回，道光帝帶領(lǐng)皇子狩獵。行圍打獵中的奕訢獵獲最多，道光帝卻只是稱贊奕訢智勇雙全，而對(duì)默坐一邊、一無所獲的奕詝，道光帝只因?yàn)樗囊痪洹皶r(shí)方春，鳥獸孳育，不忍傷生以干天和”《清史稿》）便稱贊他“乃真帝王之言”（《清史稿》），對(duì)奕詝更加欣賞。這真是“有所為，而不如無所為”。試問，如果不放一箭就能說明一個(gè)人“仁慈”，那么道光帝的祖宗康熙、乾隆等這些好武的杰出帝王一生不知狩過多少獵,道光帝豈不是在罵自己的老祖宗。

其二，道光二十八年，道光帝積勞成疾，久治不愈。有一天，道光帝召奕詝與奕訢策問時(shí)政以最終決定皇位繼承人。當(dāng)?shù)拦獾圩约簞傉f出“我已老邁，恐不久于人世”時(shí)，奕詝就開始號(hào)啕大哭，道光帝便問他為什么，奕詝就把師傅教的所謂“仁孝”的話照說了一遍。道光帝聽后信以為真，認(rèn)為奕詝比奕訢更為“仁孝”,而有真才實(shí)學(xué)的奕訢卻得不到道光帝贊揚(yáng)。道光帝哪里知道，奕詝這些“仁孝”之言是他師傅教的。

還有一方面也值得我們注意，作為一向保守的道光帝，看到奕訢比奕詝有更多的改革精神，對(duì)政事有自己的主見，不免有些擔(dān)心。他想找的或許是能繼承自己的保守國策的繼承人，不放心奕訢的維新思想，不放心奕訢的活力四射。他看不清楚奕訢的這種改革精神對(duì)當(dāng)時(shí)的大清是好還是壞，因此，只有選保守的奕詝他才比較放心一點(diǎn)。

四、封建儲(chǔ)位繼承制度本身的局限性

處在封建宗法和禮教的汪洋大海里，即便皇室，也不能對(duì)嫡庶、兄弟之別視而不見。奕訢在才智上勝過奕詝也是事實(shí)。但是，這些都是客觀上對(duì)誰有利的事情，要想獲得儲(chǔ)位，還要靠政治權(quán)術(shù)。聰明才干并不一定是爭得儲(chǔ)位的決定性條件。專制制度中，儲(chǔ)君的標(biāo)準(zhǔn)多是由在位皇帝的利益得失觀和好惡觀所決定。道光帝時(shí)仍實(shí)施秘密建儲(chǔ)制度，這過程中均有皇帝所暗立的儲(chǔ)君，但儲(chǔ)君身份不公開，因而不存在儲(chǔ)權(quán)。這種制度雖利于皇權(quán)的平穩(wěn)過渡，但很大程度上抑制了皇子間正當(dāng)?shù)姆e極的競爭。正是這種落后的封建繼承制度加劇了統(tǒng)治者的專權(quán)統(tǒng)治，阻礙了像恭親王奕訢這樣的真才實(shí)學(xué)之士的發(fā)展，加劇了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的落后。

參考文獻(xiàn)：

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[4]徐珂.清稗類鈔.中華書局，1986

（責(zé)編 龐丹丹）