故事中的哲理

郭海清

所知越多無(wú)知越多

【原文】一次，有一位學(xué)生問(wèn)古希臘哲學(xué)家芝諾：“老師，您的知識(shí)比我們的知識(shí)要多許多倍，您對(duì)問(wèn)題的回答又十分正確，可是您為什么對(duì)自己的解答總是有疑問(wèn)呢？”芝諾順手在桌上畫(huà)了一大一小兩個(gè)圓圈，“大圓圈的面積是我的知識(shí)，小圓圈的面積是你們的知識(shí)，我的知識(shí)比你們的知識(shí)多，但是，這兩個(gè)圓圈之外的部分就是你我無(wú)知的部分，大圓圈的周長(zhǎng)比小圓圈的長(zhǎng)，因此我接觸到的無(wú)知的范圍比你們多。這就是我時(shí)常懷疑自己的知識(shí)的原因。”

【評(píng)析】芝諾是古希臘的一位數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家。他曾提出過(guò)幾個(gè)無(wú)限微妙、無(wú)限深邃的悖論，并因此在數(shù)學(xué)和哲學(xué)兩方面享有不朽的聲譽(yù)，被亞里士多德稱(chēng)為辯證法的創(chuàng)始人。在這個(gè)故事中，芝諾用兩個(gè)圓圈作比，形象地說(shuō)明了人類(lèi)認(rèn)識(shí)的無(wú)限性原理。因?yàn)槲镔|(zhì)世界是無(wú)限的，并且是不斷變化發(fā)展的，決定了人們的認(rèn)識(shí)也必然是一個(gè)無(wú)限發(fā)展、無(wú)限深入的過(guò)程，并且這個(gè)過(guò)程是永遠(yuǎn)不會(huì)停止、不會(huì)到頂?shù)?。所以我們學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握本領(lǐng)也應(yīng)該是永無(wú)止境的?！拔嵘灿醒?，而知也無(wú)涯?！笔澜缜ё?nèi)f化，知識(shí)浩如煙海，我們?cè)谌〉靡欢ǖ某煽?jī)后，絕不能輕易言滿(mǎn)，而是要不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)向更高的目標(biāo)前進(jìn)，只有這樣才能取得更大、更好的成績(jī)。

盛飯的哲學(xué)

【原文】得克薩斯州的亞林諾到了上學(xué)的年齡，母親把他送入當(dāng)?shù)匾凰鶎W(xué)校。學(xué)校實(shí)行全封閉寄宿管理制，學(xué)生要接受為期十天的意志磨煉。學(xué)校餐廳的午餐是無(wú)限量免費(fèi)供應(yīng)。由于訓(xùn)練相當(dāng)艱苦，往往等到亞林諾再去盛第二碗飯的時(shí)候，大鍋里已是空空如也。

母親來(lái)看兒子，亞林諾滿(mǎn)腹委屈地向母親傾訴。誰(shuí)知母親聽(tīng)后哈哈大笑說(shuō)：“吃飯的時(shí)候，你一定是一開(kāi)始就盛了滿(mǎn)滿(mǎn)一大碗?！眱鹤诱f(shuō)是這樣做的。母親說(shuō)：“這就是你吃不飽的原因。你可以先盛半碗，這樣你肯定就比別人先吃完，就有時(shí)間去盛第二碗，而且可以是滿(mǎn)滿(mǎn)的一碗！”

【評(píng)析】唯物辯證法告訴我們：一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展中，整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界，這就要求我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，培養(yǎng)創(chuàng)造性的思維和精神，反對(duì)思想僵化、墨守成規(guī)。

人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活過(guò)程中，往往會(huì)根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)形成處理某些事情的習(xí)慣性的方式和方法，我們稱(chēng)之為思維定勢(shì)，思維定勢(shì)一方面會(huì)幫助我們迅速解決問(wèn)題，但另一方面，當(dāng)情況發(fā)生變化時(shí)，它也會(huì)束縛我們的頭腦，使我們頭腦僵化、思想保守，不去嘗試新的方式方法。故事中的亞林諾用慣常的思維方式，將第一碗盛得滿(mǎn)滿(mǎn)的，覺(jué)得只有這樣，才能吃得更多，但事與愿違，反而餓了肚子。他的媽媽卻一反常規(guī)，先讓兒子盛半碗，這樣反而有足夠的時(shí)間和機(jī)會(huì)去盛滿(mǎn)滿(mǎn)的第二碗。換一種思維去想辦法，結(jié)果使問(wèn)題迎刃而解。所以我們?cè)谟龅絾?wèn)題的時(shí)候，不妨試著打破常規(guī)，運(yùn)用創(chuàng)造性的思維和方法去解決問(wèn)題，往往會(huì)峰回路轉(zhuǎn)，獲益匪淺。

放棄是一種智慧

【原文】幼兒園老師問(wèn)小朋友：“如果你現(xiàn)在有5個(gè)蘋(píng)果，你會(huì)怎么辦？把它們?nèi)缘?，還是分給其他的小朋友一些？”小朋友的回答當(dāng)然是分或者不分。作為幼兒園的小朋友或許不明白分享的真正意義，但我們的生活經(jīng)驗(yàn)卻明白無(wú)誤地告訴我們，當(dāng)你擁有5個(gè)蘋(píng)果的時(shí)候，不能把它們?nèi)缘?。因?yàn)榘?個(gè)蘋(píng)果全吃掉，你只嘗到了一種味道，那就是蘋(píng)果的味道。如果把5個(gè)蘋(píng)果中的4個(gè)拿出來(lái)與別人分享，盡管表面上你失去了4個(gè)蘋(píng)果，但實(shí)際上你卻得到了其他4個(gè)人的友情和好感，或許以后你還能得到更多——當(dāng)別人有了別的水果的時(shí)候也許會(huì)和你分享，你會(huì)從這個(gè)人手中得到一個(gè)橘子，從那個(gè)人手中得到一個(gè)梨，最后你有可能?chē)L到5種不同水果的味道。人一定要學(xué)會(huì)用擁有的東西去換取更重要的和更多的東西，所以放棄是一種智慧。

【評(píng)析】這篇短文蘊(yùn)含著深刻的哲理，它既勸導(dǎo)我們做人不可以自私，要學(xué)會(huì)與他人分享，同時(shí)也告訴我們看問(wèn)題要全面而深刻。唯物辯證法告訴我們：矛盾存在于一切事物當(dāng)中并且貫穿于事物發(fā)展的始終，矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，并在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。這就要求我們?cè)谌粘Ｉ钪斜仨殘?jiān)持一分為二的方法，對(duì)矛盾進(jìn)行全面的分析，既要看到事物的這一面，又要看到事物的那一面。選擇與別人分享自己的蘋(píng)果，雖然失去了4個(gè)蘋(píng)果，但卻得到了別人的友情和好感，同時(shí)還有可能品嘗到另外4種不同的滋味，雖失猶得。獨(dú)自盡情享用5個(gè)蘋(píng)果，但卻失去了品嘗其他4種滋味的機(jī)會(huì)，并有可能被人譴責(zé)為自私，雖得猶失。所以獨(dú)自品嘗5個(gè)蘋(píng)果不一定會(huì)香甜，而與別人分享5個(gè)蘋(píng)果也未必會(huì)吃虧，得與失的轉(zhuǎn)化全在人的一念之間。

（責(zé)編 李 曄）