茅山“三怪”旅游的哲學(xué)趣談

薛國(guó)強(qiáng)

茅山，位于江蘇南京東南約50公里處，自然景觀獨(dú)特秀麗，是我國(guó)著名的道教圣地，為道教上清派發(fā)源地，素有“第八洞天，第一福地”之譽(yù)稱(chēng)。茅山，又是中國(guó)著名的蘇南抗日根據(jù)地。當(dāng)年陳毅元帥率領(lǐng)新四軍東進(jìn)抗日，運(yùn)籌帷幄于茅山，揮戈馳騁在江南，為抗日救國(guó)寫(xiě)下了可歌可泣的歷史篇章，為茅山增添了無(wú)限光輝。

在茅山豐富的旅游資源中，“三怪”現(xiàn)象頗為離奇，是茅山旅游的一個(gè)亮點(diǎn)，吸引了無(wú)數(shù)旅客。但從哲學(xué)的視野加以審視，一切又是那么自然，那么平常。

一“怪”——怪號(hào)，紀(jì)念碑下放鞭炮，紀(jì)念碑上吹軍號(hào)

蘇南抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑，建于上世紀(jì)90年代后期，總高36米，碑名為原國(guó)防部長(zhǎng)張愛(ài)萍親筆所書(shū)。1997年春節(jié)，當(dāng)?shù)匕傩赵诒路疟夼跁r(shí)，發(fā)現(xiàn)此間傳來(lái)“嘀嘀答答”嘹亮的軍號(hào)聲，出現(xiàn)“紀(jì)念碑下放鞭炮，紀(jì)念碑上吹軍號(hào)”的奇特現(xiàn)象。這一奇特現(xiàn)象吸引了眾多的旅游者，關(guān)于這一奇特現(xiàn)象的成因，有不同的說(shuō)法。其中最具代表性的是“鞭炮喚醒了歷史的號(hào)角”。傳說(shuō)，在抗戰(zhàn)期間，曾有7000名新四軍官兵因與日軍作戰(zhàn)而在此殉難，其中就有一名小號(hào)手，“紀(jì)念碑下放鞭炮，紀(jì)念碑上吹軍號(hào)”，正是小號(hào)手還魂。

辯證唯物論認(rèn)為，世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì)。人的肉體消亡以后，其精神也隨之消失。如我國(guó)南北朝唯物主義思想家范縝所言，“形存則神存，形謝則神滅”。即使抗戰(zhàn)時(shí)期，茅山真的犧牲了一個(gè)小號(hào)手，他也不可能“還魂”，吹響歷史的號(hào)角。顯然這種說(shuō)法是一種唯心主義歷史觀。

辯證唯物論認(rèn)為，整個(gè)世界都處在因果聯(lián)系的鏈條之中，任何現(xiàn)象都能引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象都是由其他現(xiàn)象所引起的。這種引起和被引起的關(guān)系叫因果聯(lián)系?！凹o(jì)念碑上吹軍號(hào)”作為一種被引起的現(xiàn)象，即作為一種結(jié)果，顯然是由其他現(xiàn)象(原因)所引起的。通過(guò)眾多專(zhuān)家學(xué)者的考察論證，基本上達(dá)成共識(shí)：巨大的鞭炮聲，傳入紀(jì)念碑臺(tái)階下的下水道形成共振，共振的組合，就形成了“嘀嘀答答”嘹亮的軍號(hào)聲。這一現(xiàn)象也說(shuō)明，“嘀嘀答答”的軍號(hào)聲作為一種偶然性也是必然性，即規(guī)律的表現(xiàn)形式。通過(guò)專(zhuān)家的考察論證獲取正確認(rèn)識(shí)的過(guò)程，也說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源。

二“怪”——怪巢，“蜂擁”而至

在二茅峰，有一座建于1997年，高33米，已被載入吉尼斯紀(jì)錄的老子銅像，他右手執(zhí)陰陽(yáng)云紋扇，左手捋髯，仙風(fēng)道骨，盤(pán)膝而坐。開(kāi)光之日，有人突然在神像的右手中指下，發(fā)現(xiàn)了一只碩大的蜂窩，直徑近1米，恰似老子手上戴的戒指，更像老子把仙丹灑向人間。于是善男信女便說(shuō)這些黃蜂是太上老君派向人間的“使者”，也有人說(shuō)這里是塊福地，游人會(huì)像這黃蜂一樣蜂擁而至。

世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，世界上無(wú)所謂的神，黃蜂是太上老君派向人間的“使者”的說(shuō)法，作為一種客觀唯心主義固然是錯(cuò)誤的。那到底是什么導(dǎo)致“蜂擁”而至呢?

據(jù)分析，銅像坐北朝南，抬起的左手手指稍稍彎曲，仿佛支起了一把“保護(hù)傘”，既擋住了東南方向的烈日，又能遮風(fēng)避雨，蜂巢自然就受到庇護(hù)，安然無(wú)恙了。

唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系具有普遍性，這是無(wú)條件的，絕對(duì)的，同時(shí)，事物的具體聯(lián)系又是有條件的?！胺鋼怼倍磷鳛橐环N現(xiàn)象，作為一種客觀存在，是和“銅像坐北朝南，抬起的左手手指稍稍彎曲……既擋住了東南方向的烈日，又能遮風(fēng)避雨”這些客觀條件相聯(lián)系的。

三“怪”——怪坡，熄火汽車(chē)向上跑

在元福萬(wàn)寧宮旁的山道上，有道“怪坡”，車(chē)到此地司機(jī)熄火停車(chē)，汽車(chē)也照樣自動(dòng)向山上滑行20多米。于是，凡是乘車(chē)到此的人，必然使車(chē)熄火，屢試不爽，令人拍案叫絕。其原因是由于地形的襯托，這段看似上坡的坡道，實(shí)為下坡，車(chē)能向“上”滑行就不難理解了。

唯物辯證法認(rèn)為，現(xiàn)象有真相和假象之分，真相和假象都是現(xiàn)象，都是事物本質(zhì)的表現(xiàn)?！翱此粕掀隆睘榧傧?，而“下坡”才是真相，于是在萬(wàn)有引力這一本質(zhì)的作用下，汽車(chē)“向上”滑行就不足為怪了。這啟示我們要善于分清真相和假象，只有這樣才能正確認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。

（責(zé)編 袁 妮）