執(zhí)果索因，求異察同，立言達意

李修貴

高考文綜歷史非選擇題所考查的知識較系統(tǒng)、綜合性強、分值高、區(qū)分度大，應(yīng)是考生考前復(fù)習(xí)主攻的重點。筆者認為，近年高考文綜歷史非選擇題彰顯了“執(zhí)果索因，求異察同，立言達意”的考查理念。

因果關(guān)系是揭示客觀事物前后繼起、彼此制約、相互聯(lián)系的范疇。追因求果和執(zhí)果索因，是探索各種歷史現(xiàn)象之間、現(xiàn)象與本質(zhì)之間固有的因果聯(lián)系的思維方法。人們在探討因果關(guān)系時往往是先知道結(jié)果，然后再去探討其原因，這一過程稱為執(zhí)果索因。執(zhí)果索因是從歷史結(jié)果出發(fā)，探尋哪些條件使追求效用最大化的人“選擇”了這樣的結(jié)果，這些條件又是從哪里來的，它們是原始的獨立變量（自變量），還是由其他情況決定的中間變量（因變量）；如果是因變量，繼續(xù)探尋它產(chǎn)生的條件，一直探尋到原始自然地理條件和外生變量為止。執(zhí)果索因作為一種逆向思維，通過演繹、歸納、類比、分析、綜合等思維方式，由給定的結(jié)論出發(fā)，追溯使結(jié)論成立的條件。如果試題直接指明了最后要求的是什么，就可以執(zhí)這個“果”去索取解決問題的“因”。如2008年高考文綜歷史題目給出“進士科‘其得人亦最為盛焉”這個“果”，要求考生探求其原因；“在陳述兩國關(guān)系方面，兩廣總督上呈的譯文與英方信函不同”這個“果”，要求考生分析其原因等。執(zhí)果索因，能拓寬思路，活化已有知識，激發(fā)逆向求索與發(fā)散思維，從而能較容易地解決問題。

“比較是一切理解和一切思維的基礎(chǔ)”，其實質(zhì)是通過對事物的分析與綜合，抓住事物的各種特征，同中求異，異中察同，并加以抽象和概括。歷史比較，是依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)把一些相關(guān)的歷史事件、歷史人物、歷史概念和歷史現(xiàn)象等進行對照，找出并分析其異同，揭示其本質(zhì)，探尋歷史發(fā)展規(guī)律的思維過程。從比較方向的角度說有橫向比較和縱向?qū)Ρ?，橫向比較是把發(fā)生在同一歷史時期的相關(guān)歷史現(xiàn)象進行比較，縱向?qū)Ρ仁前巡煌瑲v史時期的相關(guān)的歷史現(xiàn)象進行比較。從比較方法的角度說有類比和對比，類比是揭示同類現(xiàn)象的異同，對比是指出不同歷史現(xiàn)象的本質(zhì)區(qū)別并能從比較中說明某一問題或引出新的論斷。如2008年高考文綜歷史題目要求“指出唐代科舉取士與中世紀(jì)英國官員選用的主要區(qū)別”屬于橫向比較求異，而“指出唐代科舉制與英國近代文官考試制度在推動社會進步方面的共同之處”則屬于縱向比較察同。運用歷史比較法，有利于全面地認識、深刻地理解歷史現(xiàn)象，有利于發(fā)現(xiàn)和認識歷史發(fā)展規(guī)律，有利于掌握科學(xué)的思維方法。充分發(fā)揮歷史比較的多元化功效，能全面提高學(xué)生的各種能力，使學(xué)生逐步建立脈絡(luò)分明、融會貫通的歷史知識網(wǎng)絡(luò)。

歷史認識即人們對歷史的認識，包括歷史思維和歷史解釋。這是一個由表及里、從感性到理性的思維過程。歷史認識不是體驗性的感性認識，而是與價值判斷聯(lián)系在一起的理性認識。就歷史學(xué)的本質(zhì)來說，它是一門立足于現(xiàn)實、關(guān)于價值判斷的科學(xué)。新課程指出：讓學(xué)生“逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；具有社會責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識”。只有從現(xiàn)實出發(fā)對已有的歷史知識進行反思，闡釋它的地位、作用、意義、影響，才能在獲得知識的同時，不斷得到美的教育和熏陶，從而樹立起正確的道德觀、人生觀和價值觀，為以后整個世界觀的形成奠定堅實的基礎(chǔ)。如2008年高考文綜歷史題目提出“如何理解‘工業(yè)革命催生了英國近代文官制度”，“評價乾隆皇帝對英方要求的回應(yīng)”，“如何理解土爾扈特的回歸是‘值得我們傳誦的一篇偉大的敘事史詩”，“分析駝峰航線的作用”等都是考查對歷史現(xiàn)象或歷史事件的理解、分析、評價，即歷史認識。理解是在記憶的基礎(chǔ)上，形成對歷史概念、歷史規(guī)律和考察歷史的理論方法與基本內(nèi)容的概括性、特征性、本質(zhì)性的認識，將對歷史表象的感性認識上升至理性認識，將已有的結(jié)論性的理性認識內(nèi)化為自己的理性認識，并能掌握歷史現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系。對歷史現(xiàn)象、歷史事件等的評價標(biāo)準(zhǔn)一是歷史評價，二是道德評價。歷史評價是對歷史人物和歷史事件在整個歷史發(fā)展進程中的作用作出判斷，凡是有利于社會生產(chǎn)力發(fā)展、有利于人類進步的就予以肯定；道德評價則是對歷史人物和歷史事件作出善或惡的判斷。馬克思主義認為應(yīng)當(dāng)兼用這兩種評價，同時應(yīng)把維護新事物發(fā)展的歷史評價放在第一位，即歷史評價優(yōu)于道德評價。評價歷史事件、歷史人物等也可同一定的社會矛盾相聯(lián)系，如評價歷史事件的性質(zhì)要看其主要方面，評價歷史人物的作用要一分為二。只有堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點，對歷史現(xiàn)象、歷史事件等進行多角度、多方位、多側(cè)面把握，而不拘泥于教材的一般觀點，才能得出相對客觀公正的歷史認識，從而有助于培養(yǎng)辯證思維和綜合分析問題的能力，有助于形成科學(xué)的人生觀和價值觀。

考生考前只有熟稔“執(zhí)果索因，求異察同，立言達意”的考查理念，才能在歷史時空交錯變幻中高屋建瓴，有的放矢，最終呈交一份點全面廣、邏輯清晰、科學(xué)規(guī)范、精練精彩的答卷。

（責(zé)編 龐丹丹）