創(chuàng)設(shè)最佳教學(xué)情境，感悟歷史

鄭　勇

提起歷史學(xué)習(xí)，人們的印象是：死記硬背；與現(xiàn)實聯(lián)系不大，是無用之學(xué)。其實歷史離我們并不遙遠(yuǎn)，它就在我們身邊，在我們心中。當(dāng)你每天讀書、看報、聽新聞的時候，你的心中早已打開了一本歷史百科全書，它為你提供豐富的信息資料，幫助你正確理解每一件事情。歷史是一門基礎(chǔ)學(xué)科，包含著人類一代一代相傳下來的寶貴知識和經(jīng)驗，這一切都是可供我們利用的材料。我們的將來，是我們憑借過去的材料和現(xiàn)在的勞動創(chuàng)造出來的。

讀史可以明智。歷史教學(xué)對提高國民素質(zhì)和推動社會發(fā)展具有重要意義。一個國家是否重視歷史教學(xué)，小則影響該國國民道德品質(zhì)修養(yǎng)和理論文化水平的高低，大則影響國民和執(zhí)政者能否正確認(rèn)識社會現(xiàn)實和社會發(fā)展的規(guī)律，關(guān)系到能否用科學(xué)的歷史觀和歷史經(jīng)驗指導(dǎo)自己的行動和正確決策，進而影響社會發(fā)展進程和個人事業(yè)的成敗。歷史教學(xué)作用如此巨大，然而歷史教學(xué)的現(xiàn)狀與提高國民素質(zhì)以及進行愛國主義教育恰恰是背道而馳的。道德品質(zhì)與愛國主義是一種思想修養(yǎng)，是通過不斷的熏陶和培養(yǎng)而形成的一種心理品質(zhì)。學(xué)習(xí)歷史在這種品質(zhì)形成過程中起重要作用。由于人們不能正確認(rèn)識歷史的這種學(xué)科特征，產(chǎn)生了許多誤解，因此在素質(zhì)教育中不能充分發(fā)揮它的教育功能。在現(xiàn)實社會中人們不重視，甚至輕視歷史教學(xué)，究其原因主要有三：

首先，歷史學(xué)作為一門修身和認(rèn)知社會的學(xué)科，是一種長期的、含蓄的、意識導(dǎo)向型的學(xué)科，其主要作用是可以提高人們思想境界和認(rèn)識社會現(xiàn)實。但是這種道德水平和幫助人們更清楚地決策能力的提高，需要一個較長的形成過程，不像數(shù)理化等工具學(xué)科在提高人的技能方面，能收到立竿見影的效果。因為這些學(xué)科具有很強的應(yīng)用性，如在日常生活中不可避免的計算問題，簡單的機械使用與維修等，容易讓人看到它們的價值?！皩W(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的諺語就是人們重理輕文思想的反映。在功利主義的驅(qū)使下，我國社會各行各業(yè)對人才的選拔，招工和招公務(wù)員的考試中，絕大多數(shù)不考查被選拔者的歷史知識水平。在這種情況下，終日為升學(xué)而苦讀的學(xué)生當(dāng)然不會為這樣一個看起來無關(guān)緊要的科目而花費太多的時間，社會上的人也不會花費太多的時間去學(xué)習(xí)這種不能創(chuàng)造現(xiàn)實利益和價值的知識。因此，歷史常常被束之高閣，無人問津。

其次，是歷史教學(xué)本身的問題。它涉及國家政策導(dǎo)向、史學(xué)工作者、教材編者和各級各類學(xué)校的歷史教師等諸多方面。就史學(xué)研究和史學(xué)工作者來看，許多史學(xué)研究“太細(xì)”，遠(yuǎn)離國計民生；不少史學(xué)文章和專著文句深奧難懂，只能在圈內(nèi)流傳，圈外無人理會，形同廢紙。就教材的編寫來說，當(dāng)今中學(xué)歷史教材比以前幾版是圖文并茂了，但是圍繞歷史教育功能選材以及中小學(xué)各級教材層次區(qū)分方面，仍然不盡如人意，如選材狹窄、人物敘述缺乏立體感、回避熱點問題等等。自會考制度實行以來，歷史教材的問題就更加突出了。為了減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高學(xué)習(xí)效率，教材編寫得越來越簡單，只有基本線索和事件梗概缺乏詳細(xì)資料，而考試的要求卻越來越高。試想如果學(xué)生沒有充分地占有歷史資料，怎能去分析歷史問題，又怎能從中得出規(guī)律性的認(rèn)識呢?這種南轅北轍的教學(xué)與考試模式怎能培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀和奮發(fā)進取的求知意識呢?

最后，是學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的失衡，造成歷史學(xué)習(xí)的困難。會考制度實行后初中就不再學(xué)習(xí)地理，學(xué)生對地理知識一無所知。歷史本來就抽象，再失去了這個人物、事件賴以存在的舞臺，那學(xué)歷史就好比是下盲棋，沒有幾個人能搞得明白。如今學(xué)生中聽不懂國際新聞，讀不懂世界文學(xué)名著的大有人在，因為他們對世界的地名、人名識記不準(zhǔn)，混淆不清，甚至不辨國別，不分時代，就是由于缺少了地理和歷史這兩個科學(xué)而便捷的工具。如在一次考試中，問“《馬關(guān)條約》開放的通商口岸，深入中國內(nèi)地的是沙市、重慶、蘇州還是杭州”，學(xué)生有選蘇州的，有選杭州的，也有選沙市的，很明顯他們是僅僅依靠記憶來做題的，書上寫的是重慶，記住了就能選對，記不住就選錯了。因為沒有地理坐標(biāo)，也就沒有思維的余地，只好憑記憶來做題了。本來是為了減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)而精減了科目，但結(jié)果卻適得其反，不健全的知識結(jié)構(gòu)反而加重了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。因此，要改變歷史教學(xué)的困難處境，還需要優(yōu)化學(xué)科體系，讓學(xué)生建立良好的知識結(jié)構(gòu)，這樣才能更有利于學(xué)生將來的發(fā)展。

我想，歷史的教育作用要得到真正的發(fā)揮，首要的是在宏觀的教育決策上要重視歷史。假若在高考中取消歷史考試，歷史將更為人們所輕視。至于那種取消中學(xué)歷史教學(xué)的論調(diào)，更是危險的?，F(xiàn)在學(xué)生中不學(xué)歷史的風(fēng)氣極盛，不懂得中國歷史也不覺得恥辱，歷史課上常鬧出一些荒謬的笑話，而且在社會上時時處處都能見到歷史盲的例子。這些問題難道不值得我們?nèi)ド钏紗?清代思想家龔自珍曾說過“滅人國必先去其史”。日本侵華時，在淪陷區(qū)曾不準(zhǔn)中國人學(xué)習(xí)歷史，企圖奴化中國人。現(xiàn)在如果我們自棄國史，結(jié)果如何可想而知?！皻v史之于民族，正如記憶之于個人。一個人如果喪失了記憶，那他就成了白癡；一個民族如果不講歷史，那就會成為愚昧的民族?！币虼?，教育部門在發(fā)揮歷史作用方面，還有大量的工作要做：如從經(jīng)濟上支持歷史研究和歷史教學(xué)；在政府公務(wù)員考試中，增加考查有關(guān)歷史知識和運用歷史知識解決問題的能力；加強歷史教育功能的社會宣傳等等。這樣，就能有力推動歷史教學(xué)的發(fā)展，增強人們重視學(xué)習(xí)歷史的意識。

另外要充分發(fā)揮歷史教學(xué)的作用，還有賴于史學(xué)研究工作者的自身努力。這里，一是要求我們自身具有崇高理想和追求，使歷史的教育功能在自身得以充分展現(xiàn)，以自身的表率作用顯示歷史的魅力，激發(fā)人們學(xué)習(xí)歷史，并運用歷史的觀點和方法去思考和解決問題。二是要求我們在歷史研究、歷史教學(xué)和歷史信息利用等方面做大量深入細(xì)致的工作。在研究方面，我們應(yīng)把重點放在國計民生方面，主動研究與現(xiàn)實社會相關(guān)的熱點、難點問題，從歷史的角度主動為政府、企業(yè)的決策提供有力的服務(wù)，使人們在實際工作和生活中深刻感受和認(rèn)識到歷史的現(xiàn)實意義。在歷史著述方面，我們要力戒文字深奧難懂，力求通俗易懂和富有文采，以生動形象的論述向人們展示歷史上的善惡美丑、成敗得失、經(jīng)驗教訓(xùn)和人類社會發(fā)展規(guī)律，從而使人們喜歡讀歷史著述，在閱讀中潛移默化地接受歷史教育。對于中小學(xué)歷史教材的編寫，要力求做到內(nèi)容結(jié)構(gòu)清晰、目標(biāo)明確、強化教育功能等等。還有在歷史考試中應(yīng)增強趣味性和應(yīng)用性，不要對那些純粹的死知識追得太深太細(xì)。如果單純考查知識，就會陷入學(xué)究式的誤區(qū)，自然是越學(xué)越枯燥，讓學(xué)生望而生畏，失去了學(xué)習(xí)的興趣，增加了歷史教學(xué)的難度。

目前中學(xué)歷史教學(xué)還有大量工作需要做。如糾正管理者輕視歷史教學(xué)的錯誤思想；改變教師的被動性，提高教師知識水平和歷史教學(xué)的技能技巧，全面落實歷史教育教學(xué)目標(biāo)等。其中更為重要的是端正對歷史教學(xué)的態(tài)度，充分認(rèn)識歷史的作用，積極推進歷史教學(xué)改革，適應(yīng)時代的需要。

當(dāng)然，解決上述問題，任重而道遠(yuǎn)。中學(xué)歷史教師需要在教學(xué)實踐中不斷探索，掌握學(xué)生的認(rèn)知心理，揚長避短，發(fā)揮歷史的教育功能，使學(xué)生增強民族自豪感和自信心，樹立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)高尚情操，將來做一個有益于社會的人。

（責(zé)編 龐丹丹）