當(dāng)代農(nóng)村女性文化貧困現(xiàn)狀與對策

秦存強(qiáng) 郁大海 支秋霞

[摘要]農(nóng)村女性文化貧困是制約我國農(nóng)村新農(nóng)村建設(shè)的重要因素之一。農(nóng)村女性的文化素質(zhì)、心理素質(zhì)普遍較低，人文素養(yǎng)、道德情操和法制觀念普遍不高，文化生活單調(diào)，農(nóng)村女性文化貧困的原因是多方面的，有陳舊思想觀念的影響、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的制約、文化設(shè)施的落后和文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)短缺等。我們要從進(jìn)一步完善農(nóng)村女性受教育的法律和政策保障體系、加強(qiáng)農(nóng)村女性思想道德教育、加強(qiáng)對農(nóng)村女性法律知識的宣傳和豐富農(nóng)村女性的文化生活等方面來改變我國農(nóng)村女性文化貧困的現(xiàn)狀。

[關(guān)鍵詞]農(nóng)村女性；文化貧困

[中圖分類號]C912.82[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1009－2234(2009)05－0108－02

1引言

在社會發(fā)展進(jìn)程中，貧困始終是一個困擾著各國政府、學(xué)者的世界性難題。長期以來，人們總是將貧困看作自然環(huán)境的產(chǎn)物，或者當(dāng)作一種具體的經(jīng)濟(jì)問題，認(rèn)為土地、資本乃至技術(shù)等資源的匱乏是阻礙發(fā)展、導(dǎo)致貧困的罪魁禍?zhǔn)?。因而，他們從不同方面對貧困進(jìn)行物質(zhì)的考察或經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的分析。過分倚重物質(zhì)或經(jīng)濟(jì)、技術(shù)因素的作用，往往會忽視一些更為內(nèi)在的因素的潛在影響，例如，人們的社會心理、價(jià)值觀念或思想等文化因素的作用。實(shí)際上·文化與貧困、發(fā)展之間有著更為內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系。貧困與其說是物質(zhì)的貧困，不如說是文化的貧困。文化貧困的表現(xiàn)是，人們有一種強(qiáng)烈的宿命感、無助感和自卑感；他們目光短淺，沒有遠(yuǎn)見卓識；他們視野狹窄，不能在廣泛的社會文化背景中去認(rèn)識他們的困難。文化貧困還是對貧困的一種適應(yīng)，久之，則進(jìn)一步形成貧困文化，它是貧困長期存在的主要根源。貧困文化通過無所不在的途徑潛移默化地作用于人們，使人們的思維、心理、行為、價(jià)值觀念等都打上它特有的印記，并逐漸強(qiáng)化。

經(jīng)驗(yàn)表明，婦女較之男性往往更加貧困，即貧民中大多數(shù)是女性，這種現(xiàn)象在中國農(nóng)村尤為突出，而女性產(chǎn)生貧困的主要根源是女性的文化貧困。我國農(nóng)村女性文化貧困是相對于農(nóng)村男性群體的事實(shí)存在，農(nóng)村女性文化貧困是指這一特殊群體或個人在知識水平、科技修養(yǎng)、思想道德素質(zhì)、價(jià)值觀念、主體性、心理素質(zhì)、思維方式、行為趨勢上落后于當(dāng)代男性群體的綜合發(fā)展?fàn)顟B(tài)。在中國農(nóng)村反貧困斗爭和新農(nóng)村建設(shè)中。只有實(shí)現(xiàn)了文化的翻身，然后才能占領(lǐng)經(jīng)濟(jì)乃至政治制高點(diǎn)。沒有文化的覺醒，就沒有經(jīng)濟(jì)的覺醒，就沒有人格的覺醒，也就沒有政治的覺醒。只有消除女性文化貧困，才能真正把農(nóng)村女性和男性一樣視為農(nóng)村社會發(fā)展的主體，新農(nóng)村建設(shè)才能得以實(shí)現(xiàn)，才能保障全社會的和諧發(fā)展。

2現(xiàn)代農(nóng)村女性文化貧困的現(xiàn)狀與問題

中國農(nóng)村女性的文化貧困現(xiàn)象尤為突出。中國是農(nóng)業(yè)大國，8億農(nóng)村人口中女性占41.56％，她們的文化貧困對個體、家庭、社會和國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活等方面有明顯的消極影響和阻礙作用。農(nóng)村女性的文化貧困嚴(yán)重制約了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)村精神文明的建設(shè)，還直接影響了她們家庭地位、經(jīng)濟(jì)地位和社會地位的提高，影響下一代的培養(yǎng)，影響家庭建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展，制約我國社會主義新農(nóng)村建設(shè)及和諧社會建設(shè)。農(nóng)村女性文化貧困的表現(xiàn)多種多樣，十分復(fù)雜，概括起來主要有以下表現(xiàn)：

2.1農(nóng)村女性文化素質(zhì)普遍較低

近年來，我國農(nóng)村勞動力出現(xiàn)女性化的趨勢，但是我國農(nóng)村女性的文化素質(zhì)普遍低于男性，使農(nóng)村勞動力的整體素質(zhì)下降。一是文化程度低，農(nóng)村婦女文盲、半文盲勞動力總體規(guī)模還很大。二是科技知識少，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，大部分沒有接受系統(tǒng)、正規(guī)的農(nóng)業(yè)技術(shù)教育和職業(yè)培訓(xùn)，對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技的領(lǐng)會能力差。三是接受新知識慢，由于受過去知識、經(jīng)驗(yàn)、傳統(tǒng)習(xí)慣的制約，農(nóng)村女性在接受新知識時往往徘徊猶豫，墨守陳規(guī)。

2.2農(nóng)村女性人文素養(yǎng)和情操境界不高

一個人的人文素養(yǎng)和情操是指人的思想觀念、道德品質(zhì)、價(jià)值取向、人生態(tài)度、興趣愛好等精神狀態(tài)。人文素養(yǎng)和情操境界的高低和文化水平一般來說成正相關(guān)關(guān)系，由于受文化水平的制約，農(nóng)村女性人文素養(yǎng)和情操境界普遍不高。

2.2.1狹隘的個人利益觀

中國傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生活對農(nóng)村婦女影響至深，狹隘的個人利益觀念揮之不去。改革開放以后，西方個人主義及私有觀念在中國開始蔓延，影響到了中國農(nóng)民，當(dāng)然也影響到了農(nóng)村女性。部分農(nóng)村女性缺乏公民意識，在生活和生產(chǎn)中擺不正國家、集體和個人三者之間的關(guān)系。有的不愿意承擔(dān)社會義務(wù)，在利益面前只想到自己，自私自利思想膨脹?！爸粧咦约议T前雪，哪管他人瓦上霜”的行徑表明其思想道德境界不高、小農(nóng)意識強(qiáng)烈。這種狹隘的個人利益觀也滲透在家庭生活中，有的女性為了個人利益舍棄應(yīng)有的傳統(tǒng)道德。使婆媳關(guān)系緊張，農(nóng)村女性不愿意贍養(yǎng)老人現(xiàn)象時有發(fā)生。

2.2.2安于現(xiàn)狀、知足常樂的守常觀

所謂“守?！本褪前灿诂F(xiàn)狀，知足常樂。守常觀的核心表現(xiàn)是社會參考系過低。長期處于貧困狀態(tài)的農(nóng)民有一種特殊的心理，即不愿意與社會上地位、階層較高的人比較。當(dāng)說及富裕者的生活時，她們則會說：“人比人氣死人，我們怎么能和他們比呢?”。改革開放以來，農(nóng)村婦女的思想得到了很大的解放，整體文化素質(zhì)得到提高，自我意識、競爭意識和市場經(jīng)濟(jì)觀念得到強(qiáng)化。其中涌現(xiàn)了不少開拓進(jìn)取、敢為人先的優(yōu)秀農(nóng)村婦女典范，她們用自己的智慧與勤勞在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的浪潮中打拼出了一片新天地。但是，從整體上看，農(nóng)村婦女思想仍然相對保守、安于現(xiàn)狀、知足常樂，尚未完全掙脫傳統(tǒng)的性別枷鎖。在思想意識上，有一部分婦女缺乏理想和追求，不思進(jìn)取，思想停留在“滿足溫飽，吃穿不愁，圍著灶臺、丈夫、兒女轉(zhuǎn)”的狀態(tài)；在政治意識上，參政意識、社會責(zé)任感缺乏，不愿意參加社會活動；在經(jīng)濟(jì)意識上，受小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想的影響，部分農(nóng)村婦女缺乏開拓創(chuàng)新、競爭進(jìn)取精神，不想或不敢投身高新農(nóng)業(yè)技術(shù)產(chǎn)業(yè)中，接受新品種、新技術(shù)意識不夠強(qiáng)，不敢冒風(fēng)險(xiǎn)，不敢創(chuàng)大業(yè)、致大富。

2.2.3非理性的消費(fèi)觀

在日常生活中，中國農(nóng)村女性十分注重節(jié)儉，舍不得吃好的、穿好的，也因?yàn)楹ε嘛L(fēng)險(xiǎn)不敢進(jìn)行擴(kuò)大再生產(chǎn)的生產(chǎn)性投資。但是遇到婚喪嫁娶，卻舍得花錢。這種非理性的消費(fèi)觀集中表現(xiàn)在把十幾年辛辛苦苦積攢下來的錢，全用在婚喪嫁娶上，迅速消費(fèi)掉。農(nóng)村母親，過于溺愛自己的子女，所以子女結(jié)婚的事就等于是她們的大事，此時她們便會非理性地，給子女提供一切最好的條件，甚至是超出能力范圍。如大張旗鼓地辦婚宴、講排場，常常會出現(xiàn)“兒子結(jié)婚，老子發(fā)昏”的局面。非理性消費(fèi)觀還體現(xiàn)在她們愚昧地把錢花在賭博、送禮、算命、修墳、請巫婆、請鬼神等活動上。歸根到底這是貧困文化導(dǎo)致的結(jié)果，不懂得理性理財(cái)和資本運(yùn)營，讓貧困生活循環(huán)往復(fù)。

2.2.4聽天由命迷信鬼神的人生觀

在我國，封建迷信主要是指那些神漢、巫婆和迷信職業(yè)者利用封建社會遺留下來的巫術(shù)，進(jìn)行裝神弄鬼、妖言惑眾，騙錢害人的活動，如請神降仙、驅(qū)鬼治病、相面揣骨、測

字算命、看風(fēng)水等等。這類封建迷信活動損害群眾身心健康，并且進(jìn)一步固化了農(nóng)村女性的聽天由命的人生觀，把命運(yùn)不是交給自己，而是交給鬼神。在農(nóng)村的女性中，宿命論思想較有市場。某些農(nóng)村女性，其丈夫在外做生意，她們則在家燒香求神，參與看風(fēng)水、算命等封建迷信活動，為的是保佑其丈夫財(cái)源滾滾、平平安安。有的婦女身體不舒服，會產(chǎn)生居住環(huán)境風(fēng)水不佳的直覺，把希望寄托在巫婆神漢或者風(fēng)水先生上。當(dāng)境遇不順時，心情郁悶，歸咎于命運(yùn)不佳，而不是把命運(yùn)交給自己，不去想辦法改變現(xiàn)狀。

2.3農(nóng)村女性心理素質(zhì)不高

由于文化水平的制約，農(nóng)村女性的心理素質(zhì)普遍低于男性和城市女性。農(nóng)村女性的自殺率為每10萬人中30.5人，農(nóng)村男性為10萬人中23.67人，而每10萬名城市女性中的自殺者為7.03人，每10萬名城市男性中只有6.45名自殺者。農(nóng)村女性的自殺率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其它人群，除了社會因素外，心理素質(zhì)問題比其他人群較為嚴(yán)重。

2.3.1自卑心理

自卑心理，就是主體自己瞧不起自己的消極情感體驗(yàn)。中國農(nóng)村婦女由于受封建思想余毒的影響，不少人自卑感嚴(yán)重，缺乏自信心，不敢做強(qiáng)者，缺少進(jìn)取精神。從農(nóng)村女性日常生活看，“男尊女卑”、“男主女從”、“男貴女賤”、“男左女右”、“男主外，女主內(nèi)”、“男強(qiáng)女弱”等男權(quán)文化印記影響著她們。這些文化印記把女性牢牢捆綁在男性附庸和社會次等級位置上，正是在這種“文化級差”中，婦女的活動和作用被限制在農(nóng)村社會公共領(lǐng)域之外，農(nóng)村女性參與公共生活的不足，導(dǎo)致其對自身的社會價(jià)值認(rèn)識不足，加重了自卑心理。

2.3.2依賴心理

農(nóng)村女性的依賴心理表現(xiàn)為自立自強(qiáng)精神缺乏，農(nóng)村女性的依賴心理表現(xiàn)為生活上的依賴和心理上的依賴，而思想上的依賴性更具有持久性。雖然當(dāng)代農(nóng)村女性對男子生活上的依賴程度逐漸減弱，但心理上的依賴在潛意識里仍然根深蒂固。在家庭生活上，由于受傳統(tǒng)思想的影響，部分農(nóng)村婦女仍然把人生理想、個人幸福寄托在丈夫、子女身上，缺乏自我意識，缺乏獨(dú)立開辟事業(yè)的精神，缺乏自尊、自信、自立、自強(qiáng)的精神。

2.3.3意志薄弱

農(nóng)村女性要想干出一番大的事業(yè)，需要有遠(yuǎn)大的志向和堅(jiān)強(qiáng)的意志。因?yàn)?，在成才的道路上，農(nóng)村女性的確有許多特殊的困難。戀愛、結(jié)婚、生兒育女是阻礙農(nóng)村女性獻(xiàn)身事業(yè)的三大關(guān)卡?，F(xiàn)實(shí)生活中，農(nóng)村女性意志比較薄弱，常常因?yàn)橐庵颈∪醴艞壸约旱睦硐?，因?yàn)榉蚱蕹臣芑虿缓?、親屬生病或死亡、與家庭成員之外的人的矛盾、戀愛或婚姻問題等等原因而產(chǎn)生嚴(yán)重的心理問題，意志薄弱的農(nóng)村女性往往就會選擇自殺來解脫自己。

2.4農(nóng)村女性法律意識不強(qiáng)

由于農(nóng)村女性文化水平制約，她們學(xué)法用法動力不足，總體上來說農(nóng)村女性法律意識不強(qiáng)，當(dāng)自己的權(quán)益(比如土地承包權(quán)、受教育權(quán)利和財(cái)產(chǎn)繼承權(quán))被侵害時，第一時間想到使用法律武器的很少，不是屈從于農(nóng)村不合理的安排，就是寄托于各種人情關(guān)系。在家庭暴力事件中，受害女性，絕大多數(shù)由于缺乏法律意識，不懂得用法律維護(hù)自己的人身權(quán)利，認(rèn)為這是“家庭瑣事”而默默承受；甚至有些女性為了防止流言蜚語和維護(hù)面子，認(rèn)為“家丑不可外揚(yáng)”，還故意去掩飾家庭暴力遭遇。在社會上，受到性暴力侵犯的女性，因?yàn)樾愿袂尤?、看重名譽(yù)、法律意識低、證據(jù)意識不強(qiáng)等，使得性暴力案件得不到及時有效的處理。

2.5農(nóng)村女性文化生活較單調(diào)

農(nóng)村的文化設(shè)施嚴(yán)重不足，村里又很少組織公益文化活動，再加上農(nóng)村女性的超負(fù)荷勞動，沒有時間去思考和參加文化活動，使農(nóng)村女性缺乏文化品位。封建迷信、裝神弄鬼、宗族聚會、婚喪嫁娶等一些習(xí)以為?；蚣s定俗成的貧困文化卻從負(fù)面影響著農(nóng)村女性追求積極向上的生活。由于自身文化素質(zhì)的制約，雖然電視比較普及，但女性在欣賞電視節(jié)目的時候多注重故事的情節(jié)，不注重精神文化內(nèi)涵，看不懂或很少看其它知識性、科技性節(jié)目。日常文化體閑方式的選擇性雖然增加，但是婦女閑暇文化生活品位不高。閑暇生活以消遣型活動為主，發(fā)展型活動極少；閑暇生活圈狹窄，主要局限在私域；婦女參與的群眾性文化娛樂活動少，閑暇生活的公共性缺失；農(nóng)村婦女的閑暇生活缺乏引導(dǎo)，休閑異化問題突出；婦女開始追求新型的休閑方式，但推動?jì)D女閑暇生活轉(zhuǎn)型的力量還不強(qiáng)。

3農(nóng)村女性文化貧困的成因

農(nóng)村女性文化貧困的產(chǎn)生原因是多方面的，有舊社會遺留的性別不平等觀念、物質(zhì)貧困、教育科學(xué)文化不發(fā)達(dá)等因素，也有長期的小農(nóng)社會影響以及建國以后的城鄉(xiāng)二元格局的原因，農(nóng)村女性被封閉在世代傳承下來的傳統(tǒng)、常識、經(jīng)驗(yàn)的狀態(tài)中，憑借著既定的模式過著一種相同或者說是變化很小的生活。

3.1陳舊觀念的影響

傳統(tǒng)文化特別是儒家倫理觀念對女子的地位輕視，使農(nóng)村女性的受教育機(jī)會少于男性，對農(nóng)村女性文化貧困造成了深刻影響。在現(xiàn)代農(nóng)村家庭分工中，普遍存在男主外女主內(nèi)的格局，農(nóng)活、副業(yè)、操持家務(wù)、養(yǎng)兒育女的重?fù)?dān)都壓在農(nóng)村女性身上。女性付出的勞動瑣碎繁雜，價(jià)值卻不被充分肯定，以致她們辛勤的工作不能成為創(chuàng)造自我解放的前提，反而成為束縛自我發(fā)展的羈絆。婦女從事繁重的農(nóng)業(yè)勞動和家務(wù)勞動，沒有閑暇時間接受教育和繼續(xù)教育；使文化貧困加劇。女性要想獲得成功往往要付出更多的艱辛努力。農(nóng)村的重男輕女思想也是造成婦女文化貧困的直接原因之一?！芭訜o才便是德”的舊思想在農(nóng)村仍然很有影響，傳統(tǒng)觀念怕女人成為女強(qiáng)人，地位高于男性。農(nóng)村男婚女嫁的婚姻形式，意味著女兒出嫁就成了男方家的人，女孩受教育的回報(bào)，往往是婆家受益。因此，女孩教育的投資對家庭而言，是沒有回報(bào)的純消費(fèi)行為，這就影響了家庭對投資女孩教育的積極性。相當(dāng)部分的農(nóng)村父母都認(rèn)為女兒讀書沒用，當(dāng)家庭經(jīng)濟(jì)不足以供子女上學(xué)時，他們往往是犧牲女兒的受教育機(jī)會，讓兒子繼續(xù)讀書，這種對女性性別的歧視是營造女性平等地接受教育機(jī)會的巨大障礙。

3.2城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)影響

從教育資源的分布來看，優(yōu)質(zhì)教育資源向城市集中，農(nóng)村教育的師資、硬件及軟件和城市差距很大，農(nóng)村女孩無法享受質(zhì)量高的教育資源。女孩子即使上了大學(xué)，由于農(nóng)村的待遇不高，大學(xué)生就業(yè)機(jī)制僵化落后，人才作用得不到充分發(fā)揮。畢業(yè)后往往選擇留在城市，很少有回村奉獻(xiàn)的，這樣的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)不利于帶動農(nóng)村女性文化素質(zhì)的提高。從反映女性生活的影視作品來看，也有明顯的城鄉(xiāng)二元特色，不光寫農(nóng)村女性的作品比寫城市女性的作品少，作品中反映的城市現(xiàn)代女性生活方式、思想觀念、和生活環(huán)境似乎與農(nóng)村的觀念格格不入，城市中的女權(quán)主義、女性的獨(dú)立精神都與農(nóng)村有隔膜，不能有效指引農(nóng)村女性走向現(xiàn)代化。二元結(jié)構(gòu)下，我國城鄉(xiāng)收入差距較大。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)貧困家庭對女性受教育機(jī)會的影響大于男性，貧困家庭的女孩更傾向于選擇“家境差，早點(diǎn)回來幫家里干活”，在她們本該接受教育的年齡過早地承擔(dān)起生活的重?fù)?dān)，失去了接受更高層次教育

的機(jī)會，造成了農(nóng)村女性的文化貧困。

3.3文化基礎(chǔ)設(shè)施缺乏

縱觀目前全國農(nóng)村縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村的狀況，大部分的文化設(shè)施都相當(dāng)落后，與世界發(fā)達(dá)國家的差距更大，貧困地區(qū)連影劇院、禮堂都沒有。農(nóng)村貧乏的文化基礎(chǔ)設(shè)施和文化氛圍造成了農(nóng)村女性的文化貧困。首先，農(nóng)村上世紀(jì)80～90年代，基礎(chǔ)教育、中等教育、職業(yè)教育較為落后是影響農(nóng)村女性教育水平的重要因素。九年義務(wù)教育處于低水平、不均衡發(fā)展?fàn)顟B(tài)，辦學(xué)的基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)施和師資隊(duì)伍僅能滿足最低的標(biāo)準(zhǔn)。職業(yè)教育沒有特色，缺乏針對性和實(shí)用性，成人的繼續(xù)教育不受重視，形式單一，內(nèi)容空乏。作為弱勢群體的農(nóng)村女性必定受到首要沖擊。其次，沒有良好的文化氛圍，沒有一個完善、健全的科技技能推廣機(jī)制。再次，在日常文化生活中，沒有科技文化閱覽室、閱報(bào)欄、有線電視、廣播，更沒有針對女性特點(diǎn)的農(nóng)業(yè)科技教育體系來對主要從事農(nóng)業(yè)勞動的婦女進(jìn)行全面、系統(tǒng)、有效的農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)。這些都影響了農(nóng)村婦女獲得文化、提高科學(xué)文化素養(yǎng)機(jī)會和可能。

3.4文化經(jīng)費(fèi)欠缺

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，文化成了產(chǎn)業(yè)，上級財(cái)政對文化事業(yè)的投入比重明顯偏低，對農(nóng)村公共文化難以顧及；鄉(xiāng)(鎮(zhèn))經(jīng)費(fèi)更沒有能力來辦群眾文化；農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)所剩無幾，無法投入文化活動；社會捐助缺乏必要的投入機(jī)制，有錢不愿投入，使農(nóng)村文化經(jīng)費(fèi)十分匱乏。農(nóng)村文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制不健全，國家對農(nóng)村文化的有限投入主要集中于農(nóng)村基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)，且大多數(shù)是一次性基建投入，導(dǎo)致文化設(shè)施幾乎沒有保證正常運(yùn)行的經(jīng)費(fèi)，明顯存在的“重投輕管”的現(xiàn)象。長期以來，政府承擔(dān)的那部分經(jīng)費(fèi)大部分用在城市。而農(nóng)村以及貧困地區(qū)最需要國家財(cái)政支持的地方，得到的經(jīng)費(fèi)卻是最少的。農(nóng)村稅費(fèi)改革以前，農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)事實(shí)上很大一部分由農(nóng)民承擔(dān)。長期以來，教育經(jīng)費(fèi)不到位，農(nóng)村里的學(xué)校大多數(shù)是靠收費(fèi)來維持的，現(xiàn)在收費(fèi)受到限制，而政府又不拿出來錢補(bǔ)上欠缺的部分，最后的結(jié)果是學(xué)校只好關(guān)門。由于農(nóng)村文化投入欠缺，給農(nóng)村消極文化現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展留下了巨大的時間和空間范圍，一些先進(jìn)思想和主流意識在農(nóng)村女性中傳播較難，農(nóng)村女性生活中表現(xiàn)出一些不良的風(fēng)氣。

4解決農(nóng)村女性文化貧困的對策

要想根治貧困，必須從貧困的主體“人”人手。從農(nóng)村貧困女性人手，不僅要送文化，而且要種文化，向她們輸入新的文化、知識和價(jià)值觀念，傳授實(shí)用科技，并拓展她們的視野，輸入各方面信息，同時也需要農(nóng)村女性根據(jù)自己的生活實(shí)際來創(chuàng)造農(nóng)村女性的特色文化。

4.1進(jìn)一步完善農(nóng)村女性受教育的法律和政策保障體系

國家不僅要以法律形式保證基礎(chǔ)教育的性別公平，而且要以法律的形式保證優(yōu)先對農(nóng)村女性進(jìn)行教育和繼續(xù)教育的投資。政府在增加教育經(jīng)費(fèi)時，應(yīng)保證對農(nóng)村女性教育投入的財(cái)政轉(zhuǎn)移支付力度，增加對她們的教育補(bǔ)償和優(yōu)先扶持力度。要設(shè)立農(nóng)村女性教育專項(xiàng)基金，用于因家庭困難而不能享受教育和繼續(xù)教育的女性，給她們以法律、政策和財(cái)力的支持和保證。要增加農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)投入，穩(wěn)定教師隊(duì)伍，舉辦各類諸如掃盲夜校、農(nóng)村夜校等，提高農(nóng)村女性整體素質(zhì)。也可以由鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級干部組織不定期講座，普及法律和科普知識，婦聯(lián)也可以組織不定期的婦女衛(wèi)生保健講座。每個自然村因地制宜籌建一個村民圖書館或閱覽室，讓村民在空閑時間讀書，識字，有條件的地方還可以配套建電教室、戲場和球場、宣傳欄和閱報(bào)欄。

4.2加強(qiáng)農(nóng)村女性思想道德教育

目前，占農(nóng)村人口半數(shù)的農(nóng)村女性的思想道德素質(zhì)在現(xiàn)代意識、創(chuàng)新競爭意識、民主法制意識、集體榮譽(yù)感、社會責(zé)任感、生態(tài)意識等方面仍存在與社會主義新農(nóng)村建設(shè)不協(xié)調(diào)之處。只有通過有效的思想道德教育，發(fā)揮農(nóng)村女性吃苦耐勞的精神，樹立其自信、自立、自主、自強(qiáng)的精神理念，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和接受新科技、新事務(wù)的能力，才能使農(nóng)村女性更好地承擔(dān)起社會主義新農(nóng)村建設(shè)中經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重任。只有在農(nóng)村女性中宏揚(yáng)家庭美德，農(nóng)村家庭才能得到穩(wěn)定幸福，農(nóng)村社會才能安定有序。因此，鼓勵廣大農(nóng)村女性樹立現(xiàn)代家庭觀念，崇尚科學(xué)、健康、文明的生活方式，追求充實(shí)健康的精神文化生活。要提高農(nóng)村女性的思想道德素質(zhì)，關(guān)鍵要靠農(nóng)村的組織和干部把婦女群眾組織起來，采取靈活的方式，通過公共文化生活的手段，使農(nóng)村女性耳濡目染積極向上、健康高尚的思想道德理念。除了需要一定經(jīng)費(fèi)的支持，也需要干部的奉獻(xiàn)精神。

4.3加強(qiáng)對農(nóng)村女性法律知識的宣傳

政府相應(yīng)職能部門應(yīng)該充分利用國家法律，堅(jiān)決取締農(nóng)村巫婆神漢、風(fēng)水占卜等迷信活動，以及賭博等一系列不文明的行為，優(yōu)化農(nóng)村小氣候。大力宣傳法律知識，培養(yǎng)法制觀念。第一，采取女性樂于接受的手段或方式，如播放普法內(nèi)容的電影。大力宣傳土地法、合同法、繼承法、婚姻法等與農(nóng)村女性生產(chǎn)生活密切相關(guān)的法律法規(guī)，使她們不斷增強(qiáng)法律意識。第二，可以借助現(xiàn)有的組織體系、網(wǎng)絡(luò)體系開展法制宣傳教育，如利用文化部門組織的文化下鄉(xiāng)、文藝下鄉(xiāng)，利用農(nóng)村科技部門宣傳農(nóng)業(yè)科技信息等機(jī)會進(jìn)行送法下鄉(xiāng)活動。第三，還可以借助新聞媒體、黑板、宣傳欄等陣地進(jìn)行法制宣傳教育，編寫《居民守則》、《治家格言》、《文明出行》手冊，在各家各戶進(jìn)行傳閱，有效增強(qiáng)家庭成員的法律意識，提高文明程度。

4.4豐富農(nóng)村女性的文化生活

農(nóng)村基層組織要自己創(chuàng)造條件，開展適合農(nóng)村女性的各種文化活動，使農(nóng)村女性不僅成為文化活動的欣賞者，更成為參與者、交流者、創(chuàng)造者。政府、社會要為其創(chuàng)造更多交流聯(lián)誼的機(jī)會，以促進(jìn)文化的進(jìn)一步傳播。對她們進(jìn)行專項(xiàng)培訓(xùn)，鼓勵她們參加一些文娛比賽；這樣既可以豐富她們的文化生活，增強(qiáng)自信心，也能達(dá)到適當(dāng)?shù)腻憻捝眢w的目的；在節(jié)慶日組織一些露天的歌曲晚會，由本村居民自編自演；政府“買單”給農(nóng)村居民增加一些公共文化生活設(shè)施和文化產(chǎn)品，增進(jìn)鄰里感情，減少矛盾，為構(gòu)建和諧的新農(nóng)村起到推動作用。另外，國家的文化管理部門要加強(qiáng)對農(nóng)村文化市場的管理，抵制不良文化特別是低俗消遣文化對農(nóng)村女性的侵蝕，多向農(nóng)村傳播一些鼓勵女性自信、自立、自強(qiáng)的文化作品，比如電視連續(xù)劇《當(dāng)家的女人》、《許茂和他的女兒們》等優(yōu)秀影視作品。

[責(zé)任編輯：唐守祥]