維護當代廣西民族文化安全的對策

劉 輝

[摘要]在改革開放政策的推動下，伴隨著北部灣大開發(fā)的熱潮，國內(nèi)外各種文化思潮進入廣西各族人民的生活中，改變著廣西各族人民的思想觀念，影響著廣西民族文化安全。要分析影響廣西民族文化安全的成因，從中找到解決的途徑。

[關(guān)鍵詞]廣西；民族文化；文化安全

[中圖分類號]G127[文獻標識碼]A[文章編號]1009－2234(2009)05－0076－02

在北部灣大開發(fā)的推動下，廣西迎來了經(jīng)濟發(fā)展的黃金時期，人員往來的密切，加強了文化之間的交流。同時也不可避免的導(dǎo)致廣西民族文化安全面臨威脅。

一、廣西民族文化安全的現(xiàn)狀

廣西在實行了改革開放政策以后，既吸收了許多先進文化和理念，又不可避免的讓一些腐朽的文化因素侵入，這些都影響到了我們民族的傳統(tǒng)和文化的安全。所謂維護文化安全意指“在一個主權(quán)獨立的國家的文化價值體系、優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，特別是主流民族文化價值體系免于遭受來自內(nèi)部或外部文化因素削弱、破壞或顛覆，從而能夠很好的保持文化的民族性，維護民族的凝聚力，并利用必要的手段擴大本國文化的影響力，在自主和自愿的基礎(chǔ)上進行文化革新，吸取和借鑒一切對自己有利的文明成果，使本國文化不斷的健康發(fā)展和創(chuàng)新”。

自古以來廣西就是一個多民族融合的地區(qū)，除了漢族和壯族以外，還有瑤、苗、回、侗等十多個民族。廣西文化歷史悠久，又以各少數(shù)民族傳統(tǒng)文化豐富多彩而聞名于世。

近年來，隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展。在外來文化和現(xiàn)代科技的影響下，廣西民眾的思想觀念、價值取向發(fā)生r較大變化，不少傳統(tǒng)的民族文化包括有形的、無形的文化遺產(chǎn)，都已經(jīng)迅速地退出歷史舞臺，自然淘汰。具體體現(xiàn)在以下三方面：

其一，有形文化遺產(chǎn)方面的保護與繼承面臨危機。如不少具有保護價值的古民居、村落，也已出現(xiàn)了一些不和諧的因素，或出于旅游開發(fā)的需要，或出于追求現(xiàn)代生活方式的需要。人們正在自覺或不自覺地改變著古民居、古村落的原有風(fēng)格。更有甚者，文物販子或外國游客到處搜刮民族文物，致使民族文物流失境外。陽朔西街，有些工藝品商店出售的木雕窗欞和其他木雕構(gòu)件，其實就是許多古民居的木雕窗欞和其他木雕構(gòu)件；

其二，無形文化遺產(chǎn)方面的傳承與發(fā)揚令人擔(dān)憂。像桂南地區(qū)的壯鄉(xiāng)歌圩，過去主要是男女青年社交、尋覓愛情、走親訪友、貿(mào)易交換等的場所。但是現(xiàn)在這些地方的歌圩，已少有甚至沒有人對歌。即使有，也是一些老人純屬懷舊取樂的那種對歌，而多數(shù)青年人不會唱山歌，歌圩已名存實亡；

其三，廣西民族文化資源缺乏有效地整合。由于長期缺乏必要的整合規(guī)劃。致使許多民族文化要素零散無法形成有效地保護機制。如對有形文化遺產(chǎn)、無形文化遺產(chǎn)的整合工作的滯后，導(dǎo)致了不少民族文化要素的絕滅，造成了重大的民族文化損失，這些都應(yīng)該讓我們更加重視民族文化資源的整合，以便不給子孫后代帶來無法挽回的遺憾。

總而言之，這幾年來，廣西民族文化遺產(chǎn)的許多內(nèi)容正在走向消亡或已經(jīng)消亡。

二、威脅廣西民族文化安全的因素

威脅廣西民族文化安全的因素既有外部因素，也有內(nèi)部因素。

就外部因素而言。主要表現(xiàn)在如下兩個方面：

首先，廣西民族文化面臨著西方文化霸權(quán)主義的入侵。近年來以美國為首的西方發(fā)達國家大力鼓吹“淡化意識形態(tài)”，企圖以此來瓦解我國的文化防線，用他們所謂的“普世文化價值”來顛覆我們傳統(tǒng)的文化價值體系。當今八桂大地流行著西方的消費娛樂文化，各族青少年沉迷于好萊塢電影、NBA比賽，而對壯鄉(xiāng)“歌圩”、壯劇等卻缺乏熱忱。因此出現(xiàn)了對自己民族文化認同的淡漠，民族文化面臨傳承危機。

其次，在經(jīng)濟全球化和區(qū)域一體化的進程中，伴隨經(jīng)濟文化交往的頻繁，各種有關(guān)文化保護的問題層出不窮。特別需要指出的是2010年中國一東盟自由貿(mào)易區(qū)的建成和目前正在深入推進的“北部灣大開發(fā)”，世界各地的人員往來于廣西投資建設(shè)，這不僅有利于我們廣西加快經(jīng)濟社會發(fā)展，同時也不可忽視在雙方加強經(jīng)濟交流過程中也存在文化爭端的可能性。由于雙方在文化傳統(tǒng)、法律規(guī)范等方面存在差別，彼此對諸如知識產(chǎn)權(quán)保護、文化信息涉密保護等問題的看法也有很大出入，不可避免的出現(xiàn)各種爭端。

就內(nèi)部因素而言，主要有以下三個方面：

第一，廣西地方政府對文化領(lǐng)域的改革認識不足，重視不夠，甚至有意回避文化觀念的改革，致使文化領(lǐng)域改革主體的缺位，導(dǎo)致了廣西民族文化文化自覺的淡化。由于廣西地方政府對文化的改革僅限于與經(jīng)濟改革直接相關(guān)的部分，而對整個文化體系的變革則缺乏明確的目標和規(guī)劃，知識經(jīng)濟觀念的變革滯后，加之社會主體的空缺使得文化改革缺乏直接的推動力，也缺乏自覺性，致使文化安全出現(xiàn)“空場”。作為西部落后地區(qū)，長期以來文化改革滯后，存在文化機構(gòu)設(shè)置不合理、職能分散、條塊分割與職能交叉并存等的現(xiàn)象。加之觀念陳舊、缺乏機制創(chuàng)新，民族文化發(fā)展和保護等方面的立法進程滯后，這些都使廣西民族文化面臨發(fā)展困境；

第二，廣西文化領(lǐng)域發(fā)展盲目照抄照搬市場經(jīng)濟模式，一味追求利潤的最大化，導(dǎo)致文化領(lǐng)域全面功利化。伴隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，廣西民族文化人也變得浮躁、急功近利，甚至為了迎合市場需要而創(chuàng)造低級媚俗的文化產(chǎn)品，有意淡化文化的教化功能和傳承功能，抹殺了對真、善、美和假、惡、丑的區(qū)別。加之廣西地方政府長期對文化建設(shè)投入不足，使得廣西民族文化人才梯隊建設(shè)嚴重失衡，人才隊伍流失嚴重，文化領(lǐng)域改革也無法跟上目前廣西經(jīng)濟發(fā)展的步伐。同時廣西文化領(lǐng)域一直也存在著政企不分、事企不分、政事不分的局面，且又對文化企事業(yè)單位的管理服務(wù)不到位，存在“吃、卡、拿”等現(xiàn)象，致使廣西文化企事業(yè)單位始終無法做強做大，無法實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟效益的雙豐收。

第三，廣西民族文化缺乏創(chuàng)新力，文化發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力不足。創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的永恒動力。同樣也是民族文化發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。廣西長期以來經(jīng)濟社會落后，民眾思想普遍保守守舊，缺乏進取心，創(chuàng)新意識淡薄，致使廣西民族文化得不到創(chuàng)新，發(fā)展乏力。由于民族文化形式無法適應(yīng)時代發(fā)展的需求，內(nèi)容也無法得到青少年的認可，導(dǎo)致民族文化陷入傳承危機，發(fā)展停滯，如何更好地發(fā)展民族文化的創(chuàng)新力，加強民族文化發(fā)展思維內(nèi)驅(qū)力是廣大民族文化人士共同的責(zé)任。

三、維護廣西民族文化安全的對策

為了更好的維護廣西的民族文化安全，促進民族文化的發(fā)展，可以從以下幾個方面著手：

其一，從文化戰(zhàn)略而言，廣西地方政府應(yīng)該高度重視文化領(lǐng)域的改革和建設(shè)，全面規(guī)劃、明確廣西文化領(lǐng)域改革的主體，使廣西民族文化發(fā)展和地方經(jīng)濟發(fā)展、改革開發(fā)同步進行，增強文化開放的自覺性，加大民族文化建設(shè)力度，增加對民族文化的投入。同時要加強對廣西民族文化精髓的挖掘、提煉、宣傳和保護，尤其是面向廣大青少年的民族文化教育工作甚為重要。要用各族青少年喜聞樂見的方式來

強化廣西民族文化的教育，讓他們從心底喜愛自己的民族文化，接受民族文化并自覺地傳承民族文化。改革廣西文化領(lǐng)域行政性配置資源的一統(tǒng)局面，切實轉(zhuǎn)變政府職能，實現(xiàn)政府由“辦”文化轉(zhuǎn)為“管”文化、由文化管理“微觀化”轉(zhuǎn)為“宏觀化”、由政府主要管理直屬單位轉(zhuǎn)為管理社會，真正實現(xiàn)政企分開、政事分開、事企分開，充分發(fā)揮政府的政策調(diào)節(jié)、市場監(jiān)督、公共管理服務(wù)等職能，為廣西民族文化的各類企事業(yè)單位營造“公平、透明、高效”的市場環(huán)境。

其二，在文化主權(quán)方面，應(yīng)堅決抵制西方文化霸權(quán)主義對廣西民族文化的滲透、腐蝕。廣西民族文化必須學(xué)會用馬克思主義的唯物辯證法的觀點對待西方文化。對于有利于廣西民族文化發(fā)展壯大的、可為我所用的優(yōu)秀西方文化因子，我們必須毫不猶豫地拿來使之中國化、廣西化，成為廣西民族文化的一部分。對于危害廣西民族文化健康發(fā)展的西方糟粕文化，必須堅決地加以擯棄。只要我們正確對待外來文化，不僅不會危及廣西民族文化安全，反而有利于促進廣西民族文化的傳承與傳播；

其三，做大做強廣西民族文化產(chǎn)業(yè)。在社會主義市場經(jīng)濟中，任何文化想要長久的流傳和發(fā)展，都必須能夠在社會主義市場經(jīng)濟的搏殺中生存下來，社會主義市場經(jīng)濟的法則就是“適者生存”，同樣也適用于文化領(lǐng)域。廣西民族文化在產(chǎn)業(yè)化進程中得抓住自己的多民族文化傳統(tǒng)特色，像桂林陽朔的“印象·劉三姐”就是很好的例證，它就是在深入挖掘自己文化特色，結(jié)合現(xiàn)代元素，融入陽朔美麗的山水自然景觀打造的精品文化產(chǎn)品。不僅創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟收入，促進了當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展和群眾就業(yè)，也有利于民族文化的發(fā)揚光大。因此我們只要把文化產(chǎn)業(yè)特色定位好就可以獲得經(jīng)濟、社會、文化效益的大豐收。同時我們黨委政府必須制定優(yōu)惠的文化產(chǎn)業(yè)稅收政策，出臺相應(yīng)的鼓勵廣西民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策，完善政府的文化執(zhí)法環(huán)境，嚴格行政執(zhí)法的程序，依法管理文化企事業(yè)單位，加大打擊各種危害廣西民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的違法行為。

其四，在經(jīng)濟交流的過程中積極推動文化繁榮與國際交流，加強民族文化人才隊伍建設(shè)，加快民族文化相關(guān)的立法進度。廣西必須充分利用地處中國一東盟自由貿(mào)易區(qū)“橋頭堡”的優(yōu)勢區(qū)位及“北部灣”大開發(fā)的有利時機，加強與東盟各國、世界各地的文化交流，以文化促進經(jīng)濟的發(fā)展。以文化促進雙方的信任與理解，為構(gòu)建中國與東盟及廣西與世界的友好關(guān)系做出貢獻。為此可以互派青年留學(xué)生、在彼此國家里舉辦“民族文化年”活動，求同存異、彼此尊重、相互理解，及時溝通化解誤會。同時還應(yīng)該加強廣西民族文化的人才梯隊建設(shè)，引進優(yōu)秀的人才，培養(yǎng)一批高素質(zhì)的本地民族文化人才隊伍。搞活民族文化創(chuàng)新領(lǐng)域，獎勵民族文化創(chuàng)作，扶持民族文化創(chuàng)意事業(yè)發(fā)展，從而加快廣西民族文化的發(fā)展。此外還應(yīng)加快廣西民族文化立法進程的步伐，如加快制定《廣西民族文化安全條例》、《廣西民族文化涉密保護辦法》等，出臺一系列的有利于鼓勵廣西民族文化創(chuàng)新發(fā)展的政策，為廣西民族文化的永續(xù)傳承提供完善的法制環(huán)境。

最后，用社會主義核心價值體系整合廣西民族文化資源，增強民族文化的內(nèi)驅(qū)力。只要廣西民族文化以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)，充分整合民族文化資源，加大創(chuàng)新力度，用適合現(xiàn)代社會發(fā)展需要、符合廣大青少年興趣的新形式來包裝推廣民族文化，就一定可以事半功倍。既可以解決民族文化的傳承問題，又可以增強民族文化發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。為社會主義核心價值體系的建設(shè)貢獻廣西的力量。

總而言之，加強廣西民族文化安全建設(shè)，有利于“和諧廣西”建設(shè)；有利于促進廣西經(jīng)濟和社會進步；有利于廣西民族文化的認同與傳承，凝聚各民族的向心力；有利于維護國家邊疆安全，促進民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一。

[責(zé)任編輯：李允光]