民主主體建設(shè)在我國的重要性及其途徑探析

江麗娜

[摘要]民主政治建設(shè)一直都是我國社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)，隨著我國政治民主化進(jìn)程的推進(jìn)，民主政治建設(shè)相關(guān)課題也越來越熱。但不得不承認(rèn)，我國輿論界在對(duì)民主化政治建設(shè)的研究與態(tài)度上存在有很大誤區(qū)——片面的強(qiáng)調(diào)民主制度的建設(shè)而忽視民主主體的建設(shè)。結(jié)合我國相關(guān)國情和民主政治建設(shè)的相關(guān)理論，我們可以看出，民主主體建設(shè)在我國具有相當(dāng)?shù)闹匾裕瑸榱送七M(jìn)我國民主政治建設(shè)的快速進(jìn)行，應(yīng)該高度重視民主主體建設(shè)的重要性，并在穗步進(jìn)行的前提下不斷探索加強(qiáng)民主主體建設(shè)的有效措施。

[關(guān)鍵詞]民主主體建設(shè)；重要性；途徑

[中圖分類號(hào)]D616[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1009－2234(2009)05－0024－02

一直以來，我國的民主政治建設(shè)都備受關(guān)注。受西方思潮影響，很多學(xué)者單純的強(qiáng)調(diào)民主制度的建設(shè)，而忽視了民主積極作用發(fā)揮的條件性。民主并不能單純的被定義為“是個(gè)好東西”，它積極作用的發(fā)揮是有條件的。民主作用能夠得到積極發(fā)揮，一個(gè)至關(guān)重要的條件就是民主主體素質(zhì)的高低。因此，片面的強(qiáng)調(diào)民主制度的建設(shè)，而忽視民主主體的建設(shè)的做法其實(shí)是本末倒置，不僅難以推進(jìn)我國民主制度的建設(shè)，反而會(huì)對(duì)其產(chǎn)生反作用。而只有充分重視民主主體建設(shè)的重要性才能有效地推進(jìn)我國民主政治建設(shè)，加快我國政治民主化的進(jìn)程。

一、民主主體建設(shè)在我國的重要性

關(guān)于我國民主主體建設(shè)的重要性問題，其實(shí)早為國人所關(guān)注。早年嚴(yán)復(fù)就以批評(píng)洋務(wù)派以“物”作為自強(qiáng)圖存的突破口力倡“人”的更新。梁啟超也曾大聲疾呼：“新民為今日中國第一要?jiǎng)?wù)”。及至近代，陳獨(dú)秀。魯迅，李大釗都在一定程度上肯定了民主主體建設(shè)對(duì)于民主政治建設(shè)的重要性。

社會(huì)主義的今天，在民主政治建設(shè)進(jìn)入重要階段的時(shí)期。民主主體建設(shè)絲毫沒有減弱其重要性，反而由于民主政治建設(shè)的大力推進(jìn)而大大加強(qiáng)。對(duì)民主主體建設(shè)在我國的重要性，可以從以下兩方面來理解。

(一)由民主主體之于民主政治的重要性決定

民主主體在民主政治中的重要性是不言而喻的。實(shí)際上，民主主體是民主政治得以存在的唯一載體。主體依據(jù)自身的獨(dú)有規(guī)定性，在實(shí)踐活動(dòng)的過程中，創(chuàng)造著一切社會(huì)歷史的文明。而民主政治作為社會(huì)文明的一部分，無論我們對(duì)它進(jìn)行怎樣不同的解釋：政治理想、政治形態(tài)、政治制度抑或生活方式，它都與其它社會(huì)文明一樣，是歷史主體在一定的社會(huì)歷史文化條件下的產(chǎn)物。民主主體憑借自身獨(dú)有的能動(dòng)性，在政治朝民主化的方向發(fā)展的進(jìn)程中，充分展示著自身之為主體的偉大力量，他們創(chuàng)造并不斷發(fā)展和完善著民主政治。毫無疑問，沒有民主主體就根本不可能存在民主政治，更談不上發(fā)展和完善民主政治。人類社會(huì)歷史的發(fā)展已經(jīng)充分證明了這一點(diǎn)。

從具體的層面來說，民主主體是具體的民主制度的實(shí)踐者；是政治權(quán)利的來源和基礎(chǔ)，也是民主發(fā)展的最終歸宿；民主主體還通過社會(huì)心理、政治文化的氛圍的營造影響民主政治的運(yùn)行?？梢钥闯觯裰髦黧w對(duì)于民主政治顯然是極其重要的，那么相對(duì)應(yīng)的，民主主體建設(shè)對(duì)于民主政治建設(shè)的重要性也就不證自明了。

(二)由我國的現(xiàn)實(shí)國情決定

我國在長時(shí)間內(nèi)一直是封建專制國家，并沒用民主的傳統(tǒng)。我國人民長期處于專制統(tǒng)治之下，民主意識(shí)薄弱，民主素質(zhì)有待提高，這是我國的現(xiàn)實(shí)國情。雖然馬克思主義意識(shí)形態(tài)的移入和社會(huì)主義制度的確立，開辟了中國歷史上政治文明嶄新的一頁。然而盡管如此，專制主義在人們文化思想系統(tǒng)中留下的余毒并沒有得到根本清除。正如李慎之先生所說：一百多年的現(xiàn)代化以來，“中國人變的東西雖然不少，甚至數(shù)不勝數(shù)，但是在最基本的精神上卻變得微乎其微，甚至可說原封不動(dòng)，它就是專制主義。”他甚至還套用杜威的話(指民主是一種生活方式)說：“專制主義在中國是一種生活方式”。毛澤東也曾說“封建時(shí)代獨(dú)裁專制的惡習(xí)慣深入于群眾乃至一般黨員的頭腦中，一時(shí)掃除不凈，遇事貪圖便利，不喜歡麻煩的民主制度。”可以發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代中國社會(huì)中，雖然帝制政治形式早已被歷史拋棄，但專制主義的種種弊端，諸如個(gè)人專權(quán)，個(gè)人崇拜，一言堂，官本位以及與之俱來的腐敗現(xiàn)象卻層出不窮，難以得到有效遏制。在人民群眾中，“為民做主”的思想的風(fēng)行遠(yuǎn)遠(yuǎn)盛于“由民做主”。我國的這種特殊文化傳統(tǒng)始終是我國民主政治建設(shè)路上的一只“攔路虎”。傳統(tǒng)的國民性與民主政治對(duì)主體的要求格格不入已經(jīng)是眾所共認(rèn)的事實(shí)。在我國這樣的現(xiàn)實(shí)國情進(jìn)行民主政治建設(shè)，民主主體建設(shè)就更加必要和重要。

二、在我國加強(qiáng)和推進(jìn)民主主體建設(shè)的途徑

(一)加強(qiáng)和推進(jìn)民主主體建設(shè)的根本前提——穩(wěn)步進(jìn)行

由民主主體建設(shè)的極端重要性和我國的現(xiàn)實(shí)國情決定，我國民主主體建設(shè)的加強(qiáng)和推進(jìn)必須在穩(wěn)步進(jìn)行的前提下進(jìn)行。對(duì)民主主體建設(shè)的加強(qiáng)和推進(jìn)要充分考慮到社會(huì)的承受度。民主意識(shí)超越現(xiàn)實(shí)民主條件的幅度過大就必然引起社會(huì)動(dòng)亂。我國改革開放初期的“八九”學(xué)潮就是最直接的教訓(xùn)。由于改革開放國門大開，西方民主思潮在中國得到充分發(fā)展和傳播，人民的民主意識(shí)相比于我國的實(shí)現(xiàn)民主的條件過于超前，在急于推進(jìn)民主，忽視了現(xiàn)實(shí)條件的情況下，就爆發(fā)了“八九”學(xué)潮，給了西方反華分子以可趁之機(jī)，也損害了我國社會(huì)主義在國際上的形象。

(二)加強(qiáng)和推進(jìn)民主主體建設(shè)的途徑建議

1發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高人民的物質(zhì)生活水平是加強(qiáng)和推進(jìn)民主主體建設(shè)的根本途徑

如馬克思所說：一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)的民眾如果沒有必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，那么民主、自由對(duì)他們來說只能是奢侈品。民主政治的發(fā)展歸根結(jié)底取決于現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展，主體素質(zhì)的提高同樣也需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展作后盾。沒有經(jīng)濟(jì)發(fā)展作基礎(chǔ)，其他方面的一切發(fā)展都可能是空談。經(jīng)濟(jì)生活水平制約人們的思想意識(shí)，制約人們參加政治生活的積極性。因此，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高人民的物質(zhì)生活水平才是加強(qiáng)和推進(jìn)民主主體建設(shè)的根本途徑，離開這個(gè)條件去談加強(qiáng)和推進(jìn)民主主體建設(shè)，去談民主政治建設(shè)都是不切實(shí)際的。

2發(fā)展教育，提高人民民主素質(zhì)是加強(qiáng)和推進(jìn)民主主體建設(shè)的有效途徑

中國是個(gè)“后發(fā)展”、“多民族”、“超大型”的國家。這樣的現(xiàn)實(shí)國情就決定了發(fā)展教育在我國加強(qiáng)和推進(jìn)民主主體建設(shè)中的有效性。我國“后發(fā)展”的特點(diǎn)使中國的主體民主化必然顯現(xiàn)為一個(gè)“人為”推動(dòng)過程。不可能像西方先發(fā)國家是一個(gè)相對(duì)“自然”的演進(jìn)過程。而由“后發(fā)展”的特點(diǎn)帶來的“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”也使“自然”的演進(jìn)過程不僅不可能，而且沒有必要。“多民族”、“超大型”又要求在加強(qiáng)和推進(jìn)民主主體建設(shè)的過程中必須保證這一過程以及整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的穩(wěn)定而不至于使整個(gè)社會(huì)失序甚至分裂。而能夠滿足這些條件的主體民主化手段只有教育。顯然，中國的國情決定了教育是加強(qiáng)和推進(jìn)民主主體建設(shè)的現(xiàn)實(shí)而理性且有效的途徑，是一條“和平地走上民主政治的道路”。因此，大力發(fā)展教育，通過多種教育途徑提高人民民主素質(zhì)是十分有效且可行的。

3鼓勵(lì)參與，提高人民民主實(shí)踐水平是加強(qiáng)和推進(jìn)民主主體建設(shè)的必然途徑

民主主體素質(zhì)并不會(huì)隨著物質(zhì)生產(chǎn)條件的提高而自然而然的提高，單純依靠教育的力量也不足以保證民主理論在實(shí)踐層次上的有效性。因?yàn)槊裰鞑粌H僅是一種理論，更是一種行為方式，只有鼓勵(lì)民眾切實(shí)參與到民主政治建設(shè)的進(jìn)程中來，才能在實(shí)踐中不斷加強(qiáng)和推進(jìn)民主主體的建設(shè)，民主主體建設(shè)才能落到實(shí)處，取得實(shí)在的效果。因此，鼓勵(lì)參與，讓主體在參與過程中，在實(shí)踐過程中提高其民主能力，是加強(qiáng)和推進(jìn)民主主體建設(shè)的必然途徑，也是其最終歸宿。

總之，為了推進(jìn)我國政治民主化的進(jìn)程，必須消除在民主政治建設(shè)過程中的誤區(qū)，切實(shí)重視民主主體的建設(shè)，并積極探索加強(qiáng)民主主體建設(shè)的途徑和辦法，只有如此，我國政治民主化才能得到有效實(shí)施，我國民主政治建設(shè)才能順利突破攻堅(jiān)階段，取得較大成果。

[責(zé)任編輯：李曉麗]