論思想政治教育的生態(tài)價(jià)值及對(duì)策

張花花

[摘要]改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)重。黨的十六屆三中全會(huì)確立了科學(xué)發(fā)展觀，四中全會(huì)提出了柯建和諧社會(huì)的目標(biāo)。至此，可持續(xù)發(fā)展的理念逐漸深入人心，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題逐漸成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。在思想政治教育中彰顯生態(tài)價(jià)值，使生態(tài)道德意識(shí)、生態(tài)責(zé)任意識(shí)成為每個(gè)人必備的品質(zhì)，成為一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞]思想政治教育；生態(tài)價(jià)值

[中圖分類號(hào)]G41[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1009－2234(2009)05－0021－03

一、思想政治教育生態(tài)價(jià)值及其演變過(guò)程

思想政治教育的價(jià)值問(wèn)題，指的是思想政治教育對(duì)社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展的效用和意義問(wèn)題。思想政治教育的價(jià)值在不同歷史時(shí)期有不同的側(cè)重點(diǎn)。到了經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的2l世紀(jì)，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)重，理論也不斷發(fā)展，思想政治教育的生態(tài)價(jià)值問(wèn)題由潛到顯，逐漸成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。思想政治教育的生態(tài)價(jià)值指的是，思想政治教育關(guān)注環(huán)境教育，以生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)和方法來(lái)研究問(wèn)題，目的在于使生態(tài)意識(shí)滲透到思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)人們進(jìn)行環(huán)境法規(guī)和生態(tài)倫理教育，使人們主動(dòng)的樹(shù)立生態(tài)意識(shí)，調(diào)控生態(tài)平衡。

思想政治教育的何種價(jià)值受到重視，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化共同作用的結(jié)果。我國(guó)思想政治教育價(jià)值的發(fā)展表現(xiàn)為：第一，改革開(kāi)放前，我國(guó)社會(huì)主要以政治運(yùn)動(dòng)為中心，使思想政治教育成為政治運(yùn)動(dòng)首當(dāng)其沖的手段。但由于過(guò)分關(guān)注政治，不恰當(dāng)?shù)胤治稣涡蝿?shì)，導(dǎo)致了“左”的思想，后又全面走向了以“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤路線。第二，直到1978年十一屆三中全會(huì)，鄧小平提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。在這種歷史背景下，思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值逐漸體現(xiàn)出來(lái)。思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值在于提高人的思想政治素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供人才；同時(shí)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)I造積極的人文社會(huì)環(huán)境。鄧小平指出：“政治工作要落實(shí)到經(jīng)濟(jì)上面，政治問(wèn)題要從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)解決。”。思想政治教育要結(jié)合經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)工作一道去做。由此，“兩個(gè)文明”建設(shè)被提上日程。第三，今天，隨著經(jīng)濟(jì)體制改革，社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)，利益格局調(diào)整，思想觀念變化，我國(guó)的社會(huì)發(fā)展表現(xiàn)出巨大潛能。但同時(shí)生態(tài)方面出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題，如：片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致環(huán)境惡化，生態(tài)破壞的現(xiàn)象。這決不僅僅是科學(xué)技術(shù)的問(wèn)題，在很大程度上是人的價(jià)值觀的問(wèn)題。1999年3月19日，胡錦濤參加九屆全國(guó)人大二次會(huì)議時(shí)，第一次提出“科學(xué)的發(fā)展觀”概念。2003年黨的十六屆三中全會(huì)，正式提出了科學(xué)發(fā)展觀，十七大時(shí)寫(xiě)入黨章。科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀。其中，可持續(xù)發(fā)展占有重要地位?？沙掷m(xù)發(fā)展就是要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，保證一代接一代的永續(xù)發(fā)展，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。至此，思想政治教育的生態(tài)價(jià)值日趨受到重視，得到越來(lái)越多的學(xué)者的關(guān)注。

二、在思想政治教育中彰顯生態(tài)價(jià)值的必要性

當(dāng)前，在思想政治教育中彰顯生態(tài)價(jià)值是十分必要的。思想政治教育彰顯生態(tài)價(jià)值的必要性凸顯在以下三方面：

(一)思想政治教育的功能

思想政治教育自其產(chǎn)生就有其獨(dú)特的目的性，它的目的是為了培養(yǎng)人、塑造人，使其成為社會(huì)需要的人，這也是思想政治教育存在的基礎(chǔ)。因此，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速但環(huán)境污染嚴(yán)重，技術(shù)發(fā)展迅速但生態(tài)破壞嚴(yán)重，知識(shí)水平提高但生態(tài)意識(shí)薄弱的背景下，如何培養(yǎng)當(dāng)前社會(huì)所需要的具有生態(tài)環(huán)保意識(shí)的公民，使人與自然協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，成為了思想政治教育的首要任務(wù)。列寧說(shuō)過(guò)：“社會(huì)意識(shí)是一種從外面灌輸?shù)綗o(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)中去的東西”?？梢?jiàn)灌輸對(duì)于一切思想政治教育對(duì)象都是必要的。因此，這些發(fā)展的理論中所包含的生態(tài)意義必須通過(guò)思想政治教育才能為國(guó)民所知曉、了解、接受。這是人們形成生態(tài)意識(shí)的第一步，沒(méi)有這一步也就無(wú)所謂將這些意識(shí)內(nèi)化為人們的行為。思想政治教育正是承擔(dān)著這樣一種“開(kāi)啟性”的灌輸工作。

(二)時(shí)代的變化理論的發(fā)展

在當(dāng)前生態(tài)危機(jī)引起社會(huì)各界高度重視的背景下，面對(duì)生態(tài)環(huán)境日益惡化所帶來(lái)的人類生存的危機(jī)，思想政治教育必須總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，沖破原來(lái)的功能局限，拓展其功能領(lǐng)域，促進(jìn)社會(huì)的生態(tài)和諧，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需要。實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，這是時(shí)代賦予思想政治教育的全新任務(wù)。在當(dāng)前這種背景下，我們黨提出了科學(xué)發(fā)展觀的理論，其中包含著很深刻的人類與自然的可持續(xù)發(fā)展理念。這些新理論的正確與否必須要落實(shí)到實(shí)踐當(dāng)中，用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。因此，探索、挖掘、開(kāi)發(fā)思想政治教育的生態(tài)價(jià)值是思想政治教育的時(shí)代課題和重要任務(wù)。

(三)公民生態(tài)意識(shí)薄弱和環(huán)境破壞嚴(yán)重

當(dāng)前國(guó)民保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)不強(qiáng)，即使具有一定的環(huán)保意識(shí)，卻沒(méi)有付諸行動(dòng)。例如：亂扔垃圾現(xiàn)象依然嚴(yán)重；樹(shù)木花草依然莫名折腰；工廠依然冒著黑煙。生態(tài)問(wèn)題同樣嚴(yán)重。草地退化、沙化和堿化的面積逐年增加，耕地面積銳減，土地資源每天都在流失；西北、華北等地沙漠化土地面積不斷擴(kuò)大，貴州等地還出現(xiàn)石漠化現(xiàn)象；水土流失日益嚴(yán)重，水資源短缺；生物多樣性受到嚴(yán)重破壞。這些都是公民生態(tài)環(huán)保意識(shí)薄弱的后果。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，且很多資源屬于不可再生資源，它們一旦枯竭將對(duì)我們后代的生存帶來(lái)嚴(yán)重危機(jī)。所有這些現(xiàn)象究其根源在于公民欠缺環(huán)保意識(shí)。因此，思想政治教育必須承擔(dān)其責(zé)任，從公民的道德入手，培養(yǎng)具有生態(tài)意識(shí)的公民。

三、如何在思想政治教育中彰顯生態(tài)價(jià)值

思想政治教育生態(tài)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是人類認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造其價(jià)值的目的與最終歸宿。生態(tài)價(jià)值只有被教育對(duì)象所接受，內(nèi)化為他們各自穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)，外化為一種持之以恒的行為習(xí)慣，才能成為一種真正的價(jià)值。說(shuō)到底，我國(guó)思想政治教育要采取什么方法才能真正使環(huán)境意識(shí)、生態(tài)文明觀念深入人心，這個(gè)問(wèn)題才是目前亟待解決的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，既然思想政治教育無(wú)處不在，那么生態(tài)意識(shí)的增強(qiáng)也應(yīng)該是全方位深入生活的各個(gè)角落。我們可以從社會(huì)生活場(chǎng)所、學(xué)習(xí)生活場(chǎng)所、家庭生活場(chǎng)所全方位人手進(jìn)行教育。

(一)從社會(huì)生活場(chǎng)所入手

從社會(huì)生活場(chǎng)所人手指的是，社會(huì)在公民的生態(tài)教育中占有指導(dǎo)、統(tǒng)領(lǐng)和控制的地位。黨的十七大報(bào)告專門指出：“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升?！边@是我們黨首次提出要“建設(shè)生態(tài)文明”，促使“生態(tài)交明觀念在全社會(huì)牢固樹(shù)立”。這意味著既要大力推進(jìn)政府主導(dǎo)型的生態(tài)文明建設(shè)，又要加強(qiáng)思想政治教育工作，培養(yǎng)人們的生態(tài)責(zé)任意識(shí)，這是解決環(huán)境問(wèn)題的一個(gè)基礎(chǔ)工程。

首先，全國(guó)人大應(yīng)該充分發(fā)揮立法功能，為生態(tài)環(huán)境保護(hù)提供堅(jiān)實(shí)的制度后盾。1997年，黨的十五大明確提出了“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的基本方略?？梢?jiàn)，依法治國(guó)已經(jīng)成為我們國(guó)家的一個(gè)目標(biāo)。依法治國(guó)的基礎(chǔ)和前提則是法制，必須要有完備的法律制度才能真正實(shí)現(xiàn)依

法治國(guó)。同樣，生態(tài)環(huán)境要想得到充分保護(hù)，完備的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度是保障。生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度能夠使資源、環(huán)境、發(fā)展保持協(xié)調(diào)前進(jìn)。我們應(yīng)落實(shí)環(huán)境保護(hù)責(zé)任制，建立科學(xué)的政府績(jī)效評(píng)估體系，建立污染物排放總量控制制度和群眾監(jiān)督制度。

其次，各級(jí)人民政府應(yīng)從三個(gè)方面做好生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作。第一，加大環(huán)保事業(yè)的資金投入。把環(huán)境保護(hù)作為公共財(cái)政支出的重點(diǎn)。第￡，推進(jìn)體制機(jī)制改革，以保護(hù)環(huán)境為宗旨，實(shí)施有利于節(jié)約能源資源的政策。第三，從中央到地方各級(jí)政府部門通過(guò)報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等大力宣傳環(huán)保制度、政策、法律。充分尊重公民對(duì)環(huán)境問(wèn)題的知悉權(quán)，公開(kāi)現(xiàn)實(shí)存在的各種生態(tài)環(huán)境問(wèn)題及其后果，喚醒人們的道德責(zé)任感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為對(duì)生態(tài)環(huán)境的理性憂患意識(shí)。

最后，加大執(zhí)法與監(jiān)督力度。我國(guó)在資源環(huán)境方面存在嚴(yán)重的有法不依，執(zhí)法不嚴(yán)，違法不究現(xiàn)象，使得很多違法分子沒(méi)有得到應(yīng)有的懲罰。司法部門應(yīng)該充分發(fā)動(dòng)群眾的積極性，逐步完善我國(guó)橫向、縱向監(jiān)督機(jī)制，提高對(duì)資源消耗、環(huán)境保護(hù)的檢測(cè)銘力與水平，加大處罰力度，嚴(yán)厲查處浪費(fèi)資源、破壞環(huán)境的個(gè)人和團(tuán)體。使節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境真正落到實(shí)處，法律真正實(shí)現(xiàn)其威懾、引導(dǎo)、懲戒作用。

(二)從學(xué)習(xí)生活場(chǎng)所入手

學(xué)校在思想政治教育彰顯生態(tài)價(jià)值中具有更重要的意義。學(xué)生是否具有生態(tài)意識(shí)，對(duì)其從學(xué)校邁向社會(huì)之后有非常重要的作用。尤其是大學(xué)生，在他們完成學(xué)業(yè)后大多數(shù)將走向領(lǐng)導(dǎo)崗位和教師崗位，這時(shí)他們是否具有生態(tài)意識(shí)就尤為重要了，因?yàn)樗麄冇绊懙膶⑹且粋€(gè)群體甚至是一代人而不只是一個(gè)個(gè)體。因此我們要十分重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)教育，具體可以通過(guò)以下措施來(lái)實(shí)現(xiàn)：

首先，制定環(huán)保規(guī)范，引導(dǎo)學(xué)生行為。各級(jí)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該根據(jù)學(xué)校的條件，制定符合本學(xué)校的環(huán)境保護(hù)條例，環(huán)境道德行為規(guī)范，明確禁止污染環(huán)境，浪費(fèi)資源的行為·倡導(dǎo)愛(ài)護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源的行為。通過(guò)學(xué)校的報(bào)紙、板報(bào)、班會(huì)等方式，對(duì)環(huán)保行為突出的個(gè)人、班集體進(jìn)行宣傳表?yè)P(yáng)，號(hào)召其他同學(xué)學(xué)習(xí)；對(duì)破壞環(huán)境，浪費(fèi)資源的個(gè)人、班級(jí)進(jìn)行批評(píng)教育，形成良好的輿論監(jiān)督氛圍。使道德自律和他律有機(jī)結(jié)合起來(lái)，規(guī)范、引導(dǎo)學(xué)生的行為。

其次，開(kāi)設(shè)環(huán)保課程，開(kāi)展環(huán)保活動(dòng)。我國(guó)的教育系統(tǒng)應(yīng)該開(kāi)設(shè)符合小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)等不同知識(shí)層次要求的環(huán)保課程，并結(jié)合環(huán)境問(wèn)題的現(xiàn)狀，教授環(huán)境知識(shí)，告知環(huán)境問(wèn)題，使學(xué)生了解環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)重性，產(chǎn)生環(huán)境危機(jī)意識(shí)，了解人類與自然的關(guān)系，環(huán)境對(duì)于人類社會(huì)的重要性。在課程教育之余，通過(guò)各種環(huán)保活動(dòng)，加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。學(xué)?？梢越M織學(xué)生參加荒山綠化，清理白色垃圾等活動(dòng)，親自為環(huán)保事業(yè)做一份貢獻(xiàn)。組織參觀動(dòng)物園、植物園，使同學(xué)們親近自然、感受自然、愛(ài)上自然。學(xué)生可以自行組織環(huán)保協(xié)會(huì)，舉辦環(huán)保知識(shí)講座，環(huán)保征文比賽等活動(dòng)。

(三)從家庭生活場(chǎng)所入手

筆者所提到的家庭生活場(chǎng)所主要是指與家庭息息相關(guān)的、居民生活的街道、社區(qū)和家庭。隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市化的進(jìn)程，街道辦事處和社區(qū)在社會(huì)中的重要性日益凸顯出來(lái)。我國(guó)目前的城市管理體制，按照“政府推動(dòng)，街道支持，居委操作，各方參與”的工作模式來(lái)設(shè)置和調(diào)整社區(qū)的組織機(jī)構(gòu)。。街道辦事處和社區(qū)具有如此重要的地位，再加上家庭的基礎(chǔ)作用，從街道、社區(qū)、家庭三方面人手對(duì)公民進(jìn)行生態(tài)環(huán)保意識(shí)是毋庸置疑的。

第一，街道辦事處加強(qiáng)生態(tài)教育宣傳。街道辦事處作為政府的派出機(jī)構(gòu)，是我國(guó)最小的行政級(jí)別，對(duì)上反映居民生活，對(duì)下宣傳國(guó)家政策，是黨和政府聯(lián)系群眾的橋梁，具有不可替代的作用。因此，街道辦事處的特殊地位，決定了它必須從本職工作人手加強(qiáng)生態(tài)教育。街道辦事處的行政屬性，使得它對(duì)國(guó)家的動(dòng)態(tài)、政策、法規(guī)有很高的知悉度。它首先應(yīng)該感知國(guó)家的動(dòng)態(tài)，宣傳國(guó)家的大政方針。當(dāng)今和諧社會(huì)、科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)成為其宣傳的重點(diǎn)。為了做到加強(qiáng)生態(tài)教育，有關(guān)人與自然和諧發(fā)展的理念必須成為重中之重；其次，樹(shù)立一個(gè)正面榜樣，以國(guó)內(nèi)環(huán)保生態(tài)突出的單位為典型，大力宣傳該地區(qū)的典型實(shí)例，引導(dǎo)居民學(xué)習(xí)；再次，對(duì)于我國(guó)生態(tài)遭受巨大破壞、環(huán)境污染嚴(yán)重的實(shí)例進(jìn)行大力宣傳，樹(shù)立起反面形象，使公民深刻體會(huì)其嚴(yán)重性。

第二，社區(qū)居委會(huì)落實(shí)生態(tài)教育措施。社區(qū)遵循“以人為本”的原則，一切圍繞人的素質(zhì)提高和全面發(fā)展。因此，社區(qū)居委會(huì)應(yīng)根據(jù)街道辦事處的指導(dǎo)，采取各種措施，落實(shí)生態(tài)教育。相對(duì)于街道辦事處來(lái)說(shuō)，社區(qū)居委會(huì)是最直接面向居民日常生活的組織，它對(duì)居民價(jià)值觀的形成具有最深刻的影響。社區(qū)居委會(huì)可以組織居民學(xué)習(xí)有關(guān)生態(tài)環(huán)境的政策法規(guī)，并組織知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)；可以向居民發(fā)放環(huán)保宣傳手冊(cè)，普及環(huán)保知識(shí)；通過(guò)評(píng)選“環(huán)保之家”活動(dòng)，鼓勵(lì)居民投身到環(huán)保工作中，利用“植樹(shù)節(jié)”、“世界水日”等節(jié)日，組織居民參加植樹(shù)活動(dòng)、觀看環(huán)保紀(jì)錄片等。

第三，家庭將生態(tài)教育做到細(xì)小之處。家庭是對(duì)一個(gè)人最具影響的場(chǎng)所，是孩子受教育的第一所學(xué)校，對(duì)孩子價(jià)值觀念的形成、人格的培養(yǎng)至關(guān)重要。由于家庭的特殊地位。父母應(yīng)該注意從小就培養(yǎng)孩子的環(huán)保意識(shí)，并以身作則。成為孩子的榜樣。帶領(lǐng)孩子參加環(huán)保活動(dòng)，讓孩子在耳濡且染中，將環(huán)保觀念內(nèi)化，并最終外化為行動(dòng)。孩子的環(huán)保意識(shí)，一旦形成，將會(huì)對(duì)他的一生都產(chǎn)生積極的影響，進(jìn)而影響他周圍的人，影響下一代。家庭教育是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，不可急于一時(shí)，也不可半途而廢。父母要想在環(huán)保方面對(duì)孩子產(chǎn)生積極的影響，自身必須具有強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)和環(huán)保責(zé)任感，才能做到持之以恒。

[責(zé)任編輯：王興運(yùn)]