唐太宗與魏征關(guān)系的“真面目”

馬建梅

中央一臺(tái)黃金時(shí)段熱播的大型歷史題材電視劇《貞觀長(zhǎng)歌》中展現(xiàn)在我們面前的李世民是具有雄才大略、豁達(dá)大度、從諫如流的典范，而魏征是敢于犯顏直諫的千古一人。魏征和李世民的關(guān)系，在中國(guó)古代王朝的君臣關(guān)系中可以稱(chēng)得上是極為少見(jiàn)的。然而揭開(kāi)歷史的假象，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)魏征并非忠臣，而李世民也并非明君，他們之間是一種相互利用、相互排斥的關(guān)系。下面讓我們揭開(kāi)歷史的重重迷霧來(lái)看二者的關(guān)系。

說(shuō)魏征并非忠臣是因?yàn)?。魏征在隋末唐初的?dòng)亂中，立場(chǎng)并非始終如一。魏征出道時(shí)跟從瓦崗軍首領(lǐng)李密，而后李密敗亡，魏征隨眾降李淵。赴河北招降李密的余部，又為竇建德所俘。及竇建德被李世民所敗后，又歸為太子李建成幕僚?！靶溟T(mén)之變”后才為李世民所用。如此幾經(jīng)反復(fù)，在非常重視名節(jié)的時(shí)代必定會(huì)被斥為“叛臣賊子”的。而就魏征個(gè)人的政治企圖而言也明確表示了不做忠臣的想法。他說(shuō)過(guò)“使自己身獲美名，使君主成為明君，子孫相繼，福祿無(wú)疆，是為良臣；使自己身受殺戮，使君主淪為暴君，家國(guó)并喪，空有其名，是為忠臣”。明確表達(dá)了做良臣不做忠臣的想法。

他的這種想法是頗有創(chuàng)見(jiàn)的，也是頗為狡猾的，因?yàn)閷?duì)于一個(gè)虛偽而又高明的君主而言，這不啻為一個(gè)切中要害的圈套。在常人眼中的李世民，實(shí)際上是一個(gè)被史書(shū)過(guò)度包裝過(guò)的圣主明君，然而不經(jīng)意間，我們還是能從他身上看出封建君主所具有的殘忍、好大喜功、奢侈浮華等等通病。李世民發(fā)動(dòng)“玄武門(mén)之變”后，逼迫李淵讓位，使李淵只得順?biāo)浦?，立李世民為太子，兩個(gè)月后，這位年輕的秦王登上了唐朝的皇帝寶座。但他對(duì)東宮集團(tuán)成員采取了懷柔策略，重用了少孤貧、當(dāng)過(guò)道士、曾為東宮謀士的魏征。李世民之所以重用魏征，是因?yàn)樗迥┺r(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)是他所親身經(jīng)歷的，王朝的興衰給了他太多的觸動(dòng)，處在他這個(gè)位置，就不得不時(shí)刻警醒自己。他對(duì)這個(gè)曾經(jīng)的政敵如此看重，是因?yàn)樗耐醭枰@種人才了。而問(wèn)題的實(shí)質(zhì)在于山東士族集團(tuán)這個(gè)關(guān)系到隋唐王朝興衰的問(wèn)題之上。

山東士族集團(tuán)雖在隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中受到沉重的掃蕩，但它由于根深蒂固，在唐代還有著很大的勢(shì)力，這種強(qiáng)大的勢(shì)力對(duì)皇權(quán)不利。以關(guān)隴集團(tuán)為核心的唐王朝，就不能容忍山東士族的強(qiáng)大勢(shì)力，就必然對(duì)山東集團(tuán)進(jìn)行壓制。如何牽制山東士族勢(shì)力，消除它對(duì)中央集團(tuán)的威脅，這是李世民面對(duì)的一個(gè)重要的政治問(wèn)題。魏征正好是山東士族勢(shì)力的代表，也是最能協(xié)調(diào)關(guān)隴和山東集團(tuán)矛盾的核心人物，因此李世民就利用魏征來(lái)處理山東問(wèn)題。

魏征投靠李世民后，竭力維護(hù)山東集團(tuán)的種益，為了擴(kuò)大山東集團(tuán)在唐中央的實(shí)力，他把侯君集、杜正倫、褚遂良等推薦給李世民，達(dá)到了他所期望的使李世民“不為非法”的目的。而李世民也看透了魏征的意圖，為取得山東集團(tuán)的支持，鞏固統(tǒng)治，必須接受上諫。魏征先后二百余奏，數(shù)十萬(wàn)言，常常痛切陳詞，觸及唐太宗思想深處的隱痛，而李世民也將自己的不滿(mǎn)隱藏在內(nèi)心當(dāng)中。這正是李世民的高明之處。但在實(shí)質(zhì)性問(wèn)題上，李世民不聽(tīng)魏征的上諫，如皇位繼承權(quán)、高昌設(shè)縣等問(wèn)題。這也是李世民的高明之處。后來(lái)他們的關(guān)系發(fā)生了微妙的變化，有一次唐太宗退朝回宮后，發(fā)怒說(shuō)：總有一天，我要?dú)⑺肋@個(gè)鄉(xiāng)下佬。當(dāng)魏征發(fā)覺(jué)李世民開(kāi)始猜疑自己時(shí)，就把自己諫諍太宗的奏章偷偷地抄錄下來(lái)，交給了史官起居褚遂良，以使自己得以錄入國(guó)史，名揚(yáng)千載，卻宣揚(yáng)了君主的錯(cuò)誤。這也是魏征的聰明之處。他的聰明在于他看到了李世民虛心求諫、重用人才后面隱藏的殘忍、獨(dú)斷。隨著唐國(guó)力的強(qiáng)盛和皇權(quán)的加強(qiáng)，李世民為自己的豐功偉績(jī)所陶醉，終于露出了言不由衷的本色：對(duì)山東集團(tuán)實(shí)施成功的打擊，修《氏族志》、殺侯、逐杜、貶李；而對(duì)魏征直到他死后，李世民“親臨慟哭，廢朝五日”“制碑文，并為書(shū)石”，但在魏征死后不久，李世民停止了將衡山公主嫁給魏征兒子叔玉為妻的允諾，表示了對(duì)魏征的不滿(mǎn)，魏征家族自此開(kāi)始衰敗下去。

綜觀二人的關(guān)系，可以看出他們合作共事17年，彼此已了解了對(duì)方，但隨著政治風(fēng)云變幻，李世民原有的本質(zhì)就逐漸暴露出來(lái)了，從“求諫”發(fā)展到了“窮諫”。魏征死后仍出現(xiàn)了波折，這反映了封建社會(huì)政治斗爭(zhēng)的曲折和多變。然而必須承認(rèn)的是，兩者在相互成就中樹(shù)立起了兩座古代理想社會(huì)倫理關(guān)系上的高峰，以致后來(lái)的君主和臣子都難以超越，這對(duì)于這兩個(gè)為自己處心積慮的人而言是個(gè)由聰明換來(lái)的共贏結(jié)果。