關(guān)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇對(duì)學(xué)習(xí)效率影響的研究

梁克晃

摘要：“染于蒼者蒼，染于黃者黃”。學(xué)習(xí)者學(xué)什么內(nèi)容則有可能成為什么方面的人才。另外，“手執(zhí)淡色難描深紅”。所選擇的學(xué)習(xí)內(nèi)容其價(jià)值如何，也會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)者的成長(zhǎng)和成才具有非常重要的影響。本文在觀今鑒古的基礎(chǔ)上，就“學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇對(duì)學(xué)習(xí)效率的影響”進(jìn)行探討，以為學(xué)習(xí)者在如何選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容方面提供更多的借鑒，為學(xué)習(xí)者說明具有選擇能力對(duì)提高學(xué)習(xí)效率的重要性，以提醒學(xué)習(xí)者注意。

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)內(nèi)容選擇學(xué)習(xí)效率

關(guān)于學(xué)習(xí)，有這樣一句：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！贝_實(shí)，要想學(xué)有所成，就必須有些“頭懸梁，錐刺骨”的拼勁，但是光有拼搏精神是不夠的。筆者觀今鑒古，深感“學(xué)什么”，如果不能很好地確定，有時(shí)即使學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)很刻苦，也難以擁有較大的收獲。更何況人生有涯，而學(xué)無止境，學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)時(shí)若總是事倍功半，效率低下，那么其對(duì)學(xué)習(xí)者的成長(zhǎng)和成才所帶來的影響將是十分不利的。遺憾的是，歷來專家和學(xué)者雖然強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，但卻沒有很好地為人們指出該學(xué)什么，如何選擇所學(xué)的東西及具有選擇能力對(duì)提高學(xué)習(xí)效率的重要性。所以，人們習(xí)慣于考試考什么，便學(xué)什么?？婆e考試時(shí)代，人們苦學(xué)“四書五經(jīng)”。當(dāng)今學(xué)生學(xué)習(xí)“數(shù)理化”等必考的學(xué)科。這么做雖有“識(shí)時(shí)務(wù)”的一面，但有些人終因?qū)W無所擇，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率低下，甚至空耗歲月而元所得。

然所幸的是，古往今來，專家和學(xué)者雖沒有系統(tǒng)地為人們指出“學(xué)什么能讓人花比較少的時(shí)間、精力等代價(jià)，最大程度提高的知識(shí)貯備量、能力、智慧，從而縮短成長(zhǎng)和成才的所需要時(shí)間”，但是，縱覽史冊(cè)，我們不難發(fā)現(xiàn)許多有識(shí)之士關(guān)注過這些問題，并且不少人獲得了成功。如蘇秦精研《陰符經(jīng)》以后，功名卓著，后人也多有仿效并成功者：漢朝張良因機(jī)緣而得《黃石公三略》，習(xí)后成為一代帝王之師，后世政治家、軍事家也多有仿效并成功者；武俠小說中奪得武功秘籍而武功蓋世的如東方不敗等。諸如此類以一部或幾部經(jīng)典而大大改變一個(gè)人的命運(yùn)的例子很多。為什么呢?原因在于：他們爭(zhēng)奪的或因機(jī)緣得到的學(xué)習(xí)內(nèi)容往往是所從事行業(yè)理論、經(jīng)驗(yàn)或技術(shù)的精華，所以，他們學(xué)習(xí)之后能在較短的時(shí)間里大大地提高自己的能耐，有了能耐，他們也就有了使自己功成名就的資本。也正因?yàn)檫@些學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)成功具有至關(guān)重要的作用，所以不少人才費(fèi)盡心機(jī)想得到。有識(shí)之士非常重視自己所學(xué)的東西對(duì)自己人生事業(yè)價(jià)值的大小，并獲得了成功，這難道不值得當(dāng)今的學(xué)習(xí)者重視并借鑒嗎?筆者為了便于學(xué)習(xí)者借鑒古今，故鑒古思今，對(duì)“學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇對(duì)學(xué)習(xí)效率的影響”進(jìn)行探究，望能有益于學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)與有關(guān)方面的研究。

一、選擇的原則

“萬事由來非等閑”，要正確選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容也并非易事?！盁o規(guī)矩，難以成方圓”。如果不遵循必要的選擇原則，“信手拈來皆當(dāng)寶”，那么所選出的學(xué)習(xí)內(nèi)容同樣有可能無助于提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效率。那么。要想提高學(xué)習(xí)效率，選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)遵循的原則有哪些呢?

(一)選擇精華

書籍浩如煙海，經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)等多如繁星，然人生苦短，面對(duì)“弱水三千”，人往往只能“只取一瓢飲”，如果信手拈來言情便看言情。信手拈來武俠便看武俠，所習(xí)繁雜瑣碎，結(jié)果可能是“誤存萬袋泥沙，還不如別人擁有珍珠一顆”。所以，要想提高學(xué)習(xí)效率，學(xué)習(xí)者最好對(duì)自己所學(xué)的內(nèi)容善加選擇，且只有選到“精華”，才有可能如愿以償。反之，則有可能徒勞而無大功。如就學(xué)武而言，別人若苦習(xí)《易筋經(jīng)》、《洗髓經(jīng)》等武學(xué)經(jīng)典，而我們卻死執(zhí)“花拳繡腿”的“拳譜”不放，那么，我們的功夫能比得上別人嗎?就學(xué)軍事理論而言，別人若千方百計(jì)尋得“孫吳兵法”并苦學(xué)，而我們卻沉溺在“風(fēng)花雪月”的書籍中，那么，我們的謀略等能比得上別人嗎?答案是否定的。其實(shí)，每個(gè)領(lǐng)域都有“花拳繡腿”，同時(shí)也都有“九陰真經(jīng)”。所以，即使是勤學(xué)者，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容也不可等閑視之，宜善加選擇。購買課本、輔助練習(xí)等學(xué)習(xí)資料，最好是選擇名家編撰、名牌出版社出版的正規(guī)“經(jīng)典”的，千萬不要購買那些粗制濫造、謬誤百出的盜版學(xué)習(xí)資料。否則，可能遺恨終生。在參加決定一個(gè)人命運(yùn)的考試中，因所用資料有缺陷的緣故，導(dǎo)致一分之差，而功敗垂成的人，為數(shù)不少，筆者就是其中一個(gè)。

(二)選擇的東西應(yīng)符合社會(huì)的需要

“屠龍之技”雖好。于世卻無用武之地。一個(gè)人所學(xué)習(xí)的東西似乎神奇美妙，然若于事無補(bǔ)，即“專業(yè)不對(duì)口”，那么，即使學(xué)習(xí)效率再高，也難以找到工作，如此則不僅不利于自己成長(zhǎng)與成才，反而影響到自己的生計(jì)。所以，所學(xué)的東西最好符合社會(huì)的需要，也只有學(xué)習(xí)那些符合社會(huì)需要的東西，學(xué)習(xí)者才有可能在社會(huì)上立足，并有用武之地。雖然“三百六十行”行行都需要人才，但一個(gè)人不可能把所有行業(yè)的東西都學(xué)完，也不可能把自己培養(yǎng)成所有行業(yè)的精英，所以到底要把自己培養(yǎng)成哪個(gè)行業(yè)的人才，學(xué)習(xí)者最好心中有數(shù)，進(jìn)而對(duì)自己要學(xué)什么做到心中有數(shù)。

(三)適當(dāng)考慮符合自己的天性及所擁有的學(xué)習(xí)條件

在做好自己人生行業(yè)定位的基礎(chǔ)上，對(duì)所學(xué)習(xí)的內(nèi)容。學(xué)習(xí)者最好通盤考慮自己的天性及擁有的學(xué)習(xí)條件。“興趣是最好的老師”。我們應(yīng)選擇自己感興趣且非常有益于人生事業(yè)的行業(yè)“精華”作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，這樣學(xué)習(xí)時(shí)才容易做到全神貫注，其學(xué)習(xí)效率自然比感覺是被迫或勉強(qiáng)學(xué)習(xí)要高。另外，學(xué)習(xí)者自身所擁有的學(xué)習(xí)條件也是值得注意的。愛因斯坦曾說過：“若果他生在非洲的一個(gè)部落，他最多只能成為一個(gè)著名的酋長(zhǎng)，而不是成為一個(gè)世界聞名的物理學(xué)家?！痹蚓驮谟诜侵薜牟柯錈o法為愛因斯坦提供學(xué)習(xí)現(xiàn)代物理的條件。鑒于此，學(xué)習(xí)者在選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)，也應(yīng)適當(dāng)考慮自己所擁有的學(xué)習(xí)條件，當(dāng)然有些條件是可以創(chuàng)造的，但并非所渴望的學(xué)習(xí)條件個(gè)人都能創(chuàng)造出來，只有立足于現(xiàn)實(shí)，爭(zhēng)取現(xiàn)實(shí)中可以爭(zhēng)取的條件，才能提高自己的學(xué)習(xí)效率。

二、選擇的內(nèi)容

(一)咨詢當(dāng)今的成功者

《幼學(xué)瓊林》亦有言：“不得漁父引，怎知東流海樣深?”學(xué)習(xí)也是如此，如果得不到有識(shí)之士的指點(diǎn)，光靠學(xué)習(xí)者自己摸索，有時(shí)不僅費(fèi)時(shí)費(fèi)力，還可能收效甚微，甚至徒耗時(shí)日而無所獲，特別是人生閱歷、學(xué)識(shí)尚淺，分辨能力稍弱且比較年輕的勤學(xué)者，要想提高學(xué)習(xí)的效率，卻不注意尋“名師”指點(diǎn)，則常常難如己所愿。在參加決定一個(gè)人命運(yùn)的考試中，因所用資料有缺陷的緣故，導(dǎo)致一分之差，而功敗垂成的大有人在。若待到痛定思痛后，才想起“共君一夜話”的好處，再“亡羊補(bǔ)牢”，畢竟“前羊”已失，未免有些晚了。所以，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇方面，應(yīng)積極主動(dòng)向有識(shí)之士咨詢，從事哪個(gè)行業(yè)，最好就借鑒哪個(gè)行業(yè)成功人士的經(jīng)驗(yàn)。這樣，在學(xué)習(xí)的道路上，學(xué)習(xí)者也許可以少走很多彎路。當(dāng)然跨行的人的成功經(jīng)驗(yàn)也值得注意，但借鑒跨行業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)往往必須通過轉(zhuǎn)化才能移用。

(二)借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)

向當(dāng)今的成功者咨詢以獲取有價(jià)值信息的做法，有時(shí)不一定是快捷的，因?yàn)槌晒φ卟⒉辉竿嘎镀涑晒Φ臋C(jī)

密，或者有些人根本不知道自己為什么會(huì)成功。所以學(xué)習(xí)者還得自己到歷史中分析和在現(xiàn)實(shí)中觀察、分析、借鑒前人的成功經(jīng)驗(yàn)。那么什么人的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒呢?“隨狐多騷味，佩蘭自帶香”。要想學(xué)得好，學(xué)得快，自然不能跟那些不學(xué)無術(shù)或?qū)W無所成的人學(xué)習(xí)。雖然“三百六十行。行行出狀元”，但并不是所有“狀元”的經(jīng)驗(yàn)都是很值得學(xué)習(xí)的。要想提高學(xué)習(xí)的效率，筆者認(rèn)為學(xué)習(xí)者只有分析清楚那些“狀元”為什么成為所從事行業(yè)的狀元，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行效仿才能提高效率。因?yàn)榭v覽歷史，筆者發(fā)現(xiàn)博學(xué)固然是一部分人“狀元”獲得成功的條件，但博學(xué)要消耗的時(shí)間和精力太多，仿效要付出的代價(jià)很大。另一部分人是因長(zhǎng)期從事某職業(yè)，不斷地積累自我的經(jīng)驗(yàn)，從而掌握了本行業(yè)最先進(jìn)的知識(shí)、技術(shù)等，所以處于領(lǐng)先地位，這種人往往需曠日持久，才能有所成就，效仿此類人效率也不高。還有一部分“狀元”之所以成為“狀元”則是因?yàn)闄C(jī)緣或者努力尋找而獲得的為數(shù)不多，凝聚行業(yè)精華的書籍給他們所帶來的巨大影響所致。如《陰符經(jīng)》對(duì)于蘇秦的成功至關(guān)重要，后人也有仿效蘇秦并成功者；《孫子兵法》對(duì)于孫臏的成功影響深遠(yuǎn)，后來歷代兵家多有習(xí)《孫吳兵法》而功成名就者。諸如此類苦習(xí)為數(shù)不多的經(jīng)典而促使自己功成名就的例子很多，這樣的做法比前兩部分人所要消耗的時(shí)間、精力等要少得多。所以，要想提高學(xué)習(xí)效率，促使自己早日成才，當(dāng)今的學(xué)習(xí)者倘若能結(jié)合自身的條件適當(dāng)借鑒前人成功的做法，重視學(xué)習(xí)所從事行業(yè)最權(quán)威人物(狀元)的重視學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)與著作及他們的經(jīng)驗(yàn)與著作，站在巨人的肩膀上，一定會(huì)使學(xué)習(xí)者在較短的時(shí)間里，付出較少的代價(jià)，同樣也能站得更高，望得更遠(yuǎn)。

(三)重視學(xué)習(xí)人們公認(rèn)并推崇的書籍或經(jīng)驗(yàn)

“群眾的眼睛是雪亮的”，此話所蘊(yùn)含的道理，我們雖不能將之推向極端，但在很大程度上，它是很有道理的。確實(shí)，人世間的善惡美丑，往往難逃過群眾的眼睛。所以，從事某種職業(yè)，或想把自己培養(yǎng)成什么樣的人才，在相應(yīng)的領(lǐng)域中人們公認(rèn)并推崇的書籍或經(jīng)驗(yàn)有哪些，這是值得學(xué)習(xí)者注意的。因?yàn)樵谙鄳?yīng)的領(lǐng)域中某些書籍或經(jīng)驗(yàn)之所以備受推崇，自有它倍受推崇的道理。當(dāng)然，這不等于說人們推崇的東西一定都是非常有價(jià)值，因?yàn)檩浾撚袝r(shí)也可能被別有用心的人所誤導(dǎo)，真理有時(shí)并不是掌握在大多數(shù)人手里。故此，要想選對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)的效率，還需要學(xué)習(xí)者本著“深思慎取”的態(tài)度，甑別群眾所推崇的東西。

(四)培養(yǎng)自己選擇的能力

求人不如求己。自己有能力身體力行，有時(shí)不僅可以減少求人所消耗的時(shí)日、金錢等，還可以給自己更多鍛練的機(jī)會(huì)。所以，培養(yǎng)自己選擇的能力，對(duì)提高自己的學(xué)習(xí)效率也是非常重要的。關(guān)于“會(huì)選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容”對(duì)提高自我“學(xué)習(xí)效率”的重要性，筆者通過十年觀察及總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，以“會(huì)不會(huì)選擇”作為標(biāo)準(zhǔn)，將學(xué)習(xí)者分為四等，并對(duì)他們的學(xué)習(xí)率進(jìn)行了分析。哪四等呢?第一等人，會(huì)選擇自己需要的學(xué)習(xí)內(nèi)容并樂于學(xué)；第二等人，不會(huì)選擇自己需要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，但樂于學(xué)；第三等人，不會(huì)選擇自己需要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，且厭于學(xué)，被人逼著學(xué)；第四等人，什么也不知道，自暴自棄或者很自以為是，即使被逼也不學(xué)。通過觀察與分析，筆者發(fā)現(xiàn)：這四類人的“學(xué)習(xí)效率”隨其所處的等級(jí)而遞減。

為什么呢?原因在于：會(huì)選擇自己需要的學(xué)習(xí)內(nèi)容并樂于學(xué)的人，在學(xué)習(xí)過程中常能忘我地投人，加上該學(xué)什么其心中有數(shù)，所以不必太多地耗費(fèi)時(shí)間向他人咨詢，也不容易被他人所誤導(dǎo)，故在四類人中此類人的學(xué)習(xí)效率是最佳的。第二類人的學(xué)習(xí)效率比第一類人低一些，原因之一是：此類人雖然樂于學(xué)，但不知道哪些東西對(duì)自己是最有價(jià)值的，所以常常需要耗費(fèi)一定的時(shí)間和精力。向別人請(qǐng)教，更兼如果提供建議者本身學(xué)識(shí)淺薄，又不能針對(duì)學(xué)習(xí)者的天性提出建議，則有可能幫學(xué)習(xí)者的倒忙。第三類人，因?yàn)椴恢朗裁粗R(shí)技能等對(duì)自己人生來說是重要的，加上對(duì)學(xué)習(xí)了無興趣，但有時(shí)可能在家長(zhǎng)、教師或職業(yè)等方面的壓力下，他們被迫學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，然終因怠慢所學(xué)，故難以期望有較大進(jìn)步。第四類人，因自暴自棄或者太自以為是，而拒絕自己之外的很有價(jià)值的東西，自然學(xué)習(xí)效率也就無從談起了。根據(jù)段中分析，我們可以知道要想使自己的學(xué)習(xí)效率比別人高。若不積極培養(yǎng)自己的選擇能力，有時(shí)是難以辦到的。

綜上，史傳趙普“以半部論語治天下”，足見學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)成就一個(gè)人的人生事業(yè)具有何等重要的意義。所以學(xué)習(xí)者最好學(xué)會(huì)選擇。當(dāng)然學(xué)習(xí)者也只有對(duì)自己要學(xué)習(xí)的內(nèi)容善加選擇，才有可能在此基礎(chǔ)上更好地提高學(xué)習(xí)效率。而要學(xué)會(huì)選擇，學(xué)習(xí)者必須能觀今，亦能鑒古，同時(shí)培養(yǎng)己采擷之能，因己之材而選所學(xué)，力吸所需的精華，使自己所學(xué)有補(bǔ)于世，才有可能實(shí)現(xiàn)自己的目的。從而縮短成長(zhǎng)和成才所需要的時(shí)間。