設(shè)計素描的創(chuàng)造性培養(yǎng)探析

譚　偉

摘要：設(shè)計素描作為設(shè)計的造型基礎(chǔ)，通過對物象各種形態(tài)多視覺、多層面的分析、研究，以寫實性、裝飾性、組合性、速寫性、創(chuàng)意性不同方式的實踐，能有效培養(yǎng)學(xué)生素描造型能力、設(shè)計能力和創(chuàng)造思維能力，同時具備諸多造型形式的表現(xiàn)，使造型基礎(chǔ)的創(chuàng)造性與專業(yè)設(shè)計對接。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性；擴散思維；設(shè)計

1 設(shè)計素描的創(chuàng)造性

設(shè)計素描是設(shè)計學(xué)科的基礎(chǔ), 主要任務(wù)就是對客觀形態(tài)構(gòu)造進(jìn)行設(shè)計與分析，發(fā)現(xiàn)客觀事物的根本屬性特征。通過設(shè)計素描的訓(xùn)練培養(yǎng)敏銳的觀察力、思考力、創(chuàng)造能力以及分析能力。設(shè)計素描所追求的設(shè)計意識、思維理念是共同的，更重要的是通過設(shè)計素描認(rèn)識自然，以自然的各種表象為依據(jù)，透過對形體的觀察和不同性質(zhì)的表現(xiàn)，從而接近設(shè)計、創(chuàng)造新形態(tài)、發(fā)現(xiàn)并完成設(shè)計的過程。因此，設(shè)計素描的目的在于拓寬思維方式，通過強化設(shè)計意識、豐富造型語言和藝術(shù)想象力的訓(xùn)練，培養(yǎng)敏銳的創(chuàng)造能力。表現(xiàn)在具象設(shè)計素描、結(jié)構(gòu)設(shè)計素描、抽象設(shè)計素描、表現(xiàn)設(shè)計素描、意象設(shè)計素描和材質(zhì)綜合媒介表現(xiàn)性素描等方面。設(shè)計素描大體可歸納為寫實創(chuàng)意和抽象創(chuàng)意；寫實創(chuàng)意運用寫實手段把不同物象加以重構(gòu)，產(chǎn)生超現(xiàn)實、離奇、夢幻等非常規(guī)和非邏輯的畫面構(gòu)成，形成新的含義，或者就物象的某一局部進(jìn)行超寫實表現(xiàn)，造成一種視覺感染力。設(shè)計素描的抽象創(chuàng)意；即對畫面進(jìn)行創(chuàng)造性的改變，以具象形態(tài)為前提和基礎(chǔ)，誘發(fā)創(chuàng)造性的抽象思維，畫面結(jié)構(gòu)可采用純抽象的元素或具象和抽象相結(jié)合的方法，運用平面構(gòu)成的形式美法則，創(chuàng)造出個性化的素描語言，并通過材料、肌理的創(chuàng)意，傳達(dá)重組的視覺形象，創(chuàng)造新的視覺語言和形式。

由于設(shè)計素描偏重形與結(jié)構(gòu)的形式本質(zhì)，因而由想象力和審美觀形成創(chuàng)造力的基石。它的創(chuàng)造性表現(xiàn)在人對自然界物體的認(rèn)識，以主動表現(xiàn)與提取為特征，是古典繪畫的延續(xù)和取舍。設(shè)計素描生成于工業(yè)革命后的“新藝術(shù)”背景并涉及機器、工藝、繪畫及哲學(xué)，與立體主義繪畫有密切聯(lián)系，研究表現(xiàn)形體的內(nèi)外在結(jié)構(gòu)、理解形態(tài)的空間結(jié)構(gòu)，為形態(tài)的創(chuàng)造奠定基礎(chǔ)，是工業(yè)革命后的產(chǎn)物。在表現(xiàn)上設(shè)計素描的基本切入點是以物體的內(nèi)外在結(jié)構(gòu)、形體、空間聯(lián)系為依托，將物體假設(shè)成透明的“玻璃體”，以透視關(guān)系加深對形體的理解。

2 創(chuàng)造性的擴散思維

人的創(chuàng)造力的因素很多，擴散思維是創(chuàng)造性思維必不可少的階段，其本質(zhì)就是在創(chuàng)造和解決問題的過程中、從已有的信息出發(fā)，盡可能的向各個方向擴展，不受已知的或現(xiàn)存的方式、方法、規(guī)則的約束，并且從這種擴散、輻射和求異式的思考中，求得多種不同的解決辦法，衍生出各種不同的結(jié)果。擴散思維是多向的、立體的和開放型的思維。是充分發(fā)揮人的想象力，突破思維定勢的一種方法。設(shè)計素描是創(chuàng)造性的思維活動，它的關(guān)鍵是構(gòu)思，在此環(huán)節(jié)中要變換思維角度，從擴散而整體的全方位角度分析問題，強調(diào)多元性、開放性，這種全新的教學(xué)思維模式和方法帶來嶄新的感覺；主觀的少一些，抽象的多一些，各種藝術(shù)原理、藝術(shù)規(guī)律、藝術(shù)思潮、表現(xiàn)技法成為指導(dǎo)的原則，讓思維表現(xiàn)更加自由：結(jié)構(gòu)素描、意象素描、表現(xiàn)素描、創(chuàng)意素描、聯(lián)想素描、構(gòu)成素描等，都可作為設(shè)計素描擴散思維的體現(xiàn)。設(shè)計素描的擴散思維又可分三個階段：結(jié)構(gòu)分析階段、明暗表現(xiàn)階段和創(chuàng)意實踐階段。結(jié)構(gòu)分析著重對形態(tài)、結(jié)構(gòu)的擴散思維，強化空間透視的把握，用體積意識來表現(xiàn)物體形態(tài)的構(gòu)造以及形體與形體、形體與空間的因素。在明暗表現(xiàn)上采用擴散思維線手法，在觀念、思維、形式上卻是用一個全新的角度來詮釋的，以穿透性理解，用粗細(xì)不同的線條畫法表現(xiàn)空間、形態(tài)和體量。明暗的表現(xiàn)手段，以材質(zhì)媒介與肌理的充分運用為特征，被賦予更多的內(nèi)涵。如各種筆、水墨、顏料、黑白照片、拼貼等大膽嘗試，新材料、新工具的運用，現(xiàn)代化的科技手段來進(jìn)行表達(dá)明暗的新實驗，甚至可以使用一些奇異的、超越普通審美的，具有特殊形式和特殊審美觀的道具。選擇空間的擴大化，選擇表現(xiàn)的個性化，從視覺語言和藝術(shù)形式上都具有耳目一新的感覺。創(chuàng)意能力的培養(yǎng)是以全新的思維觀念來認(rèn)識物象，從“具象”中擴散思維尋找“抽象”的規(guī)律，將物體的結(jié)構(gòu)因素挖掘出來進(jìn)行強化表現(xiàn)，其行為本身是一種復(fù)雜微妙的心理活動過程，從中發(fā)現(xiàn)抽象因素，組合規(guī)律的構(gòu)成形態(tài)所體現(xiàn)出來的“抽象意味”，從具象向抽象之間開啟一道門。擴散思維要求從多元化的視角來認(rèn)識素描造型的內(nèi)涵，研究和探索造型和構(gòu)成的多種可能性，開拓思路。

3 創(chuàng)造性的教學(xué)改革

為“創(chuàng)造性而教”已成為當(dāng)今教育改革的重要內(nèi)容，我國著名教育心理學(xué)家邵瑞珍教授認(rèn)為：“創(chuàng)造性是指個體產(chǎn)生獨特性成品的能力或特性”。研究表明，高創(chuàng)造性的個體有敏銳的感知能力，有良好的協(xié)同能力，有捕捉機會的能力；他們喜好獨力判斷，善于吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，興趣廣泛，并且對理論觀念與符號轉(zhuǎn)換的興趣大于對實際而具體的事物的興趣。設(shè)計素描的創(chuàng)造性、思想性的一面，決定了設(shè)計素描創(chuàng)造性教學(xué)改革具有十分重要的意義。創(chuàng)造性和開放性的“能力培養(yǎng)”教學(xué)是設(shè)計素描教學(xué)的基本思路與方向，它提出了設(shè)計素描四種創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)：第一是“眼”的能力，即觀察、感受能力；第二是“腦”的能力，即分析、洞悉、理解的心智思維能力；第三是“心”的能力，即創(chuàng)造意識的能力；第四是“手”的能力，即表達(dá)設(shè)計素描的本質(zhì)。創(chuàng)造性的教學(xué)改革從觀察開始，這種觀察的層面是指思想的、精神的、文化的。可以打破嚴(yán)格的透視法則和常規(guī)構(gòu)圖，讓學(xué)生知道，透視的準(zhǔn)確并不是衡量畫面美的唯一標(biāo)準(zhǔn)，可以對畫面物體進(jìn)行變形、平面化和夸張化的形象處理，在構(gòu)圖上以求滿、求險、求空、求偏、求局部等形式改變固定思維的審美標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)造性的教學(xué)分析是設(shè)計造型藝術(shù)中的具象表現(xiàn)與抽象構(gòu)成及其造型規(guī)律的內(nèi)在聯(lián)系，客觀形態(tài)的表層表現(xiàn)、意象構(gòu)成、結(jié)構(gòu)重視、形態(tài)轉(zhuǎn)換、材質(zhì)媒介等多方位多角度的研究。探索客觀對象的內(nèi)在構(gòu)成關(guān)系與外觀形式的整體感，從而超越模仿，達(dá)到主動性的認(rèn)識與創(chuàng)造，突出設(shè)計的性質(zhì)，強調(diào)構(gòu)思與想象能力，將藝術(shù)表現(xiàn)形式的造型語言與專業(yè)設(shè)計有機結(jié)合。創(chuàng)造意識的能力在教學(xué)改革中從宏觀、整體和系統(tǒng)的角度去認(rèn)識素描與設(shè)計之間的關(guān)系。擺放物體時，可以用懸掛、倒掛、壘積、包扎等多種形式進(jìn)行隨機性擺放，可增加也可減少，自己組織畫面的構(gòu)成，讓學(xué)生繪畫時參與其中進(jìn)行物體選擇，同時融入自己的思維和觀念，由淺入深的將點、線、面元素觸入平面和立體造型中，并注重形式、形體、空間、正、負(fù)形等關(guān)系的獨立性。明暗與調(diào)子的分析以及形式、形態(tài)有密切聯(lián)系，使學(xué)生不至于被動描寫。探索和挖掘物體的陌生因素，追求肌理脈絡(luò)和圖形特寫以及質(zhì)感的變化，這種訓(xùn)練可以使學(xué)生發(fā)現(xiàn)和感受自然萬物姿態(tài)特異的生態(tài)美，獲得新的創(chuàng)造經(jīng)驗。表達(dá)設(shè)計素描的手法是無窮的，它包括涂、抹、擦、印、貼等，不同的手法會產(chǎn)生不同的視覺美感，不同的表現(xiàn)手法嘗試會使學(xué)生們的思想不再拘泥于傳統(tǒng)素描的像與否，在這方面可以多作嘗試性的探索。設(shè)計素描應(yīng)放棄傳統(tǒng)素描只用一兩種工具繪畫的習(xí)慣，可選擇多種工具媒介或結(jié)合各種有色紙張綜合使用，除了用紙面常規(guī)表現(xiàn)以外，還可以在布面和板面上結(jié)合顏色和自然材料綜合表現(xiàn)。這樣不但可以增加畫面的整體效果和情感表現(xiàn)，而且自然材料還能使畫面展現(xiàn)有機的脈絡(luò)關(guān)系。甚至可以通過攝影、電腦制作等高科技手段獲得，進(jìn)行嘗試、研究。對材質(zhì)媒介特性的感受與體驗是一種創(chuàng)造性的實踐活動，只有切實的感受材料特性，才可能激發(fā)創(chuàng)造的沖動與激勵創(chuàng)作的靈感。尋求新穎別致的形式組合，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識和審美能力。

包豪斯設(shè)計學(xué)校于1919成立后就開始了美術(shù)教育的變革，提出了“藝術(shù)與技術(shù)創(chuàng)新統(tǒng)一”的辦學(xué)指導(dǎo)思想，創(chuàng)建了藝術(shù)設(shè)計比較完整的素描基礎(chǔ)課程體系，這個體系注重學(xué)生想象能力和創(chuàng)新能力的強化和解放。包豪斯基礎(chǔ)課主持人約翰內(nèi)斯·伊頓被認(rèn)為是第一位創(chuàng)造現(xiàn)代基礎(chǔ)課程的人，他創(chuàng)建了素描新的觀念。包括兩個重要方面：一是強調(diào)對形態(tài)、色彩、材料、肌理的深入理解與體驗，平面與立體形式的探討與了解；二是通過繪畫分析，找出新視覺的形式構(gòu)成規(guī)律，他將設(shè)計素描的含義納入了具體化和自覺化；如何發(fā)現(xiàn)和掌握設(shè)計素描的表現(xiàn)語言，一直是今天研究和探索的課題。在創(chuàng)造性思維上下工夫，成為拓展設(shè)計素描形態(tài)造型的本質(zhì)，創(chuàng)造性的培養(yǎng)是從具象到抽象，逐步擺脫表象、概念、模仿的束縛，獲得感知的最大解放和主動，在繪畫時觸動并激活學(xué)生的創(chuàng)造意識，為今后的設(shè)計創(chuàng)新打好基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]伍新春.高等教育心理學(xué)[M].北京；高等教育出版社，2004.

[2]黃作林、李育、鄧旭編著.設(shè)計素描[M].重慶大學(xué)出版社，2002.

作者簡介：譚偉（1962-），男，湖北荊州人，講師，主要從事現(xiàn)代美術(shù)方面的研究。