淺探初中思想政治課教學(xué)與美育的關(guān)系

顏素英

美育，也稱是美教育或“美感”教育，是在對(duì)自然、社會(huì)和藝術(shù)的鑒賞過(guò)程中，通過(guò)情感活動(dòng)的體驗(yàn)、判斷、選擇和創(chuàng)造，培養(yǎng)具有正確審美觀點(diǎn)，提高對(duì)于每得鑒賞能力和創(chuàng)造能力的教育。就本質(zhì)而言，美育是情感教育。

一、中學(xué)思想政治貫徹美育教育的特點(diǎn)和目的

在中學(xué)思想政治中，貫徹美育教育有著它自己的特點(diǎn)和目的。就其特點(diǎn)來(lái)看主要有以下幾個(gè)方面：首先，美育教育的形象深刻性。重視美育，符合認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律，有利于學(xué)生更好地接受和掌握馬克思主義的基本理論。

運(yùn)用美育的各種手段能夠把抽象的概念直觀化、深?yuàn)W的道理通俗化。把政治理論寓于一個(gè)個(gè)美好的事例中，寓理于具體的人或事，使之與具體生動(dòng)、豐富多彩的實(shí)際有機(jī)結(jié)合。

其次，美育教育的情感升華性。重視美育，能夠陶冶學(xué)生的情感，培養(yǎng)高尚的情操，鼓勵(lì)他們積極向上，成為社會(huì)主義“四有”新人?！榜R克思主義美學(xué)認(rèn)為，人類在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中也不斷鍛煉和發(fā)展自己的審美和創(chuàng)美的能力，改造著自身的器官，使自己的器官成為高級(jí)的審美感覺(jué)器官，大腦已成為指揮器官和雙手的審美和創(chuàng)美的思維器官。這些有機(jī)配合、協(xié)調(diào)統(tǒng)一構(gòu)成了人的審美能力。”

再次，美育教育的智力促進(jìn)性。重視美育，能開(kāi)發(fā)和發(fā)展學(xué)生的智力，全面提高思想政治課的教學(xué)質(zhì)量。教育理論的提出，要?jiǎng)?chuàng)造良好的教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量，既要注意調(diào)動(dòng)與開(kāi)發(fā)學(xué)生智力因素，又要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生

的非智力因素。

二、美育在思想政治教育中的地位和作用

美育是學(xué)校全面發(fā)展教育事業(yè)中不可少的重要組成部分。“現(xiàn)在我國(guó)正處在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，建設(shè)高度的精神文明，而審美教育正是精神文明建設(shè)的一種特殊手段。黨和國(guó)家已經(jīng)明確提出美育與德育、智育、體育同樣列入我國(guó)的教育方針，充分表明美育對(duì)培育社會(huì)主義新人，對(duì)提高整個(gè)社會(huì)思想、文化、道德水平所起的重要作用?！藗兊膶徝酪笤絹?lái)越豐富。這必將使美育在人們的日常生活和性格培養(yǎng)中發(fā)揮廣泛而深入的影響。

中學(xué)美育的主要任務(wù)，就是通過(guò)美育，幫助學(xué)生初步樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)從自然環(huán)境、社會(huì)生活和文學(xué)藝術(shù)中去感受美、發(fā)現(xiàn)美和欣賞美，進(jìn)而提高他們?cè)u(píng)價(jià)美和創(chuàng)造美的能力，從培養(yǎng)學(xué)生真、善、美的高尚情操和文明行為習(xí)慣，成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義建設(shè)人才。

三、美育在思想政治教育中運(yùn)用的幾個(gè)方面

學(xué)校教育以教學(xué)為主。因此，美育的目的和任務(wù)基本上也是在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。在中學(xué)思想政治課教學(xué)中，同時(shí)進(jìn)行美育，對(duì)于提高學(xué)生對(duì)思想政治課的興趣和教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)“四有”新人具有很重要的作用。因而，在講授思想政治課時(shí)，結(jié)合美育來(lái)教學(xué)就顯得特別重要。

1．發(fā)掘教材的內(nèi)涵美。在中學(xué)思想政治教材當(dāng)中有許多美的蘊(yùn)涵，學(xué)生由于缺乏審美的知識(shí)和方法，所以他們不能輕而易舉的發(fā)現(xiàn)它。在現(xiàn)行的七年級(jí)思想政治下冊(cè)教材第七課第二框《人貴有自尊自信》中，在講到自尊自信的第三個(gè)作用時(shí)有這樣一句話：“自尊自信的人，有著強(qiáng)烈的榮辱觀念，能夠嚴(yán)格要求自己，經(jīng)常鞭策自己，自覺(jué)培養(yǎng)做人的美德，做一個(gè)高尚的人，一個(gè)有益于人民和社會(huì)的人?！?在講到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，教師可以加入關(guān)于“聶華苓的自尊”的這樣一段材料：

“美籍華人女作家聶華苓初到美國(guó)時(shí)獨(dú)自一人，舉目無(wú)親，當(dāng)她依據(jù)廣告去租房時(shí)，房主史密斯太太卻不肯租給她。

‘為什么？聶華苓問(wèn)。

‘中國(guó)人，印度人，都很臟！房主回答。

聶華苓氣憤極了，她從此把這件侮辱中國(guó)人的事情記在心上。當(dāng)后來(lái)兒女到了美國(guó)，又要搬家時(shí)，她們用了整整三天的時(shí)間，把要離去的房子徹底搞了大掃除，每一面墻，每一扇窗，每一道門，每個(gè)柜子和每個(gè)角落，都用清潔劑刷洗得干干凈凈，連老鼠、蟑螂都徹底殺光了。她用實(shí)際行動(dòng)打破了房東的偏見(jiàn)，使房東太太不得不承認(rèn)：你們中國(guó)人真愛(ài)干凈呀！

這就是聶華苓的自尊，因?yàn)樗浿鵀橹袊?guó)人爭(zhēng)光、爭(zhēng)氣。聶華苓告訴青年朋友：……國(guó)格還需要‘人格的陪襯?！畤?guó)格是土壤；‘人格是花樹(shù)。肥沃土壤里長(zhǎng)出的花樹(shù)——那就是外國(guó)人心中的中國(guó)。那一株樹(shù)是一枝一葉一花逐漸長(zhǎng)成的?！苯處煂?duì)此還應(yīng)該說(shuō)明：自尊自信的人，知道尊重他人，知榮辱，講自愛(ài)。擁有這種品德的人他的道德就是美的。

2．注意教材內(nèi)容的充實(shí)美。中學(xué)思想政治教材中的許多內(nèi)容，如概念、原理是相當(dāng)抽象的，它們當(dāng)中諸多沒(méi)有諸如美育因素，沒(méi)有有關(guān)材料，因此，學(xué)生在理解起來(lái)就顯得相當(dāng)?shù)睦щy。

3．營(yíng)造教學(xué)過(guò)程的和諧美。要把思想政治課教學(xué)與美育結(jié)合得好，除了以美學(xué)知識(shí)充實(shí)教學(xué)外，很大程度上取決于能否以美的形式進(jìn)行教學(xué)。這里主要有兩條原則：

努力創(chuàng)造一種平等的相互交流感情氣氛的原則。美學(xué)要以感情為中介，教學(xué)同樣需要感情的紐帶。我們努力創(chuàng)造一種有節(jié)奏、有形象，既和諧、有生動(dòng)的課堂教學(xué)氣氛和情景，并在此情景中與學(xué)生‘對(duì)話。

明確形象思維和抽象思維的互動(dòng)原則。在教學(xué)過(guò)程中，教師必須明確：既要借助智育、德育，重視學(xué)生的抽象思維的發(fā)展；又要借助美育，重視學(xué)生的形象思維的發(fā)展。一期學(xué)生的思維能力全面發(fā)展，這有助于他（她）們走上成才之路。

學(xué)校教育是審美教育的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。中學(xué)思想政治課與美育和諧結(jié)合，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)意義。高爾基曾語(yǔ)言：美學(xué)是未來(lái)的倫理學(xué)。馬克思有句名言：“人也按照美的規(guī)律來(lái)塑造物體?！弊屛覀児餐?，在思想政治課教學(xué)中，按照美的規(guī)律塑造一代新人。

（河北省大名縣大街鄉(xiāng)大街中學(xué)）