馬克思主義關(guān)于西方列強在東方殖民地“雙重使命”的理論

俞良早

[摘要]馬克思通過對英國在印度的殖民統(tǒng)治作分析，闡述了西方列強在東方殖民地摧毀了“社會的整個結(jié)構(gòu)”的觀點，形成和提出了西方列強在東方殖民地的“重建工作”已經(jīng)開始的觀點。列寧通過研究西方列強對殖民地進行資本輸出的事實，闡述了西方列強“大大加速”殖民地資本主義發(fā)展的觀點。馬克思、列寧指出，西方殖民主義者在東方殖民地所做的一切，不會使東方殖民地人民獲得解放；只有“偉大的社會革命”支配了資產(chǎn)階級時代的成果，支配了現(xiàn)代生產(chǎn)力，殖民地的“新的社會因素所結(jié)的果實”才能為當?shù)氐娜嗣袢罕娝小?/p>

[關(guān)鍵詞]東方殖民地；西方列強；資本主義發(fā)展；“雙重使命”理論

[中圖分類號]A811

[文獻標識碼]A

[文章編號]1000-4769(2009)04-0074-06

馬克思主義經(jīng)典作家的著作，尤其是馬克思、恩格斯和列寧的著作，留下了許多至今尚未被人們認識的思想遺產(chǎn)和理論遺產(chǎn)。本文力圖通過對他們經(jīng)典著作的研究，發(fā)現(xiàn)和闡述馬克思主義關(guān)于西方列強在東方殖民地“雙重使命”的理論。

一、西方列強在東方殖民地“充當了歷史的不自覺的工具”

所謂“雙重使命”，即破壞的使命和重建的使命以及這兩者的統(tǒng)一。1853年7月，馬克思在《不列顛在印度統(tǒng)治的未來結(jié)果》一文中明確地提出：“英國在印度要完成雙重的使命：一個是破壞的使命，即消滅舊的亞洲式的社會；另一個是重建的使命，即在亞洲為西方式的社會奠定物質(zhì)基礎。”這就明確地表達了這一理論。在此文章以及這一時期相關(guān)的著作中，馬克思系統(tǒng)地提出了這一理論。

馬克思通過對英國在印度的殖民統(tǒng)治作分析，闡述了西方列強在東方殖民地摧毀了“社會的整個結(jié)構(gòu)”的觀點。

歷史上的印度，或者說本文所論及的印度，包括現(xiàn)在印度、巴基斯坦和孟加拉等國的地域。1600年英國成立東印度公司，利用該公司在這塊土地上做生意。該公司在印度西部的蘇特拉、東南部的馬德拉斯和位于孟加拉灣恒河口岸的加爾各答設立商館和貿(mào)易總部，把印度的糧食和工業(yè)原料源源不斷地運回英國，從中獲得豐厚的利潤。英國在印度的巧取豪奪，勢必引起印度人民的強烈不滿和反對。于是英國政府授予東印度公司各種權(quán)力，如壟斷貿(mào)易權(quán)、訓練軍隊權(quán)、宣戰(zhàn)媾和權(quán)、設立法庭審判本國和殖民地居民權(quán)等等。這樣，東印度公司實際成為英國入侵印度的軍事機構(gòu)。1757年1月，大批英軍開進印度，擊潰和消滅了印度軍隊。印度淪為英國的殖民地，由英國政府直接統(tǒng)治和管理。此后，印度的災難越來越深重。馬克思指出，如果說在此以前荷蘭殖民主義者曾經(jīng)給東方殖民地國家造成了劇烈的和具有破壞性的影響的話，“英國則摧毀了印度社會的整個結(jié)構(gòu)，……印度人失去了他們的舊世界而沒有獲得一個新世界，這就使他們現(xiàn)在所遭受的災難具有一種特殊的悲慘色彩，使不列顛統(tǒng)治下的印度斯坦同它的一切古老傳統(tǒng)，同它過去的全部歷史，斷絕了聯(lián)系?！?/p>

馬克思指出，英國殖民主義者改變了印度農(nóng)業(yè)的管理方式和生產(chǎn)條件，使印度農(nóng)業(yè)衰敗下來。在印度和東方的其他一些國家，從遠古的時候起，政府擁有三個重要的部門：一是財政部門，即對內(nèi)進行剝削和掠奪的部門；二是戰(zhàn)爭部門，即對外進行掠奪的部門；三是公共工程部門。公共工程部門的職能之一，是修建水利工程，組織灌溉和排水。在東方一些國家，由于氣候和土地條件所限，修建水利工程和利用水利工程進行灌溉是搞好農(nóng)業(yè)的基礎性條件。馬克思說，在西方有些國家，修建水利工程的事可以由私人企業(yè)自愿聯(lián)合起來予以實施，可是在東方國家，由于文明程度太低，幅員太大，不能產(chǎn)生自愿的聯(lián)合，因而需要中央集權(quán)的政府進行干預，所以東方國家的政府都執(zhí)行一種經(jīng)濟職能，即舉辦公共工程的職能。印度的情況是這樣，波斯、阿拉伯地區(qū)的情況也是這樣?？墒怯《日倪@一職能被英國殖民主義者破壞了。馬克思寫道：“現(xiàn)在，不列顛人在東印度從他們的前人那里接受了財政部門和戰(zhàn)爭部門，但是卻完全忽略了公共工程部門。因此，不能按照不列顛的自由競爭原則——自由放任原則——行事的農(nóng)業(yè)便衰敗了下來?！?/p>

馬克思指出，英國的蒸汽機和科學在印度全境徹底摧毀了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)結(jié)合的經(jīng)濟狀況。當時的印度，盛產(chǎn)棉花。農(nóng)民收獲棉花以后，或者由自己紡線和織布，或者將其賣給城市手工業(yè)者，由手工業(yè)者紡線和織布。從古代起，印度人就將自己的紡織品賣給歐洲人，換回貴金屬。然后由金匠制成各種裝飾品，而裝飾品對于印度婦女和孩子來說是生活中不可缺少的。馬克思就上述情況指出：“曾經(jīng)造就無數(shù)訓練有素的紡工和織工的手織機和手紡車，是印度社會結(jié)構(gòu)的樞紐?！奔凑J為手織機和手紡車是印度農(nóng)業(yè)與手工業(yè)之間的連接物，是印度農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)的象征。英國將印度變成自己的殖民地以后，向印度輸出英國的紡織品。從1818年到1836年，英國向印度輸出的棉紗增長了5200倍。從1824年到1837年，英國向印度輸出的細棉布由每年100萬碼增加到每年6400萬碼。馬克思寫道：“不列顛入侵者打碎了印度的手織機，毀掉了它的手紡車。英國起先是把印度的棉織品擠出了歐洲市場，然后是向印度斯坦輸入棉紗，最后就使英國棉織品泛濫于這個棉織品的故鄉(xiāng)?！彼岢?，這個事實的結(jié)果是，“不列顛的蒸汽機和科學在印度斯坦全境徹底摧毀了農(nóng)業(yè)和制造業(yè)的結(jié)合?！?/p>

馬克思指出，英國殖民主義者破壞了印度的農(nóng)村公社，在亞洲引起了一場“社會革命”。從遠古的時候起，印度就有一種特殊的社會制度，即所謂“村社制度”。這種制度的基本情況如下：從地理上看，一個村社就是一片占有幾百到幾千英畝耕地的地方。從政治上看，它很像一個地方自治體。它的內(nèi)部有管理機構(gòu)及職務不同的管理者。有的管理者負責總管村社事務，調(diào)解居民糾紛，行使警察的權(quán)力和稅收的職能。有的管理者負責督察土地耕種的情況，還有的管理者分別負責保護村社邊界的安全、祭祀事宜、分配農(nóng)業(yè)用水、教兒童讀書學習等等。從遠古的時候起，印度居民就在這種簡單的自治的社會形式下生活。同一個村名、同一條村界、同一種利益、同一個家族，一個世紀又一個世紀地保持下來。居民對政權(quán)的崩潰和國家的分裂毫不關(guān)心，只要他們的村社完整無損。他們不在乎村社轉(zhuǎn)歸哪一個政權(quán)管轄，也不在乎改由哪一個君主來統(tǒng)治，因為他們內(nèi)部的生活始終不會改變。英國殖民主義者消滅了印度的農(nóng)村公社。馬克思指出：“這些細小刻板的社會機體大部分已被破壞，并且正在歸于消失，這與其說是由于不列顛收稅官和不列顛士兵的粗暴干涉，還不如說是由于英國的蒸汽機和英國的自由貿(mào)易的作用?！币馑际钦f，由于英國將機器大工業(yè)生產(chǎn)移植于印度，將自由貿(mào)易的原則引入印度，破壞和消滅了印度原有的農(nóng)業(yè)與手工業(yè)結(jié)合的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，破壞了農(nóng)村公社的經(jīng)濟基礎，從而導致了農(nóng)村公社的滅亡。馬克思還說，印度的農(nóng)村公社原本是建立在手織業(yè)、手紡業(yè)和手耕農(nóng)業(yè)的特殊結(jié)合以及自給自足的基礎上的，“英國的干涉則把紡工放

在蘭開夏郡，把織工放在孟加拉，或是把印度紡工和印度織工一齊消滅，這就破壞了這種小小的半野蠻半文明的公社，因為這摧毀了它們的經(jīng)濟基礎；結(jié)果，就在亞洲造成了一場前所未聞的最大的、老實說也是唯一的一次社會革命?！痹谶@里，馬克思將印度農(nóng)村公社的被消滅看成為一場“社會革命”，是因為他認識到農(nóng)村公社使人的頭腦局限于極小的范圍以內(nèi)，成為迷信的馴服工具，成為傳統(tǒng)規(guī)則的奴隸，而不能表現(xiàn)出任何偉大的行為和歷史首創(chuàng)精神。他還認識到，農(nóng)村公社里面的那些不開化的人，把全部注意力集中在一塊小得可憐的土地上，靜靜地看著帝國的崩潰和大城市居民被殘暴地屠殺，就像觀看自然景象那樣無動于衷；至于他們自己，只要哪個侵略者肯于垂顧他們，他們就會成為這個侵略者的馴服的獵獲物。這樣一種社會組織或社會制度被消滅，無疑是一場社會革命。

馬克思也是通過對英國在印度的殖民統(tǒng)治作分析，形成了西方列強在東方殖民地的“重建工作”已經(jīng)開始的觀點。他在文章中寫道，英國殖民主義者在印度的“重建工作”在大堆大堆的廢墟中使人難以看出來，“盡管如此，這種工作還是開始了?！?/p>

馬克思指出，英國殖民主義者實現(xiàn)了印度的政治統(tǒng)一，為重建印度提供了“首要條件”。中世紀的印度，區(qū)域王國林立，強國控制弱國，小國依附大國。一國之內(nèi)，王權(quán)、政權(quán)、地權(quán)及賦稅征收權(quán)的分散，形成印度封建制的特點。16世紀初，莫臥爾王朝開始統(tǒng)治印度，融合了區(qū)域王國勢力和加強了中央政權(quán)?？墒?，18世紀中期伊朗和阿富汗相繼入侵印度，縮小了莫臥爾王朝的統(tǒng)治地域。18世紀末19世紀初，英國殖民主義者在印度進行領土擴張，先后通過30次兼并土地的戰(zhàn)爭，與印度地方政權(quán)簽訂了23次割地條約，并且排除了歐洲其他國家在印度建立的絕大多數(shù)統(tǒng)治據(jù)點。1773年，英國議會通過東印度公司管理法，使英國政府取得了對印度的政治指導權(quán)。1784年英國議會又通過《改善東印度公司和不列顛領地行政法》(即《印度法》)，使英國政府享有了從政策上管理印度的權(quán)力。這樣，印度的政治統(tǒng)一和行政管理得到了加強。馬克思指出：“使印度達到比從前在大莫臥爾人統(tǒng)治下更加牢固和更加擴大的政治統(tǒng)一，是重建印度的首要條件。不列顛人用刀劍實現(xiàn)的這種統(tǒng)一，現(xiàn)在將通過電報而鞏固起來，永存下去。”即認為英國殖民主義者通過戰(zhàn)爭實現(xiàn)了印度的政治統(tǒng)一，并且英國的科學技術(shù)手段有利于保持印度的這種政治統(tǒng)一，這就使印度獲得了重建的“首要條件”。

馬克思指出，英國殖民主義者使印度獲得了所需要的土地占有制度。在莫臥爾王朝時期，印度農(nóng)村的封建領主被稱為“柴明達爾”。他們分布于全國各地，作為政府和農(nóng)民之間的中間人向村社或農(nóng)民征收田賦。他們對其領地沒有所有權(quán)，但有一定的占有權(quán)和使用權(quán)。政府為了使“柴明達爾”交足田賦，允許他們在領地內(nèi)享有行政、司法和軍事權(quán)力。這種與土地有關(guān)的權(quán)利可以繼承、轉(zhuǎn)讓和出賣。1786年英國殖民當局為了穩(wěn)定田賦收入，決定在孟加拉、比哈爾和奧里薩實行永久性土地整理，內(nèi)容包括確定土地所有者和確定其應交田賦的數(shù)額。1793年3月，英國殖民統(tǒng)治當局發(fā)表文告，宣布在孟加拉、奧里薩、比哈爾實行固定的“柴明達爾制”，承認“柴明達爾”為世襲的土地占有者，規(guī)定“柴明達爾”繳納的田賦數(shù)額固定不變。英國殖民當局還在南印度的馬德拉斯省和西印度的孟買省實行了“萊特瓦爾制”?！叭R特”即農(nóng)民，“萊特瓦爾制”是以“萊特”為對象確定地權(quán)和應交田賦數(shù)額的制度。其辦法是由政府對“萊特”耕種的土地進行測量，分級估稅，取消中間人，由政府與“萊特”直接訂約，“萊特”直接向政府交納田賦。馬克思指出：“柴明達爾制度和萊特瓦爾制度本身雖然十分可惡，但這兩種不同形式的私人土地占有制卻是亞洲社會迫切需要的。”

馬克思指出，英國殖民主義者加速了印度現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，便利了印度同西方世界之間的交通，將印度同西方世界聯(lián)系在一起了。從19世紀中期起，英國資本開始輸入印度，主要投資于鐵路、水利和種植園。馬克思指出：“蒸汽機使印度能夠同歐洲經(jīng)常地、迅速地交往，把印度的主要港口同整個東南海洋上的港口聯(lián)系了起來，使印度擺脫了孤立狀態(tài)，而孤立狀態(tài)是它過去處于停滯狀態(tài)的主要原因。在不遠的將來，鐵路加上輪船，將使英國和印度之間的距離以時間計算縮短為八天，而這個一度是神話的國度就將同西方世界實際地聯(lián)結(jié)在一起?！瘪R克思高度地關(guān)注到鐵路的修建對于印度生產(chǎn)和社會進步的意義。他說：“鐵路的敷設可以很容易地用來為農(nóng)業(yè)服務，例如在建筑路堤需要取土的地方修水庫，給鐵路沿線地區(qū)供水。這樣一來，作為東方農(nóng)業(yè)的必要條件的水利事業(yè)就會大大發(fā)展，常常因為缺水而造成的地區(qū)性饑荒就可以避免?！边@里的意思是，修建鐵路可以順帶解決農(nóng)業(yè)所需要的水利問題。馬克思還說，建立鐵路系統(tǒng)將成為印度工業(yè)的先驅(qū)，即它將帶動印度整個工業(yè)的發(fā)展。這就是他所寫道的：“你一旦把機器應用于一個有鐵有煤的國家的交通運輸，你就無法阻止這個國家自己去制造這些機器了。如果你想要在一個幅員廣大的國家里維持一個鐵路網(wǎng)，那你就不能不把鐵路交通日常急需的各種必要的生產(chǎn)過程都建立起來，而這樣一來，也必然要在那些與鐵路沒有直接關(guān)系的工業(yè)部門應用機器。所以，鐵路系統(tǒng)在印度將真正成為現(xiàn)代工業(yè)的先驅(qū)?！?/p>

在馬克思之后，列寧通過研究西方列強對殖民地進行資本輸出的事實，闡述了西方列強“大大加速”殖民地資本主義發(fā)展的觀點。19世紀末20世紀初，資本主義過渡到帝國主義階段。帝國主義的最重要特點之一，是資本輸出，主要是對殖民地進行資本輸出。例如，英國擁有廣大的海外殖民地，這里是資本投資的最好場所。殖民地人民生活水平低，勞動力便宜，原料價格低廉，工業(yè)利潤大。因此，英國資本家愿意把大量資本輸往殖民地，而不愿用于更新國內(nèi)企業(yè)的生產(chǎn)設備和技術(shù)。19世紀末20世紀初，英國的資本輸出占世界的第一位，它每年在殖民地和國外的投資額與在國內(nèi)的投資額的比例是6:5。資本輸出給英國帶來驚人的利潤，僅1912年就達17600萬英鎊。1916年，列寧在重要著作《帝國主義是資本主義的最高階段》中研究和列舉了當時西方主要帝國主義國家對殖民地資本輸出的情況：1910年前后，英國在亞洲、非洲、澳洲、美洲殖民地的資本輸出是660億馬克，同一時期法國對該地區(qū)的資本輸出是120億馬克，德國是170億馬克。他寫道：“在英國，占第一位的是它的殖民地(指對外資本輸出——引者)，它在美洲也有廣大的殖民地(例如加拿大)，在亞洲等地就更不必說了。英國資本的大量輸出，同大量的殖民地有最密切的聯(lián)系。”列寧肯定了西方列強對殖民地的資本輸出對殖民地資本主義發(fā)展的作用和意義。他提出：“資本輸出在那些輸入資本的國家中對資本主義的發(fā)展發(fā)生影響，大大加速這種發(fā)展。因此，如果說資本輸出會在某種程度上引起輸出國發(fā)展上的一些停滯，那也一定會有擴大和加深資本主義在全世界的

進一步發(fā)展作為補償?shù)?。?/p>

列寧指出，由于西方列強對殖民地(以及被壓迫的獨立國和半獨立國)的資本輸出，殖民地以及被壓迫國家的鐵路建設有了迅速發(fā)展。他在《帝國主義是資本主義的最高階段》中寫道，1890年，所有殖民地的鐵路總長是8.2萬公里，亞洲和美洲獨立國和半獨立國的鐵路總長是4.3萬公里，共計12.5萬公里。1913年，所有殖民地的鐵路總長是21萬公里，亞洲和美洲獨立國和半獨立國的鐵路總長是13.7萬公里，共計34.7萬公里。從1890年至1913年，殖民地和獨立國、半獨立國的鐵路總長增加22.2萬公里。而同一時期，歐洲的鐵路總長只增加12.2萬公里，美國的鐵路總長只增加14.3萬公里。針對此，列寧說：“可見，鐵路發(fā)展得最快的是殖民地和亞美兩洲的獨立國(以及半獨立國)。大家知道，這里是由四五個最大的資本主義國家的金融資本統(tǒng)治著一切，支配著一切?！睆倪@個事實出發(fā)，他進一步強調(diào)了一個結(jié)論：“資本主義在殖民地和海外國家發(fā)展得最快?！憋@然，在列寧的思想上，殖民地的資本主義發(fā)展得最快，其重要的原因是西方列強對這里的資本輸出。

列寧還通過研究俄羅斯對高加索地區(qū)被壓迫國家和被壓迫民族進行“征服”和“大力開發(fā)”的事實，闡述了高加索因此而卷入世界商品經(jīng)濟之中的觀點。高加索地區(qū)的國家如格魯吉亞、亞美尼亞和阿塞拜疆等，經(jīng)濟十分落后，文明程度低，受俄羅斯的壓迫和剝削。列寧在早期著作《俄國資本主義的發(fā)展》指出，俄國在農(nóng)奴制改革以后，一方面對高加索進行“大力開發(fā)”，移民開墾土地；另一方面對這個地區(qū)大量輸出俄羅斯商品。這樣，該地區(qū)的古老的兵器制造業(yè)、手工制鐵業(yè)、對油脂和皮革的手工加工業(yè)、軟帽業(yè)、酒罐制造業(yè)等都衰落了。列寧寫道：“這樣，俄國資本主義把高加索卷入世界商品流通之中，消滅了它的地方特點——昔日宗法式閉塞狀態(tài)的殘余，——為自己的工廠建立了市場?！彼€寫道：“與高加索的加緊開發(fā)及其農(nóng)業(yè)人口急劇增長的過程并行的，還有人口離開農(nóng)業(yè)而轉(zhuǎn)向工業(yè)的過程。”“高加索的城市人口，從1863年的35萬人增加到1897年的90萬人左右?！边@里的意思是，俄羅斯對高加索的征服和開發(fā)，客觀上使高加索的資本主義得到了發(fā)展，特別是使這里的工業(yè)和城市得到了發(fā)展，從而使高加索的城市人口大大地增多了。列寧的這一思想，同他關(guān)于西方列強對殖民地的資本輸出加速了殖民地資本主義發(fā)展的思想是一致的。

綜上所述，馬克思和列寧認識到，西方殖民主義者對東方殖民地的統(tǒng)治和資本輸出，促進了殖民地舊生產(chǎn)方式的滅亡，加速了殖民地資本主義的發(fā)展，加速了東方文明的進程。馬克思和列寧還提出，西方殖民主義者在東方造成了一場社會革命。這場社會革命正是東方所需要的社會革命。這說明，西方殖民主義者在東方“充當了歷史的不自覺的工具”。如同馬克思在論及英國在印度的殖民統(tǒng)治行為時所說的：“的確，英國在印度斯坦造成社會革命完全是受極卑鄙的利益所驅(qū)使，而且謀取這些利益的方式也很愚蠢。但是問題不在這里。問題在于，如果亞洲的社會狀態(tài)沒有一個根本的革命，人類能不能實現(xiàn)自己的命運?如果不能，那么，英國不管干了多少罪行，它造成這個革命畢竟是充當了歷史的不自覺的工具?！?/p>

二、只有通過“偉大的社會革命”殖民地人民才能收獲西方列強在他們中間播下的“新的社會因素所結(jié)的果實”

西方殖民主義者在殖民地消滅了舊的生產(chǎn)方式，大大地發(fā)展了資本主義，促進了東方文明的進程。可是，所有這些方面的果實應該歸誰所有，能夠歸誰所有?這是一個需要馬克思主義經(jīng)典作家予以回答的問題。馬克思、列寧等在此方面也闡述了重要的觀點。

馬克思指出，西方殖民主義者在東方殖民地所做的一切，不會使東方殖民地人民獲得解放。歷史事實證明，在人們的社會關(guān)系中，起決定作用的是生產(chǎn)資料所有制。在研究和認識人的社會地位時，或者說在研究和認識社會勞動成果歸誰所有的問題時，一定要研究和認識生產(chǎn)資料歸誰所有。在東方殖民地，人民深受外國帝國主義的壓迫和剝削，深受本國封建主義的壓迫和剝削。他們不占有生產(chǎn)資料，因此社會生產(chǎn)力不歸他們所有，社會文明的成果不歸他們所有，甚至連他們的勞動成果也不歸他們自己所有。所以，西方殖民主義者在東方殖民地所做的一切，不能解放殖民地人民。如同馬克思在論述印度人民不會因為英國殖民主義者所實行的一切而獲得解放時所指出的：“英國資產(chǎn)階級將被迫在印度實行的一切，既不會使人民群眾得到解放，也不會根本改善他們的社會狀況，因為這兩者不僅僅決定于生產(chǎn)力的發(fā)展，而且還決定于生產(chǎn)力是否歸人民所有。”馬克思還說：“在大不列顛本國現(xiàn)在的統(tǒng)治階級還沒有被工業(yè)無產(chǎn)階級取代以前，或者在印度人自己還沒有強大到能夠完全擺脫英國的枷鎖以前，印度人是不會收獲到不列顛資產(chǎn)階級在他們中間播下的新的社會因素所結(jié)的果實的?！?/p>

馬克思指出，西方的工業(yè)資產(chǎn)階級收獲了東方殖民地資本主義發(fā)展的成果。歷史事實說明，西方國家的工業(yè)資產(chǎn)階級希望在殖民地發(fā)展資本主義。因為只有使殖民地的資本主義經(jīng)濟得以發(fā)展，它們才能向殖民地輸出更多的產(chǎn)品，也才能從殖民地得到更多自己所需要的東西。在19世紀40年代，印度從英國進口產(chǎn)品的總值逐年減少，印度向國外出口產(chǎn)品的總值也逐年減少。英國工業(yè)資產(chǎn)階級發(fā)現(xiàn)了這一問題，希望推進印度資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。馬克思就此指出：“英國工業(yè)界越是依靠印度市場，他們就越是感到在他們摧毀了印度本國的工業(yè)之后必須在印度造成新的生產(chǎn)力。一味向某個國家傾銷自己的工業(yè)品，而不讓它也能夠向你銷售一些它的產(chǎn)品，那是不行的?！彼€說：“工業(yè)巨頭們發(fā)現(xiàn)，使印度變成一個生產(chǎn)國對他們大有好處，而為了達到這個目的，首先就要供給印度水利設備和國內(nèi)交往手段?，F(xiàn)在他們正打算用鐵路網(wǎng)覆蓋整個印度。”由于英國工業(yè)資產(chǎn)階級的作用，印度的資本主義經(jīng)濟得到了發(fā)展。這樣，印度資本主義經(jīng)濟發(fā)展的成果，就由英國工業(yè)資產(chǎn)階級收獲。棉紡織業(yè)方面的情況尤其是這樣。馬克思說：“在每一次商業(yè)危機之后，不列顛棉紡織廠主們都更加感到同東印度的貿(mào)易有頭等重要的意義，東印度大陸實際上成了他們最好的市場。隨著棉紡織業(yè)越來越成為大不列顛整個社會結(jié)構(gòu)的命脈，東印度也越來越成為不列顛棉紡織業(yè)的命脈了?！?/p>

馬克思指出，只有“偉大的社會革命”支配了資產(chǎn)階級時代的成果，支配了現(xiàn)代生產(chǎn)力，殖民地的“新的社會因素所結(jié)的果實”才能為當?shù)氐娜嗣袢罕娝?。人類歷史進入資產(chǎn)階級時代以后，社會生產(chǎn)力有了極大的發(fā)展，社會文明的進程加快了。在這些方面，資產(chǎn)階級功不可沒?？墒牵Y產(chǎn)階級在創(chuàng)造事業(yè)成就時，不僅使本國人民遭受各種苦難，付出了沉重的代價，而且使殖民地人民“遭受流血和污穢”，“蒙受苦難和屈辱”?？梢哉f，讓整個人類付出極其沉痛的代價從而實現(xiàn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會制度的進步，是資產(chǎn)階級的歷史使命。馬克思在有關(guān)文章中論及西方資產(chǎn)階級在殖民地所做的一切，既不能使

殖民地人民獲得解放，也不能改善他們的社會狀態(tài)的時候?qū)懙溃骸暗?，有一點他們是一定能夠做到的，這就是為這兩者創(chuàng)造物質(zhì)前提。難道資產(chǎn)階級做過更多的事情嗎?難道它不使個人和整個民族遭受流血與污穢、蒙受苦難與屈辱就實現(xiàn)過什么進步嗎?”意思是說，資產(chǎn)階級正在為社會制度的改造和進步創(chuàng)造物質(zhì)前提，可是它讓殖民地人民付出了流血與污穢、苦難與屈辱的代價。馬克思還寫道：“資產(chǎn)階級歷史時期負有為新世界創(chuàng)造物質(zhì)基礎的使命：一方面要造成以全人類互相依賴為基礎的普遍交往，以及進行這種交往的工具，另一方面要發(fā)展人的生產(chǎn)力，把物質(zhì)生產(chǎn)變成對自然力的科學統(tǒng)治。資產(chǎn)階級的工業(yè)和商業(yè)正為新世界創(chuàng)造這些物質(zhì)條件，正像地質(zhì)變革創(chuàng)造了地球表層一樣?！薄爸挥性趥ゴ蟮纳鐣锩淞速Y產(chǎn)階級時代的成果，支配了世界市場和現(xiàn)代生產(chǎn)力，并且使這一切都服從于最先進的民族的共同監(jiān)督的時候，人類的進步才會不再像可怕的異教神怪那樣，只有用被殺害者的頭顱做酒杯才能喝下甜美的酒漿?！币馑际钦f，資產(chǎn)階級的工業(yè)和商業(yè)正在為新世界創(chuàng)造物質(zhì)基礎，已經(jīng)取得了相當?shù)某删?，如同為人類準備了甜美的酒漿一樣，可是它將人類變成了可怕的異教神怪，必須殺死許多人并用他們的頭顱做酒杯才能喝下甜美的酒漿。如果進行一場偉大的社會革命，即變生產(chǎn)資料私人占有制為公有制的社會革命，消滅了資本主義制度，人類社會才能得以解放，殖民地人民才能獲得解放，他們才能享用西方列強在殖民地播下的新社會制度因素結(jié)下的果實。

生活和斗爭在帝國主義時代的列寧，從新的時代條件出發(fā)，特別是從帝國主義必然造成世界大戰(zhàn)和各種革命戰(zhàn)爭的情況出發(fā)，研究了西方列強對殖民地的統(tǒng)治與剝削的結(jié)果，即它對西方革命過程的影響和對殖民地革命的影響。

列寧指出，西方列強對殖民地的統(tǒng)治與剝削的嚴重后果之一，是產(chǎn)生了西方國家無產(chǎn)階級隊伍中的特權(quán)階層。19世紀末20世紀初，自由資本主義過渡到帝國主義階段，西方列強通過對殖民地的統(tǒng)治和剝削，積累了較多的財富，具備了培養(yǎng)本國無產(chǎn)階級隊伍中特權(quán)階層的經(jīng)濟條件。同時，由于西方國家內(nèi)資產(chǎn)階級同無產(chǎn)階級的矛盾趨于尖銳，統(tǒng)治者為了維護其統(tǒng)治地位，需要培養(yǎng)無產(chǎn)階級隊伍中的特權(quán)階層。于是，他們從殖民地剝削來的巨額財富中拿出一部分，收買和腐蝕工人隊伍中的上層分子，從而產(chǎn)生了特權(quán)階層即所謂“工人貴族”。這個階層在公司和企業(yè)擔任高級職務，工資高，有的還持有公司股票，從生活方式到世界觀都資產(chǎn)階級化了。他們宣揚階級調(diào)和，反對消滅資本主義制度和建立社會主義制度，是資產(chǎn)階級在工人運動中的代理人。他們掌握了工人政黨和工人組織的領導權(quán)，具有很大的危害性。列寧深刻地指明了這一問題。1916年8月，他在《帝國主義與社會主義運動中的分裂》一文中指出：“因為壟斷提供超額利潤，即超過全世界一般的、正常的資本主義利潤的額外利潤。從這種超額利潤中，資本家可以拿出一部分(甚至是不小的一部分!)來收買本國工人，建立某種同盟……即一國的工人同本國資本家反對其他國家的同盟。”他還說：“帝國主義‘大國的資產(chǎn)階級，能夠每年拿出一兩億法郎，在經(jīng)濟上收買‘自己的工人中間的上層分子，因為他們的超額利潤大概有10億之多?！绷袑幪貏e強調(diào)，在自由資本主義時代，英國一個國家的工人上層分子被收買，被腐蝕了幾十年，進入帝國主義時代后，在西方所有的帝國主義國家里出現(xiàn)“資產(chǎn)階級工人政黨”是一種不可避免的、典型的現(xiàn)象，因為這種現(xiàn)象在經(jīng)濟上是有根據(jù)的，其根據(jù)就是列強對殖民地的剝削以及他們每年獲得的大量超額利潤。顯然，西方國家無產(chǎn)階級隊伍中特權(quán)階層的產(chǎn)生，造成了西方國家社會革命的困難。

列寧指出，西方列強加速了殖民地資本主義的發(fā)展，從而擴大和加劇了殖民地人民反對民族壓迫的戰(zhàn)爭。在殖民地國家，由于資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，產(chǎn)生了本民族的資產(chǎn)階級和代表本民族利益的資產(chǎn)階級革命政黨。而且，隨著資本主義的發(fā)展，無產(chǎn)階級也逐漸成長起來。20世紀初，在這些國家，資產(chǎn)階級民族獨立運動和工農(nóng)革命運動蓬勃發(fā)展起來。在印度，1885年宣告成立了“國民大會黨”，簡稱“國大黨”。該黨是一個代表本民族利益的地主資產(chǎn)階級的改良主義政黨，但是黨建立后不久，一批激進的民族主義分子參加進來，從而加強了黨領導民族獨立運動的力量。1905年7月，印度總督寇松公布孟加拉分治法案，企圖通過分割孟加拉省的方法削弱印度的民族獨立運動，由此印度產(chǎn)生了強大的反英民族革命運動。這場民族革命運動持續(xù)了三年時間。1908年7月，孟買10萬多工人舉行大罷工，標志著這場民族獨立斗爭走向了高潮。1905年，在俄國革命的影響下，伊朗發(fā)生了反對英俄帝國主義和反對封建主義的資產(chǎn)階級革命運動。1908-1909年，土耳其人民在青年土耳其黨的領導下，開展了反對西方列強統(tǒng)治的民族獨立革命斗爭。1916年，列寧針對上述事實指出：“帝國主義最基本的特性之一恰恰在于，它加速最落后的國家中的資本主義的發(fā)展，從而擴大和加劇反對民族壓迫的斗爭。這是事實。由此必然得出結(jié)論：帝國主義勢必經(jīng)常產(chǎn)生民族戰(zhàn)爭。”當時，歐洲有些國家的社會民主黨人否認帝國主義條件下發(fā)生民族獨立革命運動和民族戰(zhàn)爭的可能性，認為任何一個反對帝國主義大國的民族戰(zhàn)爭都會導致同這個帝國主義大國有利益沖突的另一個帝國主義大國參與對它的戰(zhàn)爭，因而任何民族戰(zhàn)爭都會轉(zhuǎn)化為帝國主義戰(zhàn)爭。列寧批評了這種觀點。他說，否認在帝國主義條件下有發(fā)生民族戰(zhàn)爭的可能性，在理論上是不正確的，而且顯然不符合歷史事實。列寧還指出，帝國主義時代除了產(chǎn)生殖民地和被壓迫民族的民族獨立戰(zhàn)爭外，還有帝國主義國家內(nèi)無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的革命斗爭，以及這兩種革命戰(zhàn)爭的融合。他寫道：帝國主義時代的各種關(guān)系產(chǎn)生了第一次世界大戰(zhàn)，這是帝國主義政治的繼續(xù)，“但是這個時代又必然產(chǎn)生和培育反對民族壓迫斗爭的政治和無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級斗爭的政治，因此就可能有而且必然會有：第一，革命的民族起義和戰(zhàn)爭；第二，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的戰(zhàn)爭和起義；第三，這兩種革命戰(zhàn)爭的匯合等等?！边@是列寧描繪的帝國主義時代國際政治的走向圖：殖民地發(fā)生民族獨立戰(zhàn)爭，帝國主義國家內(nèi)發(fā)生無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的革命戰(zhàn)爭，這兩種革命在進行過程中實現(xiàn)聯(lián)合和互動。顯然，從這里可以看到殖民地人民解放的希望，也可以看到整個人類社會發(fā)展的希望。

(責任編輯：石本惠)