“言”與“文”關(guān)系初探

徐亞玲

方智范教授把文言文分為“文”和“言”：文者，文學(xué)；言者，語言。還有一種分得更細(xì)：“文”者，就是文章、文學(xué)、文化；“言”者，就是詞語的積累，古代漢語語法的積累，文言文本身的誦讀方法、文言文的語感，其中最后一條是“言”的最高層面。借助于專家對“文”與“言”的解讀，我認(rèn)為在文言文教學(xué)中“文”與“言”的關(guān)系是：“言”即對知識的積累，是基礎(chǔ)；“文”是基于此而提升、發(fā)展學(xué)生的語文素質(zhì)，是關(guān)鍵。也就是說，“言”是載體，最終還是要落實(shí)到“文”上。下面從幾個(gè)角度來闡述一下這種關(guān)系。

一、從語文學(xué)科性質(zhì)的視角來看

語文教學(xué)作為母語教學(xué)，兼有工具性和人文性。文言文教學(xué)作為語文教學(xué)的一個(gè)分支，也兼有這兩種特性?！把浴逼鹬环N工具性的作用，必須有詞語、語法的積累，才能讀懂文章，才能獲取那些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。我們的教學(xué)過程首先就是一個(gè)“言”的積累過程，就是一個(gè)知識的積累過程。對“言”的積累某種程度上就決定著對文章的理解，所以基礎(chǔ)知識不能忽略，它對學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展起著不可低估的作用?！把浴钡恼莆占仁且话谚€匙，能開啟古文學(xué)之門，又決定著開啟的寬度。此外，每一篇文章都是一個(gè)活的整體，集思想感情、道德評價(jià)、文化素養(yǎng)、審美趣味于一體，教師要引領(lǐng)學(xué)生有意識地向深度開掘，讓學(xué)生走進(jìn)文本深處，走進(jìn)作者心靈，以感受文化熏陶，進(jìn)行積極的審美活動，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界，彰顯文學(xué)作品的人文性功能，提高學(xué)生對文學(xué)作品的理解、鑒賞能力。反過來這種提高也幫助學(xué)生更好地理解語言的內(nèi)涵、好處、妙處。

二、從新課程標(biāo)準(zhǔn)的視角來看

新課程對文言文教學(xué)有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；二是閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，背誦優(yōu)秀詩文80篇。在這兩個(gè)目標(biāo)中，有的是可操作的近期的、顯性的、剛性的目標(biāo)，如誦讀古代詩詞，背誦優(yōu)秀詩文等就是一個(gè)知識積累、提高語感的過程，歸屬于“言”的層次；有的是一個(gè)遠(yuǎn)期的、隱性的、柔性的目標(biāo)，如提高欣賞品位和審美層次及有閱讀淺易文言文的能力，這歸屬于“文”的層次。前者是為后者服務(wù)的，通過知識的積累達(dá)成能力的培養(yǎng)。通過對目標(biāo)的解讀，我們可以看出，文言文教學(xué)中文本理解是教學(xué)的基本任務(wù)，但不是根本目的，根本目的是文言文閱讀能力的形成。常州自實(shí)施新課程改革以來，語文中考卷中課外文言文部分就是考查學(xué)生整體文言閱讀的能力，往往第一題是對文章的整體感知，第二題結(jié)合語境考查對文章的更高層次的理解、運(yùn)用能力。

三、從具體的教學(xué)實(shí)踐視角來看

文言文基礎(chǔ)知識的把握，包括字的讀音、關(guān)鍵詞的意思、文章的大體意思等，是進(jìn)入文言文殿堂的通行證。設(shè)想如果學(xué)生對文章沒有一個(gè)整體的了解，后面課堂的生成展開不就是空中樓閣了嗎？在讀懂文章的基礎(chǔ)上，不能局限于“只見樹木，不見森林”，以為只要弄懂字詞，讓學(xué)生讀熟背透就算是完成了教學(xué)任務(wù)，其實(shí)這樣做并沒有很好地對文本資源進(jìn)行開發(fā)。很多文言文都是我國的寶貴文化遺產(chǎn)，它們典雅、簡潔、內(nèi)蘊(yùn)豐富，雖年代久遠(yuǎn)，但香如醇酒，因此我們要從整體上也就是“文”的角度好好挖掘，重視文章的整體閱讀訓(xùn)練，對作品作文學(xué)性的賞讀，涵泳其中的文化底蘊(yùn)。

在具體的教學(xué)過程中，對“言”的重視并不是孤立的詞語的積累、語法的記憶，而是借助于具體的豐富的文本實(shí)現(xiàn)。通常的方式是通過讓學(xué)生多讀文言文，有感情地放聲朗讀；認(rèn)真聽錄音示范朗讀，抑揚(yáng)頓挫，相當(dāng)有韻味；邊讀邊質(zhì)疑，大膽地發(fā)現(xiàn)問題、提出問題；在翻譯的過程中讓學(xué)生借助工具書或書下注釋自己先思考，小組自行合作探究；最后在全班展示學(xué)習(xí)成果。在文章內(nèi)容方面，初中文言文較簡略，一般只有一兩個(gè)難點(diǎn)，而且教材整體的編排也是遵循由易到難的規(guī)律，所以在文本疏通過程中要充分尊重學(xué)生的主體地位，以教師適當(dāng)點(diǎn)撥為輔。這種對“言”的落實(shí)過程，本身也是對學(xué)生自主、探究學(xué)習(xí)能力的一個(gè)培養(yǎng)，在一系列的訓(xùn)練中有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣，提高閱讀淺易文言文的能力。在落實(shí)“言”的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生品讀、賞讀以領(lǐng)略“文”的無限樂趣，回味文言文的言簡意賅，探尋遣詞造句的奧妙；鼓勵(lì)學(xué)生多思考，圈點(diǎn)勾畫，展開聯(lián)想和想象，穿越時(shí)光隧道和古賢人神游；提倡學(xué)生多探究，結(jié)合作品背景資料，更好更全面地與作品對話，與作者對話，與自我對話。如在教學(xué)《岳陽樓記》時(shí)若結(jié)合范仲淹少時(shí)學(xué)習(xí)的背景資料，就有助于學(xué)生對文本的理解，同時(shí)也能使學(xué)生受到那種美好情感和高尚人格魅力的熏陶，一舉多得。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新閱讀、利用文言文，啟發(fā)學(xué)生“以讀促寫”，借鑒古人的為文之道，提高寫作能力，對文章進(jìn)行改寫、擴(kuò)寫、縮寫或采用話題作文等提高學(xué)生的“文”的方面的素養(yǎng)。

總之，在文言文教學(xué)中，“言為心聲”，要把握好“言”這個(gè)環(huán)節(jié)，不要跳躍、忽略這個(gè)環(huán)節(jié)；“文以載道”，要發(fā)揮好文言文傳承歷史的功能，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族偉大的民族精神；“言文合一”，通過文言文的閱讀、訓(xùn)練提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。