文本視域與問題視域的實(shí)踐性結(jié)合

劉洪麗

新課程改革給語文教學(xué)帶來了新鮮空氣。在新理念的指引下，許多教師在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作個(gè)性方面進(jìn)行了很多有益的嘗試。但與此同時(shí)。一種精神至上、人文至上、創(chuàng)新至上的傾向也在悄悄露頭。在語文教學(xué)中，認(rèn)可“人文”與“情感”的價(jià)值和意義，承認(rèn)創(chuàng)造力是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)勁力量，并不意味著因此而拋開理性、淡化語文本來的職責(zé)。語文課的目的是教學(xué)生學(xué)習(xí)語言，“學(xué)習(xí)語言”才是語文課有別于其他課程的個(gè)性和本質(zhì)特點(diǎn)?？墒歉咧姓Z文教學(xué)中對(duì)于學(xué)生語文基本能力的培養(yǎng)卻基本處于無理性、無梯度、無序列的狀態(tài)。

早在上世紀(jì)80年代，華東師范大學(xué)一附中陸繼椿教授進(jìn)行了一課有一得，得得相聯(lián)系”的“分類集中分階段進(jìn)行語言訓(xùn)練”實(shí)驗(yàn)。其后，遼寧鞍山15中歐陽代娜老師也對(duì)語文教學(xué)內(nèi)容序列化進(jìn)行過實(shí)驗(yàn)研究。這些嘗試。在改變教學(xué)無序現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生基本能力方面都有很大的作用。然而。僅僅是閱讀教學(xué)序列化或?qū)懽鹘虒W(xué)序列化，但是閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)各自為政的局面不打破，仍然不能從根本上改變教學(xué)資源浪費(fèi)、教學(xué)時(shí)間緊迫、教學(xué)效率低下的現(xiàn)狀。如何在聽說讀寫一體化基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)序列化是筆者一直在探究和思考的問題。以下是我探究的主要思路和想法。

一、以原點(diǎn)原理為聽、說、讀、寫訓(xùn)練的基石

語文教學(xué)的首要問題是“教什么”和“學(xué)什么”的問題，這個(gè)問題考慮不清，語文教學(xué)必然無法從游離模糊狀態(tài)中掙脫出來。

多年以來，語文教師總是拿一套文章學(xué)理論來解讀文本，講授寫作。提到記敘文必談六要素，說到議論文必言論點(diǎn)、論證和論據(jù)。文章學(xué)確實(shí)是解讀文本的一把鑰匙，但它不是也不應(yīng)是語文教學(xué)的唯一寶典?？墒欠_教材，打開網(wǎng)頁，找找評(píng)論性文章就可以看出，文章學(xué)卻成為解讀文本的唯一法寶。生動(dòng)的文章、個(gè)性洋溢的文字，評(píng)價(jià)起來也總是干癟的幾行。于是乎，論證嚴(yán)密了，論點(diǎn)突出了。詳略得當(dāng)了，成了學(xué)生上課回答問題的必備語，作業(yè)本上的常住客，成了老師解讀和鑒賞的主把手，評(píng)點(diǎn)作文時(shí)的主公式。教語文成了拿著文章學(xué)的術(shù)語來解剖文章。

老師這樣教語文，學(xué)生只是知道一篇好文章的標(biāo)準(zhǔn)是什么，但他們卻不知為什么是這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)(所以不會(huì)閱讀)，怎樣做才能接近并達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)f所以不會(huì)寫作)。教師的教學(xué)更重要的是“授之以漁”，而拿文章學(xué)理論來解讀文本的做法顯然是沒有弄清語文教學(xué)到底是“教什么”。所以會(huì)幾個(gè)文章學(xué)的術(shù)語就想來充當(dāng)莊周筆下的庖丁是很可笑的。那么。如何才能做到“授之以漁”呢?筆者以為。我們可以從“庖丁解?！钡墓适吕锏玫絾⑹?，庖丁熟練解牛的前提是對(duì)牛本身非常了解，所以，我們所要做的就是回到文本的本來面目上去，我把這種意識(shí)稱為原點(diǎn)意識(shí)。

用原點(diǎn)意識(shí)來看待一篇文章，要求我們除了有文章學(xué)的基本知識(shí)外，還應(yīng)從寫作動(dòng)機(jī)觀和寫作行文學(xué)的角度去關(guān)注文本本身。讓學(xué)生體會(huì)到每篇文章不只是一個(gè)靜態(tài)的作品。而更是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。依據(jù)寫作措辭學(xué)的理論，寫作行文措辭中，外部語言的生成也就是從語言的節(jié)奏性、策略性、修辭性方面進(jìn)行的展開，這個(gè)展開同時(shí)受作者心靈背景、主題、題材、語感、文體等內(nèi)控性因素和讀者、讀者以外的社會(huì)文化因素的制約。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中要運(yùn)用原點(diǎn)意識(shí)思索。要溯源到文體的原點(diǎn)，溯源到寫作的原點(diǎn)，溯源到情感的原點(diǎn)。溯源到過程的原點(diǎn)。

用原點(diǎn)意識(shí)看待相同文體的一類文章，就需要把文章學(xué)的理論溯源到文體的原點(diǎn)去。比如。講解詩歌鑒賞，不是告訴學(xué)生詩歌寫作有多少種表達(dá)手法，而是告訴學(xué)生詩歌能將世間萬象變得新鮮有趣，能讓我們感到新鮮的地方，就是詩歌美的所在。每學(xué)一首詩。先讓學(xué)生說說哪里感到新鮮，想想為什么會(huì)有這種感覺。這樣學(xué)生在體會(huì)美的同時(shí)，自己就歸納出了詩歌的共性特點(diǎn)，然后再告訴學(xué)生這些特點(diǎn)其實(shí)就是常說的表達(dá)手法。再比如講解記敘文寫作，不是只告訴學(xué)生什么是記敘文六要素，而是首先要告訴學(xué)生記敘文是干什么的，記敘文的本質(zhì)作用是什么。接著結(jié)合具體文章告訴學(xué)生，記敘文六要素的提出是為了指導(dǎo)人們?cè)趯懽饔洈⑽臅r(shí)做到有條理，合邏輯。這樣，學(xué)生就不會(huì)因?yàn)榱乩镉惺录钠鹨?，便凡事都追溯到呱呱墜地寫起。同樣，記敘文中流水賬怎么不好，用原點(diǎn)原理來講解，比直接指責(zé)學(xué)生沒有故事高潮更易讓學(xué)生接受，也更能指引學(xué)生找到努力的方向。所以。在每一個(gè)訓(xùn)練模塊，筆者都堅(jiān)持先做原點(diǎn)闡釋或是原點(diǎn)例證。然后再?gòu)脑c(diǎn)推導(dǎo)出文體的基本要求和常見表達(dá)手法，從而指導(dǎo)學(xué)生的聽、說、讀、寫。

用原點(diǎn)意識(shí)看待教學(xué)過程，就是教學(xué)過程要合乎邏輯。教學(xué)邏輯就是教師的教學(xué)行為要有道理。對(duì)于語文教學(xué)來說，這個(gè)道理有著豐富的內(nèi)涵。如教育的基本規(guī)律、語言習(xí)得的基本規(guī)律，學(xué)習(xí)行為的基本規(guī)律、文學(xué)欣賞的基本規(guī)律、閱讀的基本規(guī)律、寫作的基本規(guī)律、交際的基本規(guī)律等等。

二、以品味語言為核心。搭建聽說讀寫一體化的橋梁

語文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出了三維目標(biāo)，即“知識(shí)和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”。然而三維目標(biāo)之間并不是并列、包含、交叉的關(guān)系，而是一體的，這個(gè)一體就是指語言。講解文章，無非是以原點(diǎn)解讀為原則、以品味語言為核心，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章的美感、情感、理趣。聽說訓(xùn)練和文本閱讀是品味語言的必經(jīng)途徑，寫作則是運(yùn)用語言的過程。二者是相互聯(lián)系相互促進(jìn)的。閱讀成果為寫作訓(xùn)練提供了素材以及技巧借鑒。寫作則推動(dòng)了閱讀品味的深化和精神品味的內(nèi)化。如《為了忘卻的紀(jì)念》，在聽說訓(xùn)練這一個(gè)序列里，筆者設(shè)計(jì)了聽柔石的信、提取有用信息等活動(dòng)：在解讀鑒賞序列里則讓學(xué)生從柔石的信看柔石的性格：在寫作序列里設(shè)計(jì)的是寫作方法指導(dǎo)，指出這篇文章毫不節(jié)選而直接引用柔石的信并不是記敘文的常見寫法，但更符合文章主題表達(dá)的需要，讓學(xué)生明白打破規(guī)矩是寫作的更高境界。這種教學(xué)設(shè)想打破了聽、說、讀、寫各自為政的現(xiàn)狀，既能節(jié)省教學(xué)時(shí)間。又有利于各種技能的共同提高。

除了一體化的構(gòu)想之外，筆者還要對(duì)語言的核心作用再做強(qiáng)調(diào)。老師們經(jīng)常抱怨學(xué)生語感差，當(dāng)學(xué)生問起如何提升語感時(shí)，則日：“無他，多讀、多背、多寫爾?！贝苏Z乃顛覆不破的真理，但是不是教學(xué)就無作為了呢?筆者認(rèn)為，培養(yǎng)語感的最好途徑是用老師的語感喚醒學(xué)生的語感。以筆者聽過的一節(jié)優(yōu)質(zhì)課《我與地壇》為例，由于執(zhí)教教師搜集了豐富的背景資料，加上聲情并茂的情境導(dǎo)學(xué)，一節(jié)課上到高潮時(shí)，班中泣不成聲者十之八九。在眾人的叫好聲中，筆者困惑重重，這是編者編人教材時(shí)的應(yīng)有之義嗎?流淚就說明學(xué)生真的讀懂文章情感了嗎?重視語文教學(xué)的情感教育功能固然重要，但把品味語言棄置一旁，是不是忘了語文的本性?同樣是這篇課文。筆者把講課的重點(diǎn)放在語言品味上。筆者圈定～直呆到滿地都亮起了月光一句中的“亮”字，引領(lǐng)學(xué)生感觸作者在園里呆得時(shí)間之長(zhǎng)，想象他是如何一直沉浸在自己的漫想里，從而體會(huì)到他的愁苦，