從新聞到電影的敘事變遷

楊春風(fēng)

[摘要]文字新聞被改編拍攝成電影。電影因?yàn)橛辛诵侣劦膮⑴c變得更加引入關(guān)注，新聞也因?yàn)橛耙晞〉囊曈X(jué)形象化引起人更多反思和回味，二者之間相得益彰。本文主要以第五代導(dǎo)演張楊根據(jù)新聞改編而成的電影《落葉歸根》為例，闡釋從文字新聞改編成電影引起了敘事層次的一系列變遷，其主要表現(xiàn)在主題意蘊(yùn)、情節(jié)結(jié)構(gòu)以及敘事風(fēng)格等方面的變化。

[關(guān)鍵詞]小說(shuō)；新聞；敘事，變遷

L·西格爾認(rèn)為：“改編是影視業(yè)的命根子”、“獲奧斯卡最佳影片獎(jiǎng)的影片85％都是改編的”“在任何一年里，最受注意的電影都是改編的”可以改編成電影的材料很多，比如歷史、小說(shuō)、新聞等。從“歷史、小說(shuō)到電影”的改編似乎已經(jīng)成為一個(gè)老話題，但是“從新聞到電影”的改編這個(gè)現(xiàn)象卻被人們漠視。新聞和電影都是現(xiàn)實(shí)中信息的載體，雖然承載內(nèi)容、表達(dá)方式有很大區(qū)別，但是在表現(xiàn)內(nèi)容與人們現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)這一點(diǎn)上還是完全相通的。一般來(lái)說(shuō)，令人矚目的新聞事件是拍影視的好素材，用電影再現(xiàn)新聞事件的場(chǎng)景，演繹現(xiàn)實(shí)人物的真切故事，給人們以警醒和啟迪也是一件有意義的事。近年來(lái)根據(jù)新聞材料改編成的電影越來(lái)越多，中外皆然。如美國(guó)電影《紐約市長(zhǎng)——魯?shù)稀ぶ炖材帷肥歉鶕?jù)前紐約市市長(zhǎng)魯?shù)稀ぶ炖材?001年處理“9·11”恐怖襲擊事件的過(guò)程改編而成的，在我國(guó)，僅在2005年一年里，就有幾個(gè)新聞被改編成了電影，如電影《任長(zhǎng)霞》是根據(jù)河南省登封市公安局局長(zhǎng)任長(zhǎng)霞的新聞事跡改編，電影《娘》是根據(jù)《浙江在線－今日早報(bào)》2005年6月16日的報(bào)道“為治養(yǎng)女怪病她花光40萬(wàn)”改編l電影《落葉歸根》則改編自2005年1月南方都市報(bào)“老鄉(xiāng)猝死他鄉(xiāng)同伴千里運(yùn)尸”的社會(huì)新聞；這些電影播出以后，都在社會(huì)上引起了極大的反響。新聞與電影除了形式上的要求和媒介的不同之外，大眾的社會(huì)接受心理、改編者的觀念也會(huì)影響到新聞敘事內(nèi)容的變化。本文通過(guò)電影《落葉歸根》的改編，從敘事學(xué)的視角切入，探討從新聞到電影這兩種不同的形式轉(zhuǎn)換過(guò)程中導(dǎo)致的深層敘事方面的改變。

新聞事件“老鄉(xiāng)猝死他鄉(xiāng)同伴千里運(yùn)尸”之所以能夠被導(dǎo)演張楊關(guān)注，因?yàn)樗沁m合改編成電影的新聞，具備被改編成電影的幾個(gè)基本要素：新聞事件本身的離奇性；切中社會(huì)熱點(diǎn)，能夠在道德滑坡的現(xiàn)代社會(huì)中引起人們對(duì)中華民族傳統(tǒng)道德的深入思考，新聞故事人物具有傳奇性：一個(gè)生活在現(xiàn)代社會(huì)的農(nóng)民工，居然用了最為古老的辦法“背尸還鄉(xiāng)”送工友尸身回鄉(xiāng)，這些超離現(xiàn)代人思維常規(guī)的因素自然會(huì)勾起人們的好奇心。導(dǎo)演張楊在以此為素材拍攝電影《落葉歸根》時(shí)，對(duì)新聞做了大量的改編，除了在新聞故事中主要人物的關(guān)系上沒(méi)有什么大的變動(dòng)之外，在情節(jié)結(jié)構(gòu)、故事細(xì)節(jié)、主題傾向等方面都做了大幅度的調(diào)整和處理，因而導(dǎo)致深層敘事層面的變化。

一、主題意蘊(yùn)：從艱難的返鄉(xiāng)歷程到溫馨的尋根之旅

作為一種敘事題材的新聞，是當(dāng)下社會(huì)生活在記者頭腦中的一種反應(yīng)，記者根據(jù)事件、人物的客觀發(fā)生發(fā)展過(guò)程，通過(guò)自己實(shí)地的了解和觀察，從而形成對(duì)某種社會(huì)現(xiàn)實(shí)、社會(huì)現(xiàn)象的忠實(shí)記錄。這個(gè)過(guò)程是記者實(shí)地考察和體驗(yàn)的過(guò)程，既來(lái)源于社會(huì)生活又必須忠實(shí)于社會(huì)生活。影視劇的改編則是對(duì)新聞的再創(chuàng)造，新聞成為編導(dǎo)的第一社會(huì)生活，編導(dǎo)可以比較自由地運(yùn)用自己的藝術(shù)水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)、審美價(jià)值取向?qū)π侣勥M(jìn)行主觀再創(chuàng)造。

新聞“老鄉(xiāng)猝死他鄉(xiāng)同伴千里運(yùn)尸”事件并不復(fù)雜，農(nóng)民工左家兵異地死亡，同鄉(xiāng)李紹為等在“活要見(jiàn)人死要見(jiàn)尸”的鄉(xiāng)村樸素觀念驅(qū)使之下，試圖把他的尸體運(yùn)回家鄉(xiāng)，但在火車(chē)站被警察發(fā)現(xiàn)，東窗事發(fā)。一路歷盡艱辛的李紹為境地尷尬：警察斥責(zé)他愚蠢、左家兵的家人責(zé)怪他冒失，他自己也覺(jué)得做了一件傻事?！氨呈笔录^(guò)程和結(jié)局讓人五味雜陳：最原始的“仗義”在現(xiàn)代社會(huì)的重新演繹，得到的是現(xiàn)代社會(huì)普遍的不理解、不接納和不認(rèn)同。電影《落葉歸根》的主題則有了比較大的變化：主人公老趙一諾千金，執(zhí)意要將客死異鄉(xiāng)的工友老劉的尸體背回故鄉(xiāng)，一路之上歷盡艱辛和磨難，但是因老趙心靈的純樸與愿望的單純，加上他苦中作樂(lè)的能力，使這一段坎坷的千里背尸之路不斷得到命運(yùn)的眷顧，最終卻能夠收獲到溫暖和希望。

新聞中的“背尸還家”展現(xiàn)的是一段艱難的返鄉(xiāng)歷程，事件中的農(nóng)民工的人生經(jīng)歷，讓人們看到了生活中的苦難與尷尬，社會(huì)底層人們的無(wú)助，影片呈現(xiàn)給觀眾的，更像是一段充滿溫馨的尋根之旅。一個(gè)掙扎在社會(huì)底層的小人物，為了信守諾言千里迢迢背尸還鄉(xiāng)，雖然一路上磨難重重：汽車(chē)上被打劫、旅店里盤(pán)纏被盜、在黑飯店遭訛詐，但是卻也結(jié)識(shí)了為愛(ài)情跑長(zhǎng)途的小伙子、為堅(jiān)持獨(dú)自去西藏的青年、為親情避世的養(yǎng)蜂人一家、思念故鄉(xiāng)的發(fā)廊小妹和撿破爛供兒子讀書(shū)的女人，留下一路歡笑與感動(dòng)。老趙的旅途與其說(shuō)是兌現(xiàn)承諾的一路，不如說(shuō)更是自我和心靈找尋家園的一路。雖然作品的開(kāi)始觀眾能夠感受到世態(tài)炎涼，但是終究是好人有好報(bào)、落難有人幫的結(jié)局讓觀眾的心感受到道德的撫慰。

新聞故事中，中國(guó)民間傳統(tǒng)中的“活要見(jiàn)人，死要見(jiàn)尸!”這樣的觀念，到了電影中，作為傳統(tǒng)文化中中國(guó)人信奉的“根”的內(nèi)涵在影片中被放大了，它不僅僅表達(dá)了一種鄉(xiāng)土情懷，更是對(duì)人生的依戀，是人與人之間難以割舍的聯(lián)系，是最樸實(shí)最真摯的人情美。路遇事件中體現(xiàn)出的“仗義”、“真情”、“親情”、“母愛(ài)”這些傳統(tǒng)美德，都一點(diǎn)點(diǎn)地更深入地觸及了人性中最柔軟的部分。在影片的最后，雖然沒(méi)有找到老劉的家人，但是當(dāng)觀眾看到倒地的門(mén)板上“我們永遠(yuǎn)等著你回來(lái)!”的留言時(shí)，我們忐忑不安的心終于可以安歇了，因?yàn)槠吹男撵`終究找到了可以停息的歸宿。

從接受美學(xué)的角度講，新聞事件中的李紹為尷尬的結(jié)局讓人感慨和思考，而《落葉歸根》顯示了人們對(duì)善良的贊頌，對(duì)“仗義”的呼喚，對(duì)人性的思索。因此改編的成功與否不在于是否利用新的技術(shù)手段和傳播途徑復(fù)制新聞事件，而在于是否在繼承新聞內(nèi)涵的同時(shí)留下對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活的啟示和新的美感。因此，改編并不是把新聞事件中的文字信息編譯成影視語(yǔ)言，而是滲透了改編者獨(dú)特理念和情思的再創(chuàng)作。改編后的影視作品，包含著改編者對(duì)新聞事件的獨(dú)特理解和闡釋，打上了改編者個(gè)人的印記，它不僅包括改編者的世界觀、歷史觀、人生觀和藝術(shù)觀，也與其獨(dú)特的個(gè)性、人生體驗(yàn)和審美情趣、文化素養(yǎng)密切相關(guān)。

二、故事結(jié)構(gòu)：從客觀的紀(jì)實(shí)性到虛構(gòu)的戲劇性

情節(jié)是故事新聞和電影最基本的構(gòu)成要素。情節(jié)特別強(qiáng)調(diào)因果聯(lián)系，即動(dòng)作的推進(jìn)性和目的性。新聞故事之所以能夠成為新聞，因?yàn)樗旧砭陀泻芏嗟湫偷纳鐣?huì)意蘊(yùn)，本身就存在著很多的看點(diǎn)。尤其是典型的新聞事件，對(duì)社會(huì)人生內(nèi)涵的多層面觸及以及多種意義的生成可能性，都為影視改編提供了最佳的模本。但是對(duì)于電影而言，尤其是被定位為賀歲片的電影而言，除了新奇性以外，它還有很多的要求，比如戲劇性和喜劇性等，這就要求導(dǎo)演和編劇要從新聞故事中

提取題材，重新加工重新設(shè)計(jì)，甚至要進(jìn)行必要的虛構(gòu)，使新聞情節(jié)從現(xiàn)實(shí)中已有的變成生活中可能發(fā)生的，使之成為更新鮮的、更能夠吸引觀眾的情節(jié)。因?yàn)殡娪暗臄⑹略瓌t和新聞不同，它允許虛構(gòu)和凸顯編導(dǎo)的主觀情致，因此在創(chuàng)造的過(guò)程中必然會(huì)對(duì)新聞的內(nèi)容和形式進(jìn)行取舍。其中有些內(nèi)容可以在新聞的基礎(chǔ)上再豐富，而有些只能夠進(jìn)行刪減，有時(shí)甚至?xí)貥?gòu)出一個(gè)全新的故事內(nèi)容與框架。正如著名的編劇巴克·亨利曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“最出色的電影往往會(huì)對(duì)原作進(jìn)行大規(guī)模的修改?！?/p>

新聞作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的重要組成部分，是控制和引導(dǎo)社會(huì)輿論的重要工具，尤其是在信息高速公路的現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)新聞的真實(shí)、客觀性提出更高的要求。新聞事件“老鄉(xiāng)猝死他鄉(xiāng)同伴千里運(yùn)尸”是完全紀(jì)實(shí)的：2005年初，54歲的湖南衡陽(yáng)人左家兵在福建龍巖打工，喝酒時(shí)突發(fā)腦溢血，在醫(yī)院因欠費(fèi)不治身亡。同鄉(xiāng)李紹為等眾老鄉(xiāng)決定將左家兵的尸骨帶回家鄉(xiāng)，4名老鄉(xiāng)買(mǎi)了5張車(chē)票，計(jì)劃途經(jīng)廣州，一路搭乘火車(chē)回衡陽(yáng)老家。按照計(jì)劃老鄉(xiāng)們將左家兵假扮醉鬼，由體重102斤的李紹為背著130斤的左家兵的尸體檢票過(guò)關(guān)，但在廣州火車(chē)站被巡警發(fā)現(xiàn)，左家兵尸體被火化。李紹為則陷入一個(gè)尷尬的境地：警察說(shuō)他愚蠢、左家兵的親人也不諒解他、他自己也倍感無(wú)奈。雖然李紹為堅(jiān)信自己“千里運(yùn)尸”的行為對(duì)得起良心，但在經(jīng)歷了警察訓(xùn)斥、死者家屬責(zé)難與媒體記者充滿道德優(yōu)越感的詢問(wèn)之后，他終于承認(rèn)自己“的確做了一件蠢事”。

新聞事件雖然細(xì)節(jié)“背尸還鄉(xiāng)”比較讓人驚訝，但其結(jié)構(gòu)情節(jié)并不生動(dòng)，要改編成影視作品必然要進(jìn)行改動(dòng)。在電影的改編過(guò)程中，進(jìn)行必要的擴(kuò)充和濃縮。擴(kuò)充就是把原來(lái)比較少的內(nèi)容進(jìn)行放大，擴(kuò)充的內(nèi)容可以在原作中找到影子，而增加的內(nèi)容純屬虛構(gòu)。濃縮則把原來(lái)較多的內(nèi)容進(jìn)行壓縮和簡(jiǎn)化。濃縮和刪除也存在著本質(zhì)的區(qū)別：濃縮后的內(nèi)容可以在影視作品中還存有跡象，而刪除后的內(nèi)容卻根本不見(jiàn)痕跡?！堵淙~歸根》導(dǎo)演張楊說(shuō)“我不想把電影拍成悲悲切切的樣子。我希望通過(guò)老趙這個(gè)小人物來(lái)表現(xiàn)一種積極樂(lè)觀、苦中作樂(lè)的態(tài)度，突出農(nóng)民身上的質(zhì)樸和執(zhí)著的勁頭?！币蚨娪皩?duì)新聞進(jìn)行了大幅度的改編，把故事的背景的由鐵路轉(zhuǎn)成公路，把人物的數(shù)量四人運(yùn)尸回鄉(xiāng)改成老趙一人背尸。導(dǎo)演利用“公路片”的結(jié)構(gòu)形式，以人物沿著公路背尸回家與不同人發(fā)生的故事來(lái)實(shí)現(xiàn)主題的表達(dá)?！肮菲弊鳛槊绹?guó)影片的一個(gè)類型，往往利用人物在旅途或逃亡中的遭遇并輔之以公路景色作為電影元素推動(dòng)劇情的發(fā)展。而《落葉歸根》卻是一個(gè)中國(guó)化的公路電影，“公路片”只是一個(gè)形式，它和美國(guó)公路電影不一樣的關(guān)鍵在于著眼“在路上”的感覺(jué)過(guò)程。導(dǎo)演利用“公路”上可能發(fā)生的一切，使影片組成了一幅五光十色的現(xiàn)實(shí)社會(huì)人生的圖景。同時(shí)，影片中多次出現(xiàn)公路兩旁金黃的油菜花、翠綠的山峰田園風(fēng)光，不僅聯(lián)結(jié)著離奇的故事，也使觀眾對(duì)老趙路遇的偶然性滿含期待，從而讓觀眾對(duì)影片的審美期待始終保持興奮狀態(tài)。

在老趙行走的過(guò)程中，除了主演老趙的趙本山之外，特別設(shè)計(jì)的傳奇性的人物與故事：劫匪打劫卻講起仗義；粗人卡車(chē)司機(jī)追求細(xì)膩愛(ài)情，寂寞老人為自己舉辦葬禮；青年旅行者為堅(jiān)持騎車(chē)旅行；養(yǎng)蜂人為了家人的親情團(tuán)圓而避世-身陷都市的發(fā)廊妹心系鄉(xiāng)情·身穿莊嚴(yán)警服的警察也能夠?qū)ζ胀ㄈ诵湃魏屠斫?，母親為上大學(xué)的兒子以撿破爛為生；而且在每一個(gè)階段都牽連一位電影明星出場(chǎng)：宋丹丹、郭德綱、夏雨、胡軍、孫海英、午馬等人讓人限花繚亂。

時(shí)間跨度也發(fā)生了改變：在新聞事件中，從背尸到被發(fā)現(xiàn)，僅僅歷經(jīng)兩天時(shí)間，而且事件發(fā)生的時(shí)段是在寒冷的冬季，尸體的保存還不是一個(gè)令人擔(dān)憂的問(wèn)題。但是，在影片中，事件的背景被改成了夏天，背尸千里，一路上雖偶有車(chē)載，但更多還是人扛，歷經(jīng)數(shù)日，尸體卻能完好保存。只不過(guò)是幾粒民間丸藥能夠有這么神奇持久的效力嗎?當(dāng)然這只可能是“虛構(gòu)”。人物的性格經(jīng)歷也發(fā)生了大的改變，新聞事件中的李紹為是一個(gè)木訥的寡言少語(yǔ)的農(nóng)民工，但是在電影當(dāng)中的老趙確是性格比較外向，而且甚至顯得比較足智多謀；不再拘謹(jǐn)，而且還比較開(kāi)放與浪漫。

另外，電影改編時(shí)把新聞事件掐頭去尾，主要抓住了新聞事件中最引人關(guān)注點(diǎn)——“背尸還多”的路途大做文章。新聞事件的頭與尾都被省略，編導(dǎo)對(duì)這個(gè)故事進(jìn)行了地地道道的重新演繹，新聞事件在電影中的展現(xiàn)只剩下一個(gè)離奇的故事外殼。

三、敘事風(fēng)格：從純粹悲劇到摻雜黑色幽默的悲喜劇

新聞事件當(dāng)中，左家兵的打工經(jīng)歷與死亡結(jié)局，讓我們看到其中隱現(xiàn)的當(dāng)下很多社會(huì)問(wèn)題：農(nóng)民工的生存狀態(tài)的惡劣；醫(yī)療保障以及其他社會(huì)援助問(wèn)題；傳統(tǒng)道德觀念和現(xiàn)代社會(huì)道德觀念的沖突問(wèn)題；對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)懷問(wèn)題等等。而且新聞事件中背尸回鄉(xiāng)的農(nóng)民工李紹為，不僅沒(méi)有得到死者家屬的感謝，反而甚至因結(jié)怨斷絕往來(lái)。對(duì)于李紹為和左加兵來(lái)說(shuō)：李紹為一生貧苦，六十多歲了仍孑然一人，而死去的同伴左家兵一輩子連張照片也沒(méi)留下，生活之慘，可想而知，新聞事件從頭至尾是一個(gè)純粹的悲劇。

《落葉歸根》則是一部賀歲喜劇，這樣的定位必然會(huì)使它的內(nèi)容傾向于娛樂(lè)通俗化。雖然導(dǎo)演張楊強(qiáng)調(diào)，這部影片絕非一部單純的喜劇，它更是一部充滿黑色幽默的悲喜劇，希望用黑色幽默去化解很多命運(yùn)當(dāng)中的辛酸無(wú)奈。實(shí)際上，影片的主題與內(nèi)涵，不僅僅是在改編的過(guò)程中編劇和導(dǎo)演賦予的，同時(shí)也是某種社會(huì)價(jià)值觀念和理想所賦予的。電影是一種藝術(shù)，同時(shí)它還是一種商品。它通過(guò)進(jìn)入流通渠道以票房?jī)r(jià)值換取觀眾的參與，才能實(shí)現(xiàn)自己作為藝術(shù)的本性。電影的商業(yè)性也成為從新聞到電影的轉(zhuǎn)換機(jī)制中不能忽略的一個(gè)因素，商業(yè)電影并不彰顯編導(dǎo)的個(gè)人理念，它要照顧的往往是大眾需要的基本的精神內(nèi)涵，以保證更多層次的觀眾理解影片的意圖。這部影片要放在春節(jié)來(lái)臨的時(shí)段上演，對(duì)于追求“喜慶”、“團(tuán)圓”的中國(guó)人來(lái)講，延續(xù)新聞事件中的沉重、傷感，顯然是不合時(shí)宜的。因此在電影播出的時(shí)候，盡量要讓觀眾在老趙輾轉(zhuǎn)奔波的艱辛路途中不斷發(fā)出會(huì)心的笑，感受到這種來(lái)自生活本身的幽默情懷。于是在影片中，就設(shè)計(jì)了一個(gè)個(gè)令人目不暇接的喜劇場(chǎng)景。比如救助中心趙本山和宋丹丹的雙簧表演本身就是一種喜劇藝術(shù)，而老趙在進(jìn)行逗樂(lè)式的模仿后，又動(dòng)情地唱起《我想有個(gè)家》，這與他扮演的領(lǐng)導(dǎo)角色是不協(xié)調(diào)的，喜劇的效果也正是在不協(xié)調(diào)中得以實(shí)現(xiàn)。雖然喜劇場(chǎng)面連連，但喜中也蘊(yùn)含著悲情。比如在長(zhǎng)途汽車(chē)上，劫匪都被老趙背尸的仗義行為所感化立地成仁。但在劫匪走后，老趙卻被普通的民眾趕下車(chē)，這自然嘲笑了現(xiàn)代人的冷漠與自私；甚至是老趙和拾荒女浪漫的艷遇中，我們依然忘不了這只是兩個(gè)平實(shí)艱辛的下層人，他們的行為也不過(guò)是苦中作樂(lè)，強(qiáng)顏歡笑而已，當(dāng)然，在作品的最后，盡管未來(lái)的生活尚屬未知，盡管親人已經(jīng)搬離、故鄉(xiāng)即將消失，但親人之間的隔閡已然消除，心靈得到了慰藉，這又是“悲中見(jiàn)喜”。

影片中的“悲喜雜糅”，能夠讓觀眾不是一味地輕笑，笑過(guò)之后會(huì)產(chǎn)生起碼的道德思考。重承諾，講信義是一切社會(huì)道德的基礎(chǔ)與根本。千里背尸在現(xiàn)代社會(huì)是不文明行為，可當(dāng)它被注入了誠(chéng)實(shí)守信的道德內(nèi)涵后便引發(fā)了人們的悲憫之情，人們會(huì)對(duì)老趙的人格魅力產(chǎn)生敬佩之情。顯然，在主題意蘊(yùn)上，導(dǎo)演通過(guò)這些充滿人文關(guān)懷的傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代文明社會(huì)的各項(xiàng)法律規(guī)則、社會(huì)公德的不協(xié)調(diào)的展現(xiàn)，引導(dǎo)現(xiàn)代人深入地思考社會(huì)道德、人性的深層次問(wèn)題。

英國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家懷利·辛菲爾過(guò)，在我們的時(shí)代，“喜劇比悲劇更能表達(dá)我們所處的困境……更切中要害?！睆垪钫f(shuō)：“現(xiàn)在很多武打和兇殺主題都成為所謂的賀歲電影，但我們希望有一部讓大家咧嘴笑一整場(chǎng)的電影，而且在笑的背后是真正的人文的感動(dòng)。《落葉歸根》從新聞事件中取材，然后對(duì)其進(jìn)行成功地改編，從主題意蘊(yùn)、人物塑造到情節(jié)設(shè)置和影片敘事全方位與整體的反常與不協(xié)調(diào)，從而讓觀眾在笑之余進(jìn)行深思，在笑聲中實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的否定與超越，深入到人生與人性的深處。從這個(gè)角度說(shuō)，《落葉歸根》成功地實(shí)現(xiàn)了在笑聲中贏得人文感動(dòng)的藝術(shù)追求，為電影改編新聞提供了敘事藝術(shù)借鑒的經(jīng)驗(yàn)。