《功夫之王》和《功夫熊貓》對(duì)中華武術(shù)精神的闡釋與傳達(dá)

鄭中求

2008年的兩部功夫電影《功夫之王》和《功夫熊貓》，憑借其美輪美奐的布景，生動(dòng)有趣的情節(jié)，以及中國(guó)元素的靈活運(yùn)用，可以說(shuō)將此類(lèi)電影推到了極致。李小龍將中國(guó)功夫介紹到了西方，《功夫之王》和《功夫熊貓》這兩部充滿(mǎn)了中國(guó)元素的電影則更為深入而清晰地闡釋和傳達(dá)了中華武術(shù)精神，將中華武術(shù)除霸安良的俠義精神、堅(jiān)忍不拔的自強(qiáng)精神和重悟隨性的禪道精神融入精彩的劇情中，讓人在不知不覺(jué)中受到了教益，領(lǐng)略了中華武術(shù)文化的偉大與精妙。

一、除霸安良的俠義精神

中華武術(shù)，最重武德。所謂武德，就是從事武術(shù)活動(dòng)的人在社會(huì)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和所應(yīng)具有的道德品質(zhì)。武德，作為一種美德，一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，指導(dǎo)人們共同的武術(shù)生活及其行為準(zhǔn)則規(guī)范，并滲透在習(xí)武者的思想言行中。中國(guó)的武術(shù)道德深深地植根于中華傳統(tǒng)倫理道德中，其思想內(nèi)涵主要來(lái)自于儒家的仁學(xué)?！叭省辈粌H含有孝悌之意，也包含了勇敢質(zhì)樸的作風(fēng)。儒家的“仁”、“義”思想，深深地影響了一代代俠士。習(xí)武者練武，并不是為了泄私憤，報(bào)私仇，而是為了匡扶正義，救濟(jì)百姓?！奥芬?jiàn)不平一聲吼。該出手時(shí)就出手”，見(jiàn)義勇為。除奸去惡，是中國(guó)武術(shù)倫理的最高表現(xiàn)。

《功夫之王》和《功夫熊貓》與一些功夫片的不同之處在于，主人公習(xí)武練藝，并不是由于一己之私而向仇家挑戰(zhàn)，也不是兩個(gè)幫派或集團(tuán)的利益之爭(zhēng)?！豆Ψ蛑酢分?，魯彥、孫悟空都向玉疆戰(zhàn)神的暴政發(fā)起了挑戰(zhàn)。金燕子的父母被害，雖然其斗爭(zhēng)有著家仇的因素，但此時(shí)，國(guó)恨家仇已經(jīng)融為了一體。美國(guó)男孩杰森非常喜歡李小龍的電影和中國(guó)功夫，他穿越時(shí)空，來(lái)到古代中國(guó)，盡管有著上天賦予的使命的因素，然而俠義精神對(duì)他的影響也是不可忽視的重要原因?！豆Ψ蛐茇垺穼⒊龕簼?jì)民的精神發(fā)揮得淋漓盡致。黑豹太郎就是邪惡的化身，他的出現(xiàn)，是整個(gè)和平谷的噩夢(mèng)。為了除暴安良，烏龜仙人敢于力排眾議，在自己羽化時(shí)也對(duì)師父諄諄教導(dǎo)。老虎、仙鶴等五徒弟也在大是大非面前做出了正確的選擇，雖然沒(méi)有被選為龍騎士，但仍支持熊貓阿寶，堅(jiān)持對(duì)黑豹太郎的斗爭(zhēng)。師父用最短的時(shí)間取得了最大的成效。師徒幾人團(tuán)結(jié)協(xié)作，戰(zhàn)勝了黑豹太郎，保衛(wèi)了和平谷的安寧。

中國(guó)武術(shù)有著鮮明的倫理特色，處處表現(xiàn)著我們這個(gè)仁義之國(guó)禮儀之邦的民族特征?！百\仁者謂之賊，賊義者謂之殘。殘賊之人謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也?！泵献舆@句話所表達(dá)的為天下除惡的思想，正是《功夫之王》和《功夫熊貓》所反映出來(lái)的俠義精神。

二、堅(jiān)忍不拔的自強(qiáng)精神

《易》云：天行健，君子以自強(qiáng)不息。自強(qiáng)，就是永不屈服，無(wú)論是面臨外界的艱難險(xiǎn)阻，還是面對(duì)自身的缺點(diǎn)不足，都迎難而上，堅(jiān)決克服，永不停息積極向上的腳步。中華民族是一個(gè)不甘屈服、自強(qiáng)拼搏的民族。在數(shù)千年的發(fā)展歷程中，中華民族多次面臨外來(lái)威脅，瀕于亡國(guó)滅種的境地。憑著堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息的民族精神，中華民族幾次從跌倒中爬起，在危難中獲得新生。正如《功夫之王》里所言：“功夫，它是長(zhǎng)時(shí)間的苦練和用功得來(lái)的!”歷代武術(shù)大師冬練三九，夏練三伏，切磋技藝，修煉武功，中華武術(shù)正是自強(qiáng)精神的生動(dòng)寫(xiě)照。

孫悟空反抗玉疆戰(zhàn)神的暴政，在斗爭(zhēng)中受騙，被化為石頭之際，他將金箍棒拋向人間，并將一根汗毛變作默僧，留下了戰(zhàn)斗的種子。默僧、魯彥等人打敗了白發(fā)魔女，突破了玉疆戰(zhàn)神的重重關(guān)卡?！豆Ψ蛐茇垺防锏膸熗剑瑸榱朔纻浜诒?，多少年如一日，刻苦練功。聽(tīng)說(shuō)黑豹太郎脫逃的消息后，老虎、仙鶴等五徒弟，不顧個(gè)人安危，毅然上去迎敵，愈挫愈奮，愈戰(zhàn)愈勇。在師父與黑豹太郎的斗爭(zhēng)中，師父年老力衰，但仍?shī)^不顧身，身處逆境而愈強(qiáng)。如果說(shuō)默僧、師父等人面對(duì)的是外界的艱難兇險(xiǎn)的話，杰森和阿寶則克服了自身的困難。他們兩個(gè)人在武術(shù)上都是白手起家，除了對(duì)武藝的向往和憧憬外，自己一點(diǎn)武功基礎(chǔ)也沒(méi)有。杰森在默僧和魯彥的教導(dǎo)下，從零開(kāi)始，終于在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮了作用。阿寶的經(jīng)歷則相對(duì)離奇，師父發(fā)現(xiàn)并利用阿波自身的潛力和好吃的特點(diǎn)，因材施教。為了完成自己的使命，兩個(gè)都勤學(xué)苦練，在戰(zhàn)斗中學(xué)會(huì)了戰(zhàn)斗，在最關(guān)鍵的斗爭(zhēng)中發(fā)揮了巨大作用。

三、重悟隨性的禪道精神

中國(guó)武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在其發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)武術(shù)深受中國(guó)哲學(xué)的影響。中國(guó)武術(shù)不僅堅(jiān)持儒家的倫理道德，也融會(huì)了佛家禪宗的“持戒”、“化解”的慈悲胸懷和道家的“不爭(zhēng)”、“虛靜”的自然精神。在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的影響下，中華武術(shù)既重視使人體與四時(shí)、地理的融合，也強(qiáng)調(diào)順應(yīng)天性，注重悟性，追求人與自然的和諧狀態(tài)，追求“天人合一”的哲學(xué)境界。

“畫(huà)家有他的功夫，可以用指尖作畫(huà)，屠夫也有他的功夫，切肉可以不沾到骨頭!從有形，進(jìn)而為無(wú)形，從無(wú)形中悟出真諦，你就不再受招式的困擾，武功也才能變得出神入化!一個(gè)樂(lè)手到了最高境界，可以為曲子增添生命，一個(gè)了不起的詩(shī)人，帝王都會(huì)為他的詩(shī)感動(dòng)。這也是功夫!功夫只能意會(huì)不能言傳，它就像是水!因?yàn)樗菬o(wú)孔不入的，正所謂滴水可以穿石，它不與對(duì)手正面抗衡，而是從對(duì)手身邊穿過(guò)去，無(wú)形，無(wú)狀，真正的功夫在你的心里，只有你才可以釋放出來(lái)!”《功夫之王》中的這一段話，很好的闡釋了中華武術(shù)重悟隨性的禪道精神。文中用中國(guó)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)比擬中國(guó)功夫，強(qiáng)調(diào)武術(shù)的修煉不僅僅要靠勤學(xué)苦練，更要認(rèn)真領(lǐng)悟武學(xué)的真諦。“屠夫也有他的功夫，切肉可以不沾到骨頭!”一句恰到好處地引用了《莊子》中庖丁解牛的典故。庖丁解牛這個(gè)故事告訴我們要探求事物的內(nèi)在規(guī)律，順應(yīng)自然才能“以無(wú)厚入有間”，“切肉可以不沾到骨頭”。對(duì)于對(duì)中國(guó)文化了解很少的外國(guó)觀眾，電影中并沒(méi)有直接插入《莊子》的典故，而是自然而然地將故事融到敘述中，讓觀眾不知不覺(jué)地領(lǐng)悟。道家強(qiáng)調(diào)柔弱勝剛強(qiáng)，滴水石穿就是很好的例子。選文用水來(lái)比喻練功者，要學(xué)會(huì)借力打力，學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短，學(xué)會(huì)避實(shí)就虛，“不與對(duì)手正面抗衡，而是從對(duì)手身邊穿過(guò)去”。同時(shí)，也要注意練功者自己的領(lǐng)悟，“真正的功夫在你的心里，只有你才可以釋放出來(lái)”!

《功夫熊貓》中雖然沒(méi)有如此精練凝重的文字來(lái)闡述中國(guó)武術(shù)的禪道精神，但其離奇而自然的情節(jié)，睿智又深邃的對(duì)話，對(duì)中華武術(shù)的禪道精神進(jìn)行了很好的傳達(dá)。中國(guó)的猴拳、螳螂拳等獨(dú)具特色的拳法，都是取法自然，通過(guò)模擬自然界中動(dòng)物的行為而自成一家?！豆Ψ蛐茇垺分袆t反其意而用之，安排了老虎、猴子、仙鶴等角色，又將拳術(shù)還給了自然，更易于西方觀眾的理解。烏龜仙人參悟武功的地方，顯出了太極圖的影子，根據(jù)陰陽(yáng)調(diào)和的法則，烏龜仙人參透了武學(xué)的真諦，其話語(yǔ)也充滿(mǎn)了哲理與禪機(jī)。最后阿寶打開(kāi)龍之典的一幕，則將禪道精神推到了頂峰?？瞻椎凝堉洌@示出了萬(wàn)物皆空的觀念。萬(wàn)物皆空，正因?yàn)槠淇?，才至空至大，正因?yàn)橹量罩链螅拍軜?lè)得逍遙。逍遙便是自由自在地統(tǒng)攝萬(wàn)物，順應(yīng)自然。阿寶父親面條好吃的秘訣就是“啥都沒(méi)”。正因?yàn)樯抖紱](méi)，才能調(diào)制出世間萬(wàn)味。阿寶參悟了其中的禪機(jī)，悟到戰(zhàn)勝自己就是最大的勝利，只有真正地戰(zhàn)勝了內(nèi)心的雜念，才能將自己的潛力發(fā)揮到極致，進(jìn)而戰(zhàn)勝敵人。

《功夫之王》和《功夫熊貓》對(duì)于博大精深的中國(guó)武術(shù)文化，它們沒(méi)有生搬硬套地直接引用，而是將其巧妙地糅合在了劇情中，既得其形，又得其意。影片的拍攝人員在這方面下了非常大的功夫。據(jù)報(bào)道，《功夫熊貓》導(dǎo)演馬克·奧斯波恩用了30年時(shí)間研究中國(guó)文化，制作影片歷時(shí)5年。此景此境，中國(guó)的電影界和動(dòng)畫(huà)界應(yīng)有所啟迪。