大通樓文韻

張正寧

大通樓是西昌一處古跡。土紅的墻體，朱紅的楹柱，灰白的石刻，以及青灰的城垛，使這座古樓顯得格外莊重古樸。迂回在走廊楹柱之間，仿佛回到了過(guò)去。舉目環(huán)顧，似乎在翻閱一頁(yè)頁(yè)積滿塵土的史籍。墻上的詩(shī)文，柱上的楹聯(lián)琳瑯滿目，無(wú)不在訴說(shuō)著西昌的歷史，傾注著詩(shī)人的一腔情懷。這里既有大史家司馬遷的千古絕唱，又有一代文豪楊慎的斷腸悲歌，還有晚清書法家何紹基的賞月詠嘆，以及乾隆舉子楊學(xué)述的建昌竹枝詞。書者雖是今人，但不乏名家大師，中國(guó)書協(xié)副主席何應(yīng)輝便是其中的代表。隸書、魏碑、楷書、行草各領(lǐng)風(fēng)騷，盡顯書家的藝術(shù)才華。

西昌的歷史悠久，是一個(gè)毋庸質(zhì)疑的事實(shí)。那么，是誰(shuí)最早觸摸這塊熱土，翻開這部史書的呢?那就是偉大的史學(xué)家司馬遷了。大通樓二樓書寫著這位偉人的一段話語(yǔ)。他說(shuō)，西南夷“白滇以北君長(zhǎng)以十?dāng)?shù)，邛都最大；此皆椎結(jié)，耕田，有邑聚”。這是有史以來(lái)第一例將兩千多年前西昌的民族民俗，社會(huì)形態(tài)、生產(chǎn)技術(shù)介紹給大干世界的記錄。此言出自于《史記·西南夷列傳》。它明明白白地告訴世人，兩千多年前西昌居住著一支叫“邛”的民族，是滇之北面幾十個(gè)部族中最強(qiáng)大的一支?！摆觥备耙估伞?、“滇”一樣耕作稻田，建造都城和村莊，頭上梳著椎形的發(fā)髻，過(guò)著定居的氏族生活。

大通樓茶廳北面懸有一聯(lián)，聯(lián)日：

琴臺(tái)雖搭就，瀘水依稀，搖扇諸葛今安在；

舞榭既筑成，大道空闊，持節(jié)相如可還來(lái)。

蔡應(yīng)律撰文金玉全書

作者用描寫與疑問相結(jié)合的藝術(shù)手法，首肯城樓的恢復(fù)重建，頌揚(yáng)西昌翻天覆地的巨大變化，跨越時(shí)空，呼喚曾經(jīng)來(lái)過(guò)西昌的諸葛亮和司馬相如這兩個(gè)歷史偉人，收到了意想不到的藝術(shù)效果。

曾毀的城樓重建了，金沙江云霧漾漾，風(fēng)景如畫，古老的邛都處處和平安寧，詩(shī)人問道，那位1800年前搖著羽扇，料事如神，統(tǒng)領(lǐng)三軍，南征北戰(zhàn)，五月渡瀘，深入不毛七擒孟獲的諸葛亮如今你在哪里呢?

“持節(jié)相如”顯然指的是司馬相如了。司馬相如是2100年前第一個(gè)代表西漢王朝來(lái)到西昌，說(shuō)服當(dāng)?shù)夭柯涫献濉摆龆家摹蓖菩锌たh制，統(tǒng)一由中央政府管理的使節(jié)。想當(dāng)年，這個(gè)風(fēng)流才子歷盡艱辛，冒生死而不顧，

“橋?qū)O水以通邛都”是何等不容易?？たh制在西昌，在西南夷的成功實(shí)施鑄就了一座歷史豐碑。從此，西昌，乃至整個(gè)西南地區(qū)進(jìn)入了中華民族這個(gè)大家庭。難以想象，沒有漢武帝的雄才大略，沒有司馬相如的成功出使，西昌的歷史軌跡將怎樣運(yùn)轉(zhuǎn)呢?

如今，古城巍巍，樓臺(tái)煥然，邛都大地山明水秀，富強(qiáng)康樂，孫水河岸風(fēng)景如畫，大道寬闊，司馬先生你該重游故地才好啊!

西昌，自從西漢武帝推行郡縣制后，開啟了一個(gè)全新的歷史，歷代王朝相繼在這里或設(shè)郡，或設(shè)州，或設(shè)府，或設(shè)都司，或設(shè)衛(wèi)，或設(shè)縣，青史延綿，如同長(zhǎng)江之水奔流不息。兩千多年來(lái)或悲壯，或輝煌，或哀傷，或曲折，一一難以細(xì)說(shuō)。詩(shī)人徐文龍側(cè)倚大通樓，觸景生情，感慨萬(wàn)千，仰望星空，邀月抒懷，欣然題聯(lián)一對(duì)，懸于大通樓北側(cè)，聯(lián)日：

側(cè)倚大通樓邀邛池夜月笑談郡州府司衛(wèi)縣：

夢(mèng)回絲綢路聽瀘嶺松濤細(xì)說(shuō)漢唐宋元明清。

此聯(lián)構(gòu)思巧妙，對(duì)仗工穩(wěn)，大通樓對(duì)絲綢路，邀對(duì)聽，邛池對(duì)瀘嶺，夜月對(duì)松濤，笑談對(duì)細(xì)說(shuō)，郡州府司衛(wèi)縣對(duì)漢唐宋元明清“笑談”與“細(xì)說(shuō)”尤為精到，表達(dá)了詩(shī)人的大度與清醒。

明清時(shí)期是西昌封建經(jīng)濟(jì)空前繁榮時(shí)代。大批漢族移民從湖廣、江南、川陜遷來(lái)。他們?cè)谶@塊廣袤的土地上屯墾開荒、經(jīng)商辦廠、修城鑿池、尚禮興邦。數(shù)百年間人文薈萃，人才輩出。人因地靈而杰，地因人杰而靈。瀘峰松濤愈加欣然，邛池夜月愈加柔美。大通樓正南萬(wàn)州斯義題有一聯(lián)，聯(lián)曰：

瀘峰松邛池月松濤月色山河錦繡；

升庵詩(shī)馬駘畫詩(shī)情畫意古城風(fēng)流。

上聯(lián)寫景，下聯(lián)敘人，人景對(duì)仗，情景交融，一段風(fēng)流的歷史，一座風(fēng)流的古城躍然而出，豈不美哉。

一般說(shuō)來(lái)，不能把文學(xué)作品視為史籍。但優(yōu)秀的文學(xué)作品源于生活，源于時(shí)代。它所透露出的文化信息，時(shí)代信息和歷史信息是豐富多彩的。它比嚴(yán)格意義上的史籍更加鮮活，更加生動(dòng)，更具有說(shuō)服力和感染力：

西昌在清代的乾隆年間，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有災(zāi)異，沒有動(dòng)蕩，百姓安居樂業(yè)，呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。你若有興體悟這一時(shí)期的社會(huì)真實(shí)，大通樓南北梁坊上書寫的查禮七律詩(shī)《暮春東郊勸農(nóng)》和楊學(xué)述的《建昌竹枝詞》值得一讀。

暮春東郊勸農(nóng)

東郊霽色映青旗，雨后鄉(xiāng)村處處宜。

十里秧田平似掌，三眠柳線軟于絲，

弦歌不輟川興堡，俎豆常新宋氏祠。

正是農(nóng)人無(wú)暇日，且同耆老話豳詩(shī)。

作者查禮，清乾隆三十二年(1767年)任寧遠(yuǎn)府知府，精書畫，善詩(shī)文，為政清廉。在一個(gè)春光明媚的農(nóng)忙季節(jié)，他以地方官員的身份前往東郊川興堡視察農(nóng)事。履行“勸農(nóng)”職責(zé)。他來(lái)到川興壩子，但見柳暗花明，春光無(wú)限，十里秧田平整如掌，和風(fēng)輕拂，青旗耀眼。秧田里不時(shí)傳來(lái)山歌小調(diào)，一派風(fēng)調(diào)雨順的太平景象。尤其令查禮悅心稱懷的是，這里十分重視禮樂教化，宋氏祠堂煥然一新，古樂悠悠，書聲朗朗。詩(shī)人高興之余想找?guī)讉€(gè)農(nóng)民聊聊天，一吐情懷，然而青壯年全都下田去了，只好同老人們說(shuō)幾句古今農(nóng)事趣聞。一幅“盛世春耕圖”脫然而出。

與查禮同時(shí)代的建昌才子楊學(xué)述所作的《建昌竹村詞二十首》更是從商貿(mào)、風(fēng)光、民俗、農(nóng)事、燒鹽、打魚等各個(gè)方面對(duì)乾隆年間的西昌作了最生動(dòng)、最具體的捕繪。大通樓摘選其三首書于梁坊：

水郭山垣繞建城，關(guān)門鎖鑰自天生。

要知山水清佳處，二百年來(lái)享太平。

人煙輻輳貨堆排，填滿東西兩道街。

高唱一聲橋上去，賣花童子著花鞋。

瀘山翠秀似廬山，望海樓前水叩欄。

記取三春流覽日，澄江練里列層巒。

第一首寫建昌城的自然環(huán)境，以水為郭，依山而建，既清佳又險(xiǎn)要，關(guān)門鎖鑰易守難攻。

第二首寫城內(nèi)的貿(mào)易。

第三首寫瀘山的景色：

“竹枝詞”是一種詩(shī)歌體裁。它以通俗清新的語(yǔ)言，描繪特有的地方風(fēng)物，山水人情，別有情趣。乾隆盛世的西呂，人口稠密，商貿(mào)繁榮，陽(yáng)春三月蠟蟲會(huì)，八月秋高蠶絲會(huì)召來(lái)八方商客，東街和西街人頭攢動(dòng)，生意火紅。更有穿著繡花鞋的少女梳著小辮，提著花籃穿行其間，喊著稚嫩天真的叫聲，憑添幾分情趣。那場(chǎng)景，那氣氛不在江南水鄉(xiāng)之下。

何紹基是清代晚期一代大書法家，著名學(xué)者和詩(shī)人何于咸豐四年(1854年)八月以四川學(xué)政的身份來(lái)西昌主持考試。此間，留下許多詩(shī)文和墨寶。大通樓所書之七律是其中之一。詩(shī)曰：

山城斗絕覯奇文，今日籌邊語(yǔ)軼群。

萬(wàn)里使星差不負(fù)，一年秋色又平分。

涼風(fēng)滿榻收殘暑，好月當(dāng)空掃片云。

河北江南方奏凱，濡毫待汝勒殊勛。

這位求賢若渴的大學(xué)者，在西昌發(fā)現(xiàn)了顏啟華、曹永賢、吳鐘麟三位奇才。顏啟華等不同凡響的文章使他始料不及，喜出望外。又逢中秋佳節(jié)，建昌古城皓月當(dāng)空，秋風(fēng)習(xí)習(xí)，詩(shī)人十分滿意這次“萬(wàn)里使星差不負(fù)”，喜形于表，于是寫下了這首得意之作。詩(shī)的末尾“濡毫待汝勒殊勛”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)年輕士子們的殷切希望：為國(guó)效力，建立功勛。

何紹基西昌之行，對(duì)西昌文化藝術(shù)界產(chǎn)生了巨大影響，瀆何紹基的詩(shī)，臨何紹基的字形成了一種風(fēng)氣，濡養(yǎng)了一批詩(shī)人和書家。

大通樓不是一座普通的樓：它是一處具有品味的建筑文化。人們樂登斯樓，大都為著懷古而來(lái)，為著感受文化藝術(shù)而來(lái)。它所蘊(yùn)涵的歷史文韻必將流芳千古。