中華民族靠什么自信？

一次，某所大學(xué)請我去演講，我問了所有在場的大學(xué)生一個(gè)問題：作為中國人，你有自豪感嗎?大家一致回答：有!我接著問：那到底是什么讓你產(chǎn)生這種自豪感的呢?有人回答是長江、黃河、長城、泰山，也有人回答是經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、五千年的文明、文字、祖先、四大發(fā)明、奧運(yùn)、火箭升空……

我緊接著又問了一個(gè)問題。假如清晨醒來，你突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一個(gè)菲律賓人，你還會(huì)為自己感到自豪嗎?或者，你變成了一個(gè)盧旺達(dá)人，生活在非洲，經(jīng)歷過種族屠殺，營養(yǎng)不良，經(jīng)常處于饑餓狀態(tài)，此時(shí)，你還能夠自信地面對全世界嗎?

頓時(shí)，整個(gè)會(huì)場鴉雀無聲。我能夠體會(huì)到，學(xué)生們從來沒有從這個(gè)角度思考過“自信”的含義，大多數(shù)人都不能從自我中尋求自信；如果自信只能從自身本質(zhì)以外的特征或事物來獲得，那么你就無法從容地去理解世界問題、民族問題和關(guān)乎自我的問題。

■自信最本質(zhì)的來源是什么

一個(gè)人的自信、自豪到底來源于什么?又依靠什么而存在?

我剛到耶魯時(shí)，同班同學(xué)互相做自我介紹，有一位來自菲律賓的同學(xué)給我的印象很深。他是菲律賓前能源部部長，時(shí)任總統(tǒng)阿羅約的得意門生。他在介紹自己的時(shí)候，講解得特別詳細(xì)。他說：“我的名字(Vincent·Perez)由兩個(gè)詞組成，第一個(gè)詞是典型的英語名，第二個(gè)詞是典型的西班牙語名，我的名字包含著菲律賓曾作為殖民地國家受多國文化影響的痕跡?！?/p>

他沒有因?yàn)樽约簢矣胁荒敲垂獠实臍v史而感到自卑，在講述自己名字的過程中，他用自己的語言，用平和的音調(diào)，回顧了菲律賓的歷史，感染了在座的每一位同學(xué)。他的自信來自于一種信念：沒有人可以因?yàn)榉俏乙酝獾臇|西來貶低我，沒有人可以因?yàn)槲业膰摇⑽业募亦l(xiāng)、我的貧窮來輕視我。他能夠那樣客觀而冷靜地描述歷史，是一種勇氣，也是一種絕對超然的自信。

■自信源于對共性和差異的坦然對待

2007年，我參加了北京宏志班的新年聯(lián)歡會(huì)。孩子們各有各的故事，說出來讓人潸然淚下。經(jīng)濟(jì)上的困難不但沒能帶走他們的笑容與快樂，反而造就了他們超人的毅力與勤奮、樸素的態(tài)度與性格，經(jīng)歷過磨難的他們更懂得珍惜。

如果你像他們大多數(shù)人一樣，來自平均月收入低于300元人民幣的家庭，橡皮丟了，都不敢對父母講，請問，你還能自信嗎?

在他們教室的墻角，小山似的堆滿了空可樂瓶和飲料罐，這些都是從不喝飲料的他們大大方方地到其他班級和學(xué)校撿來的。正是這些廢品，讓他們攢出了幾百塊錢的班費(fèi)。他們是經(jīng)濟(jì)上的弱者，卻是品德與能力上的強(qiáng)者。在他們身上看不到獨(dú)生子女的嬌浮，卻能夠看到很多我所采訪過的世界各地的成功者們的習(xí)慣?？陀^條件的限制沒有阻止他們努力學(xué)習(xí)。他們學(xué)習(xí)書法，練習(xí)琵琶，用自己的行動(dòng)顯示出了一種自信。

我們都是平等的人，都有追求幸福的權(quán)利。差異既然是客觀存在的，我們就應(yīng)該坦然面對。

一個(gè)人如果能夠勇敢地面對現(xiàn)實(shí)，執(zhí)著于自己的追求并為之不懈努力，就是一個(gè)強(qiáng)者，就是一個(gè)成功者。在人格上全世界的人都是平等的，真正的自信應(yīng)該來自深植于心的這種信念。強(qiáng)調(diào)自己的追求和付出的努力，能夠認(rèn)識(shí)到在人這個(gè)本質(zhì)層面上都是一樣的，這才說得上是真正的自信。

■平等的觀念與自信

每個(gè)人都是平等的，每個(gè)人都有獨(dú)立的人格，每個(gè)人都具有不可替代的自我價(jià)值。在這個(gè)地球上，在這個(gè)世界中，“我”只有一個(gè)，我這個(gè)人和所有人都是平等的，每個(gè)人都有起碼的尊嚴(yán)，有最基本的權(quán)利。我們的這種自尊和自信應(yīng)該建立在這個(gè)基礎(chǔ)上。即使我是一個(gè)乞丐，我也可以坦然面對一個(gè)億萬富翁。作為人，我們在人格上是平等的，我不會(huì)也不應(yīng)該在他人面前矮一截，這樣的自信和自尊才是真正堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。

中國人只有在國內(nèi)的社會(huì)和生活當(dāng)中、在家庭和學(xué)校的生活當(dāng)中建立起獨(dú)立、平等、自尊的人格，才能夠在面對外國人的時(shí)候展現(xiàn)真實(shí)的獨(dú)立和自尊，才能做到不卑不亢。

■中國式的家庭教育

無論在美國還是英國，每次在餐廳，總會(huì)看到一個(gè)現(xiàn)象，父母不代替孩子點(diǎn)菜，而是讓孩子自己去點(diǎn)。孩子會(huì)直接對服務(wù)員說：“我要一個(gè)三明治，其中火腿兩片，雞蛋要生一點(diǎn)，加生菜，蕃茄片加三片就可以?！睂Ρ戎?，在中國經(jīng)?？吹降默F(xiàn)象是這樣的，父母問孩子要吃什么，孩子說，隨便。中國家庭的教育從小就沒有充分尊重孩子的自主權(quán)利，甚至根本沒有培養(yǎng)的意識(shí)。而且，中國的孩子說了隨便以后，父母替孩子點(diǎn)了菜，等菜來了，孩子又不吃，說不喜歡，但是，給予充分的自由，讓他去點(diǎn)，他又不會(huì)。我們的家庭教育、學(xué)校教育為社會(huì)輸送了一批又一批沒有主見，卻挑剔人生的人。中國極端的應(yīng)試教育在西方人眼里是不可思議的。

有一句英文說得好：“一切美德源于家庭?！奔彝ナ撬茉烊藗€(gè)性和人格的最重要環(huán)境。對孩子尊重，大多數(shù)中國的家庭都做不到。孩子們走出家庭到了學(xué)校，從幼兒園到大學(xué)，師生關(guān)系總是不平等。進(jìn)入社會(huì)后，高低、貴賤和尊卑的關(guān)系到處都是。因此，我們在國內(nèi)的家庭生活和社會(huì)工作當(dāng)中，很難接觸到真正平等的關(guān)系。沒有平等，就很難有真正意義上的自尊、獨(dú)立和自信。

一個(gè)人如果自信，就不需要刻意地去表現(xiàn)，刻意地去維護(hù)，自信的人不太在乎面子。自信的人用自己的標(biāo)準(zhǔn)給自己定位，而不是依靠別人的標(biāo)準(zhǔn)。

■中國人的自信自信

中國是我們的家，只有在自己的家里被平等地看待，你才會(huì)自信地走出去。如果在自己的家里都感覺不平等，那么走在世界各地也會(huì)有同樣的感受。我們在國際事務(wù)上，在與其他國家的交往和關(guān)系中，如果刻意地表現(xiàn)出自信、自尊，往往過猶不及。一個(gè)人的自信和自尊，以及獨(dú)立的人格是自然流露出來的。面對外國人，尊重是贏得的，而不是強(qiáng)求來的，是以你的自信展現(xiàn)出來的。

魯迅曾經(jīng)講，中國人沒有個(gè)人的自大，有集體的自大。中國人都是背靠著一個(gè)偉大的祖國、古老的文明，來尋找自我的意義。經(jīng)常說我是一個(gè)中國人，而不是說我是一個(gè)人。經(jīng)常說我們有古老的文明，我的祖先怎么偉大，經(jīng)常會(huì)有一些對今天的中國和世界不符合實(shí)際的認(rèn)識(shí)，并容易以此為基礎(chǔ)養(yǎng)成虛驕自大。而這種自大是缺少事實(shí)依據(jù)的，這種自大經(jīng)常會(huì)在瞬間轉(zhuǎn)變?yōu)樽员?。一旦遭受什么波折打擊，一下就把自大打掉了，因?yàn)槿笔ё孕诺幕A(chǔ)，立刻就變成極其自卑。

人的自信是來自內(nèi)心的，不是外在的。外在的自信可以變遷，內(nèi)在自信則永恒存在。人的自信也不是通過強(qiáng)調(diào)歷史，強(qiáng)調(diào)遺產(chǎn)，甚至強(qiáng)調(diào)完全不屬于自己的東西得來的。

四大發(fā)明怎么樣，有四百大發(fā)明又怎么樣?請你到鏡子中去看一下自己，從外套、上衣、褲子，到襯衣、內(nèi)褲，上上下下，都不是我們發(fā)明的，因此，簡單地比較誰發(fā)明了多少東西沒有意義。五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。黃山就在我的家鄉(xiāng)，我熱愛黃山，但是，我知道世界上還有比黃山更壯觀、更秀麗、更雄偉的，難道因?yàn)槭澜缟线€有黃石公

園、乞力馬扎羅山，富士山，我就自卑了?世界上美好的東西并不一定要在自己家，那是全人類的，是全世界的。

我們不用依賴歷史的傳承，不用依賴多么驚人的GDP增長速度，我們完全可以追求能夠讓自己幸福的目標(biāo)。只要有一個(gè)堅(jiān)定的信念：世界上的人不因?yàn)楸尘暗牟煌灰驗(yàn)槲幕牟煌?，不因?yàn)槭欠裼杏凭玫臍v史，不因?yàn)槿丝诙嗌伲膊灰驗(yàn)閲撩娣e的大小而在自信上有所差異。我們應(yīng)該堅(jiān)信：每一個(gè)人都有追求自己目標(biāo)的權(quán)利，都是彼此平等的，都不應(yīng)該因?yàn)槟w色的差異或財(cái)富的多寡而被歧視。

我們應(yīng)該牢記的是，自信最本質(zhì)的來源是相信平等，相信自己。我們不用太在意美國人、歐洲人、日本人如何評價(jià)我們，不用每次都要問他們，對我們國家怎么看，他們怎么看那是他們的事情。其實(shí)，他們也沒有我們想象中的那么在意我們對他們的評價(jià)。我們應(yīng)該關(guān)注自己是否真的有自己的目標(biāo)，真的對人類的進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)。將目光轉(zhuǎn)向自己，自信也許更加長久和堅(jiān)實(shí)。

■自信來源于自我比較

中國有一支足球隊(duì)，他們的口號是“永遠(yuǎn)爭第一”。通過這個(gè)口號就可以知道，這支隊(duì)伍可能沒有拿到過第一。但是，第一是什么?第一不過是人類向一個(gè)目標(biāo)努力的過程終點(diǎn)，是一個(gè)結(jié)果。強(qiáng)調(diào)結(jié)果，就容易陷八對過程的忽視。金融危機(jī)也是一樣，五大投行同時(shí)陷入了對資金回報(bào)的過度追求的漩渦，導(dǎo)致了對過程中細(xì)節(jié)的忽視，甚至忽視了其中存在的非理性因素。今天，中國人的自信往往來自于不平等。你月薪3000元，我月薪10000元，所以我自信；你騎自行車上班，我開車上班，所以我自信；你開本田上班，我開寶馬上班，所以我自信；你開寶馬320上班，我開寶馬750上班，所以我自信。說到汽車，在歐洲，多數(shù)奔馳、寶馬這類級別車輛的尾部，并沒有出現(xiàn)在中國大城市常見的同類車輛尾部的S500、i750等用于代表性能的標(biāo)識(shí)。歐洲的消費(fèi)者經(jīng)常要求取消車上的這些標(biāo)識(shí)，而中國的一些人卻特別強(qiáng)調(diào)要用這些標(biāo)識(shí)來體現(xiàn)身份，獲得自信。

這種來自于不平等的自信，可以在一瞬間轉(zhuǎn)為自卑。因?yàn)?，開$500的會(huì)遇到開S600的，會(huì)遇到開勞斯萊斯、法拉利的、還會(huì)遇到開游艇和私人飛機(jī)的，最后在與沙特王子阿瓦利私人購買的A380比較后，這些人會(huì)徹底喪失自信。此時(shí)，他們會(huì)自嘆弗如，自我安慰地說，誰讓人家是石油王子呢。我堅(jiān)信會(huì)有這么一天，而且不會(huì)超過10年，S500、S600這樣的標(biāo)識(shí)就等于一種恥辱，就等于隨地吐痰，就是對人類環(huán)境的踐踏。

如果真的要進(jìn)行比較，那么就應(yīng)該與自己比較，用自己今天取得的成績與自己昨天的成績進(jìn)行比較，再與自己能夠預(yù)測的明，天的成績進(jìn)行比較。只要自己是在不斷進(jìn)步，哪怕取得的是微不足道的進(jìn)步，也是自己的勝利，是任何人無法剝奪的。當(dāng)然，在自我比較的過程中，難免會(huì)遇到與他人競爭和比較，哪怕輸了，你依然可以感到自信，因?yàn)槟惚M了全力。承認(rèn)對方確實(shí)有許多值得學(xué)習(xí)的東西，發(fā)自內(nèi)心向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)，你不應(yīng)該感到羞愧；一朝得勝就洋洋得意，甚至羞辱對方，你才應(yīng)該感到羞愧；暫時(shí)落后就垂頭喪氣，怨天尤人，你才應(yīng)該感到羞愧。

同樣，中國不要與外國進(jìn)行過度的比較，中國應(yīng)該與自己的過去比較，我們確實(shí)解決了很多問題，我們確實(shí)也存在很多問題，認(rèn)清差距，認(rèn)清問題，踏踏實(shí)實(shí)，一心一意走自己的路，讓世界去說吧。這才是中國人應(yīng)有的自信。

我有一個(gè)朋友，一直想去美國考察，苦于沒有機(jī)會(huì)，最終我?guī)椭麑?shí)現(xiàn)了這個(gè)心愿。他到美國后，給我寄來一張明信片，上面寫道：“能夠到美國來考察，對人類來說是一小步，對我來說卻是一大步?！边@當(dāng)然是一句玩笑話。此話來源于1969年美國宇航員阿姆斯特朗踏上月球時(shí)說的一句話：“這是一個(gè)人的一小步，卻是人類的一大步?！边@句話給我印象很深，當(dāng)我們每一個(gè)人在生活有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步的時(shí)候，都可以用這樣的話來激勵(lì)自己：對人類來說可能是要用顯微鏡才能看到的微乎其微的一小步，但對我個(gè)人來說，卻是一大步。

■布萊爾記住的話

2008年10月，在上海的一次學(xué)術(shù)交流會(huì)上，我有一段發(fā)言。聽眾中有前新加坡總理李光耀，有美國前國務(wù)卿基辛格，也有英國前首相布萊爾。我的發(fā)言有30分鐘，發(fā)言結(jié)束后，布萊爾專門走過來與我攀談，讓我吃驚的是，他居然將我發(fā)言的整段內(nèi)容都復(fù)述了出來。

將中國與其他國家進(jìn)行比較有兩種方式，一種是橫向的，平行的；一種是縱向的，垂直的。如果用橫向來比較，沒錯(cuò)，中國的確有許多地方存在不足，無法比較，簡直不能同日而語。但是，縱向來看，用今天的中國與30年前的中國比較，哪怕用10年前的來比較，用5年前的，或者用去年來比較，你可以發(fā)現(xiàn)巨大的變化，這種變化才是中國的進(jìn)步。西方人經(jīng)常習(xí)慣進(jìn)行橫向比較，認(rèn)為中國還很落后，對中國多有不滿，一旦你換一個(gè)視角來看，縱向地用發(fā)展的眼光，用歷史的視角來看時(shí)，你才能發(fā)現(xiàn)全新的中國。

以上這段是我的演講中的話，他不僅復(fù)述了出來，還給予了評價(jià)，他說：“沒錯(cuò)，我們的確是應(yīng)該變化不同的視角來看到中國的進(jìn)步。”

當(dāng)中國與其他國家的人交往日漸頻繁的時(shí)候，一旦你遇到其他國家的人對中國進(jìn)行橫向比較的時(shí)候，你就可以用上面的話來回答，相信，你也會(huì)展示出作為中國人的自信。