充分發(fā)揮歷史課中的愛(ài)國(guó)主義教育

李雅君

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),它像一條紅線(xiàn)貫穿于幾千年的歷史之中。列寧說(shuō):“愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情”。我國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義精神是在中華民族漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。其中歷史教學(xué)擔(dān)負(fù)著重要任務(wù),愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)是貫穿歷史課教學(xué)的一條主線(xiàn)。在歷史教學(xué)中實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育的原則,既是從學(xué)科特點(diǎn)出發(fā),貫徹黨的教育方針的需要,也是繼承和發(fā) 揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè),培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的客觀(guān)要求。

要加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育,培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情感,在歷史教學(xué)中應(yīng)注意以下幾方面的教育:

一、以歷史名人為典范,培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感

中華民族不但以刻苦耐勞著稱(chēng)于世,同時(shí)又是酷愛(ài)自由、富于革命傳統(tǒng)的民族。千百年來(lái),為了中華民族的獨(dú)立 、解放和國(guó)家的繁榮、昌盛,多少仁人志士前仆后繼,譜寫(xiě)了一曲曲可歌可泣的正氣歌。從驅(qū)逐倭寇的戚繼光 、收復(fù)臺(tái)灣的鄭成功,到虎門(mén)銷(xiāo)煙的林則徐、血灑疆場(chǎng)的關(guān)天培,他們的民族氣節(jié)是何等的忠貞;從與艦共存 亡的鄧世昌、以身殉國(guó)的丁汝昌,到甘愿為變法而捐軀的譚嗣同、“為天下人謀永?！倍I(xiàn)身的林覺(jué)民,他們的愛(ài)國(guó)義舉是何等的豪壯;朱自清寧死不吃美國(guó)救濟(jì)糧,京劇表演藝術(shù)大師梅蘭芳抗戰(zhàn)期間毅然留起了胡須,拒絕為侵略者和漢奸演出,表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié);方志敏在獄中懷著滿(mǎn)腔熱血寫(xiě)下的《可愛(ài)的中國(guó)》,成為后人進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的最好教材。正是因?yàn)橛辛怂麄冞@種不畏強(qiáng)權(quán)、不甘屈服、百折不撓的愛(ài)國(guó)主義精神,中國(guó)才沒(méi)有在歷次面臨的嚴(yán)重危機(jī)中亡國(guó);正是因?yàn)橛辛怂麄兊那捌秃罄^、拋頭顱灑熱血的精神,才有了我們的今天;也正是這種愛(ài)國(guó)主義情感,成為我們今天實(shí)現(xiàn)騰飛,躋身于世界強(qiáng)國(guó)之列的精神支柱。

在進(jìn)行這些人物的教育時(shí),盡量地將他們的英雄事跡和言論展現(xiàn)在學(xué)生面前,讓學(xué)生的心靈受到震撼,去逐步地體會(huì)到一種悲壯、崇高的美感,使學(xué)生的情感達(dá)到升華,進(jìn)而體驗(yàn)中華民族的偉大創(chuàng)造力及其對(duì)整個(gè)人類(lèi)的卓越貢獻(xiàn),同時(shí)感受作為一個(gè)中國(guó)人的自豪。

二、以史為鑒,樹(shù)立開(kāi)放意識(shí),培養(yǎng)改革創(chuàng)新精神

1.在歷史學(xué)習(xí)中樹(shù)立改革發(fā)展的思想意識(shí)

愛(ài)國(guó)主義不是閉關(guān)自守,封閉只能導(dǎo)致落后。中國(guó)歷史的發(fā)展證明,只有不斷改革,堅(jiān)持開(kāi)放的政策,國(guó)家才會(huì)迅速發(fā)展。歷史上通過(guò)改革而帶來(lái)了社會(huì)大治的史實(shí)舉不勝舉:趙武靈王胡服騎射、商鞅變法、北魏孝文帝改革、王安石變法、戊戌變法以及各朝各代的統(tǒng)治者為加強(qiáng)自己的統(tǒng)治,恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)所采取的各種措施等。這些改革,無(wú)一不表現(xiàn)出改革者所具有的銳意創(chuàng)新、不墨守成規(guī)的改革精神和政治上的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),而每一次改革都帶來(lái)了政治的清明、經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化的發(fā)展。文景之治、光武中興、開(kāi)皇之治、貞觀(guān)之治、開(kāi)元盛世、康乾盛世等大治局面的出現(xiàn),無(wú)一不是政治改革的結(jié)果。在學(xué)習(xí)這一歷史知識(shí)時(shí),引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)其經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的突出成就及其在世界歷史發(fā)展中的地位,培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。

2.在歷史學(xué)習(xí)中培養(yǎng)熱愛(ài)科學(xué),開(kāi)拓創(chuàng)新的精神

中華民族是一個(gè)善于創(chuàng)造和發(fā)明的民族,幾千年的文化之所以連綿不斷,正是因?yàn)樗圆粩喟l(fā)展的社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)為依托,有深厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此,歷史上,每個(gè)時(shí)期的文化既是我們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育,培養(yǎng)民族自豪感和自信心的最好教材,也是我們培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué),養(yǎng)成開(kāi)拓創(chuàng)新精神的重要資料。

總之,愛(ài)國(guó)主義教育是一項(xiàng)偉大的工程,是一個(gè)深刻的主題。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育,不斷提高他們的思想道德素質(zhì),是每一位教育工作者義不容辭的光榮而艱巨的任務(wù)。通過(guò)歷史課教學(xué),使學(xué)生樹(shù)立自尊、自信、自強(qiáng)的民族精神,為中華民族自立于世界民族之林,實(shí)現(xiàn)全面振興而奮斗。

作者單位:香河九中