優(yōu)美演唱者應(yīng)具備四大文化藝術(shù)要素

優(yōu)秀的歌唱者,絕不是從天而降,而是始終扎根于民族音樂的土壤中長期磨煉、升華、努力的結(jié)果,其中最為重要的因素有四:(完備的藝術(shù)素養(yǎng)、豐富的形象思維能力、勤奮扎實(shí)的藝術(shù)工作態(tài)度和科學(xué)的演唱方法)。

一.素質(zhì)好

人類藝術(shù)的特點(diǎn)(包括聲樂藝術(shù))其實(shí)質(zhì)都是具有極強(qiáng)美學(xué)的共性的,各類聲樂體系,離開了美就失去了靈魂;歌唱者為了使自己的歌聲具有美的質(zhì)感,就必須終生地永遠(yuǎn)努力不停地學(xué)習(xí)民歌、曲藝及各種戲曲等的行腔風(fēng)格及他們的發(fā)音、演唱方法……中國的音樂藝術(shù)不像一些“追西者”所述:“太原始,太土,無科學(xué)性……”這只能說明他們的無知愚昧……從全國近400余種戲曲和56個(gè)民族的七彩斑斕的音樂中他們會逐步領(lǐng)悟到它的偉大和風(fēng)采;從過去不久的十二屆CCTV青歌大賽“原生態(tài)唱法”所涌現(xiàn)出的一系列的演唱形式中,以他們其美妙的天籟之音便深深地吸引著全國廣大聽眾。在全國數(shù)十所音樂院校的教學(xué)中,聲樂方面最難解決的便是“氣息運(yùn)用問題”;在十二屆CCTV青歌大賽中,云南代表隊(duì)李懷秀、李懷福姐弟倆運(yùn)用“喉頭換氣法”進(jìn)行演唱,使一氣行腔延長數(shù)十秒鐘,使歌聲美學(xué)韻味更加美妙無窮、神迷誘人,僅以此便可以證明。中國的音樂工作者,只有扎根本土,扎根民族、不斷豐富自身的樂匯語言和技巧,扎扎實(shí)實(shí)全面提升歌唱修養(yǎng),才會獲得聲音表現(xiàn)所需要的高超藝術(shù)素質(zhì)。

二.具備豐富的“形象思維”特質(zhì)

歌唱既是文學(xué)與音樂巧妙吻合的藝術(shù),又是一門特殊的舞臺表演藝術(shù);假如歌唱者一旦缺乏“豐富的想象空間”便失去了“深情”、“厚意”?！疤走M(jìn)”了呆板、公式的“模擬”中,盡管歌唱者形象美好、聲音條件優(yōu)質(zhì)、歌唱技巧很高……其結(jié)果都會不以人的意志為轉(zhuǎn)移地形成:“一碗白開水?！庇行└璩咝蜗罅己?、噪音條件優(yōu)質(zhì)、發(fā)音技巧不錯(cuò),但他們的歌聲就是達(dá)不到感人肺腑、動人心弦的程度,很難引起廣大聽眾的強(qiáng)烈共鳴。比如:彭麗媛、閻維文、宋祖英等等,各方面的條件那樣優(yōu)越,但近年來的歌聲,就是很難喚起廣大聽眾的強(qiáng)烈共鳴;這個(gè)問題,一直困擾著中國的演藝界和廣大的觀眾。在反復(fù)探索,反復(fù)研究、對照、比較中,最后的答案是:他們的各方面條件、環(huán)境太好了,反而造成他們的生活某些“狹隘化”,由于深入實(shí)際生活的不到位,生活的“真情”減少了,這不能不影響到歌聲中的“浪濤激情”進(jìn)而失去醉人心扉的“韻味共鳴”;另一個(gè)重要原因,便是作品問題,他們所演唱的系列作品,大多局限在一個(gè)較小作者范圍內(nèi)。因?yàn)橥蛔髡呱畹木窒?便不可能件件作品是精品,有些作品甚至是“一般化”、“公式化”的作品;新穎、獨(dú)特,賦予強(qiáng)烈藝術(shù)感染力個(gè)性的作品少得可憐……試想,一個(gè)缺少獨(dú)特個(gè)性、韻味的音樂作品和演唱,即使技巧再高,也難拔動觀眾的心弦。由于缺乏必要的、也是最重要的:豐富的生活閱歷構(gòu)成的“音樂想象力和內(nèi)在的豐富的聯(lián)想感”、“實(shí)在生活的情感沖擊”和“實(shí)際知識的聯(lián)想吻合”而致使“激情、韻味”的不足,從而減弱歌唱的迷人魅力,這些我們應(yīng)該總結(jié)和探索的。我們要到生活中去感受和培養(yǎng)我們藝術(shù)的靈性,那就是永遠(yuǎn)不失去藝術(shù)形象思維的能力。

三.勤奮

著名的音樂大師貝多芬說:“天才在于積累,聰明在于勤奮?！币魳匪囆g(shù)更是離不開“勤奮”這個(gè)軌道。東方百靈、唐代歌唱家——永新(許合子),一生坎坷,但一生勤奮,終于練就一副特別的“靚嗓”,形成了 “喉囀一聲,響傳九陌”之說,并總結(jié)出整套影響世界的“聲學(xué)理論”;歐洲音樂之父——巴赫,排除萬難,為人類創(chuàng)作出17864部(首)作品,是世界上為后人奉獻(xiàn)音樂作品最多的作曲家,然而,他一生貧困潦倒,未能過上一天好日子,所寫的眾多音樂作品,都打入“冷宮”,無人知曉,死后近半個(gè)世紀(jì),才被后人所發(fā)掘;偉大的作曲家貝多芬,一分勤奮,待兩耳全聾失聰后,他仍然頑強(qiáng)地靠雙手在鋼琴鍵盤上翻動的指法,創(chuàng)作出《田園》、《光明》、《熱情》交響曲和鋼琴奏鳴曲《悲愴》以及第九《合唱》和歌劇《菲岱里奧》等等,從而,震驚世界。這樣的實(shí)例,在人類的長河中,舉不勝舉。凡會說話的人,應(yīng)該說都會唱歌的,然而“會唱容易唱好難”。居里夫人講:“人要有毅力,否則一事不成”。世界上沒有筆直的路;在歌唱實(shí)踐中有成功的經(jīng)驗(yàn),也有失敗的教訓(xùn)。失敗并不可怕,要從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),以利再戰(zhàn),那才是最重要的。有的歌者,原本唱得很好,優(yōu)美誘人的歌聲會飄香華夏;后來因種種原因,不想再堅(jiān)持苦練下去了,聲音、氣息、情、韻……終于衰敗,再想回到原來美妙無窮的聲音境界是不可能的了。近期,全國推出《世紀(jì)歌聲》專欄,近十位高齡、著名的老歌唱家放聲高歌:郭蘭英、郭頌、李光羲、黃婉秋等人的歌聲仍那樣優(yōu)美誘人,穿透力極強(qiáng),賦予神韻和美感,他們的訣竅是什么?就在于他們永不停歇,永遠(yuǎn)不斷層、永遠(yuǎn)腳踏實(shí)地深入生活、觀察生活,總結(jié)人生。按他們的說法是:“藝無止境,學(xué)海無涯。”只有這樣,才永遠(yuǎn)是人民的歌者。

四.科學(xué)的演唱方法

表現(xiàn)歌唱體系中方法大體分為:情、聲、氣、韻、字、表(表演)等多個(gè)方面;它是歌唱者實(shí)際功力所在。只有圓滿地解決好這“六個(gè)統(tǒng)一”課題,歌聲才能塑造出“字正腔圓”、“聲情并茂”、“意境深邃”、“韻味濃郁”、“形象鮮明”、“賦予神韻和個(gè)性特征”等美學(xué)共鳴。其實(shí),中國的聲樂美學(xué),自唐代起,就總結(jié)出了一整套較為完美的體腔體系,它直接影響著我國400余起戲曲,數(shù)千種曲藝等等的行腔美學(xué)原則;這些絕倫于世界的維妙腔體、韻味等,外國人是無法理解學(xué)到的,這是我們這個(gè)偉大民族的自豪和驕傲。然而,數(shù)百年來,由于中國封建王朝衰落等等,藝術(shù)同樣受到嚴(yán)重的壓抑,中國優(yōu)秀的歌唱傳統(tǒng)得不到發(fā)揚(yáng)和流傳,中國神秘的行腔美學(xué)就這樣慢慢地被“淹沒”,甚至被崇洋者貶斥為:“太原始,不科學(xué)”而慘遭排擠和拋棄。

中國行腔美學(xué)的精髓最最重要一環(huán)的是“歌唱中的呼吸和氣息的控制、使用問題”。這是聲樂藝術(shù)中永遠(yuǎn)學(xué)之不盡的科學(xué)。這當(dāng)中主要包括:(一)吸氣:(①嘆氣式吸氣,②聞花式吸氣,③哈欠式吸氣等等);(二)呼氣:(通暢、飽和地呼氣);(三)呼與吸的對抗(科學(xué)地調(diào)氣,控氣等等)?！吧聘枵?必先調(diào)其氣?！薄昂須鈫練夥ā笔侵腥A民族古老的、科學(xué)的、神秘的歌唱喚氣方法,它完美、絕倫,著名歌唱家郭蘭英,按照她學(xué)唱《山西梆子戲》的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說:“唱高音時(shí)必須把嗓子放開,胸部放松,小肚子使勁頂著。”這一切,都充分說明,只有把握好呼與吸的一整套協(xié)調(diào)、動用和對抗(這是氣息使用、流放、控制的關(guān)鍵)才能達(dá)到醉人的理想妙境。這一整套中國式的“歌唱體系”怎么能不分青紅皂白地不負(fù)責(zé)任地亂說:“不科學(xué)、太原始”呢!……在長期的歌唱訓(xùn)練中,中國式的聲樂流放,始終貫穿著“三腔一體”的運(yùn)氣美學(xué),(腹腔、胸腔、咽喉腔巧妙地配合、協(xié)調(diào)),將氣息貫通作用,收、放自如;放時(shí),既有韻味,又連綿不斷,又不可一放而“空”;收時(shí),詠味悠長,又不氣憋……為此,可經(jīng)常采用內(nèi)蒙的“長調(diào)”、“短調(diào)”、“呼嘜”等等形式,進(jìn)行長期訓(xùn)練,必有效果,它不僅能使歌聲優(yōu)美、有味、迷人,還能達(dá)到:縱、橫、長、短、高、低、大、小、明、暗、強(qiáng)、弱等等高招的鍛煉、熏陶,日久天長,一定會跨入一個(gè)“美麗的、神秘的音樂天堂”!

梁素芳,教師,現(xiàn)居湖北黃石。