增強自主性：閑暇教育的關(guān)鍵

樊玉生

摘 要：自由是閑暇的本質(zhì)，是閑暇教育的內(nèi)涵和精神。自主是自由的第一要求，也是閑暇教育的關(guān)鍵所在。只有增強學(xué)生的自主性，才能從根本上提高其閑暇生活質(zhì)量，促進(jìn)其個性全面自由發(fā)展。我們可通過樹立尊重理念，創(chuàng)設(shè)自由空間，實施理性限制，培養(yǎng)責(zé)任意識，確立可行目標(biāo)，激發(fā)創(chuàng)新潛能等策略增強學(xué)生的自主性。

關(guān)鍵詞：自主性；閑暇教育；關(guān)鍵；策略研究

中圖分類號：G40-03 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-010X（2009）05-0004-03

當(dāng)今社會科技迅猛發(fā)展，知識急劇更新，人類迎來了終身教育和終身學(xué)習(xí)的時代。在這樣一個知識爆炸的時代，閑暇及閑暇教育正越來越引起理論界和教育界的重視。如何在閑暇教育中幫助學(xué)生樹立科學(xué)的閑暇價值觀念，培養(yǎng)多種閑暇活動能力，促進(jìn)個性全面自由發(fā)展以適應(yīng)當(dāng)今學(xué)習(xí)化社會需要？筆者以為，最關(guān)鍵的是增強學(xué)生的自主性。下面就此問題發(fā)表自己的一些看法。

一、“自主性”概念與內(nèi)涵

自主性研究自古有之。古希臘的柏拉圖指出：教育者只能給予推動，讓學(xué)生自己找到必須認(rèn)識的東西。法國的盧梭指出：教育應(yīng)培養(yǎng)自然人，其實質(zhì)就是通過教育培養(yǎng)和提高人的自主性。到了現(xiàn)代，越來越多的專家和學(xué)者從不同角度和不同層面給自主性下定義。前蘇聯(lián)著名學(xué)者科恩指出：“自主有兩個尺度。第一個尺度是指相對于外部強迫和外部控制的獨立、自由、自決和自主支配生活的權(quán)利和可能。第二個尺度是指能夠合理地利用自己的選擇權(quán)利，有明確目標(biāo)，堅韌不拔和有進(jìn)取心。自主的人不僅能夠成功地控制外部環(huán)境，而且能夠控制自己的沖動?！北本┙逃茖W(xué)研究院冉乃彥研究員認(rèn)為人的自主性就是人應(yīng)具備的獨立性、主動性和創(chuàng)造性。他說：“毫無疑問，這三個特征都是現(xiàn)代人最重要的品質(zhì)。一個缺乏獨立性，總是等待別人來主宰自己的命運，或者總是跟著別人跑的人，怎么能把握人生的機遇？所謂主動性，就是有社會主人翁的意識，積極主動地對待工作，而不是做什么事都消極被動；當(dāng)一個人積極主動地參與社會生活時，還需要有一定的創(chuàng)造性，才能實現(xiàn)自己的獨特價值?！?/p>

綜上所述，自主性是指在一定條件下，個體自由地、獨立地支配和控制自己言行的權(quán)利和能力，突出表現(xiàn)為人在活動當(dāng)中的獨立性、主動性和創(chuàng)造性。它是人的主體性的一個重要特征，是主體性最核心的規(guī)定性。這就決定了人作為一種對象性存在物，雖然對自然界、外部感性世界存在依賴性，但不是消極地依賴自然界、外部感性世界的恩賜來保證自己的生存和發(fā)展的，而是在自覺意識到這種依賴性的前提下，努力使自己在同自然界、外部感性世界所發(fā)生的必然聯(lián)系中處于主體地位，并按照自己的力量、需要和方式來掌握和改造自然界和外部感性世界。因此，自主性要求個體在生活中積極主動，反對消極被動；主張形成鮮明的獨立人格，反對養(yǎng)成依賴性人格；要具備獨立思考、獨立判斷、獨立選擇及獨立承擔(dān)社會責(zé)任能力，能夠完全自由地、獨立地支配自己的言行，而不應(yīng)被某種信條、陳規(guī)、強權(quán)所束縛。

二、閑暇教育中增強學(xué)生自主性的成因分析

1.增強自主性是閑暇教育的本質(zhì)要求。

關(guān)于閑暇，我們可從兩個維度進(jìn)行界定：閑暇作為時間，是指一種由個人自由支配的時間過程；閑暇作為活動，是指一種完全由個人支配的自由、自主和自決的活動。由此可見，閑暇的本質(zhì)就是自由。閑暇教育就是指引導(dǎo)人們樹立正確的閑暇價值觀念，掌握科學(xué)利用閑暇時間的知識和技能，能夠完全地或相對多地按照自己的興趣、愛好等，自由地選擇、自由地決斷自己喜歡的活動，并按照自己的意愿和需要去選擇和利用活動的時空、內(nèi)容和方式，自由地、獨特地、完美地、充分地展現(xiàn)出一個真實的自我，從而提高閑暇生活質(zhì)量，促進(jìn)個性充分自由發(fā)展的終身的連續(xù)的教育活動。

可見，自由同樣是閑暇教育的內(nèi)涵和精神。閑暇教育是學(xué)生進(jìn)入自由王國的入口處，是學(xué)生自由全面發(fā)展的生長地，閑暇教育與學(xué)生的自由全面發(fā)展緊緊相聯(lián)。我們開展閑暇教育就是要讓學(xué)生有自由的狀態(tài)、自由的選擇，能自由地學(xué)習(xí)、自由地交往，引導(dǎo)學(xué)生在完全屬于自己自由支配的閑暇時間里，自由決斷的閑暇活動中，處于完全放松的狀態(tài)，自由地呼吸，自由地思考，自由地探究，在完全開放的心靈背景下獨立地運用自己的知識、智慧去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，從而推動個性自由全面地發(fā)展。只是我們這里所說的自由不是任性、放縱，不是我行我素、剛愎自用，也不是肆意妄為、為所欲為，而是人們在活動中通過認(rèn)識和利用自然表現(xiàn)出的一種自覺、自為、自主的活動，是人們對“必然的認(rèn)識”、“偶然的克服” 和對人類心靈無知或感性沖動狀態(tài)的超越。而這就決定了我們開展的閑暇教育，首先需要逐步增強學(xué)生的自主性。自主是自由的第一要求，要使學(xué)生的行為既是獨立的、積極的、主動的，又是目的明確，責(zé)任清楚，勇于負(fù)責(zé)的。只有這樣，學(xué)生在閑暇活動中才能很好地愉悅身心、展示才能、陶冶性情、學(xué)會社交、豐富個性，發(fā)展自由地選擇對自己成長有意義的活動方式的能力。不然，只會陷入自然沖動的泥潭，成為絕對自由的奴隸。

2.增強自主性是閑暇活動的現(xiàn)實需要。

科技的進(jìn)步，生產(chǎn)的發(fā)展，閑暇時間的不斷增多，為人們個性的豐富和全面自由發(fā)展開辟了廣闊的前景。然而，由于閑暇生活具有無主與自主、消遣與創(chuàng)造、沉淪與升華等雙重屬性，因而閑暇時間的增加并不必然帶來個性的充分全面發(fā)展。大量的研究表明，缺乏正確的閑暇價值觀，缺乏在閑暇生活中自我規(guī)劃、自我決斷、自我要求、自我監(jiān)控、自我評價等自主能力，已成為人們尤其是廣大正在成長中的青少年在閑暇時間里寂寞無聊、無所事事，甚至滋生各種不良行為和犯罪行為的主要原因。據(jù)中國青少年犯罪研究會的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，青少年犯罪正呈不斷上升趨勢，青少年犯罪總數(shù)已占全國刑事犯罪總數(shù)的70%以上，青少年犯罪已經(jīng)成為影響我國社會穩(wěn)定的重要社會問題之一。而據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這些問題青少年犯罪之始幾乎都有一個共同的特征，那就是閑的無聊，很想找些新鮮、刺激的事物。而他們又因為年輕，人生觀、價值觀、道德觀處于嚴(yán)重的“后天失調(diào)”之中，自我規(guī)范、自我約束、自我要求嚴(yán)重缺失，于是在拜金主義、享樂主義、江湖主義等不良因素影響下，便走上了一條錯誤的人生道路。

可見，一個人缺乏科學(xué)的閑暇價值觀念，缺乏自我定向、自我規(guī)劃、自我激勵、自我監(jiān)控、自我發(fā)展等閑暇生活中必須具備的自主能力，將不但影響自身的健康發(fā)展，而且成為社會治安和文明發(fā)展的一個不穩(wěn)定的破壞性因素。因此我們開展閑暇教育，其目的絕不能停留在只為消磨閑暇時間、獲得閑暇娛樂、排遣閑暇中的孤獨和失落，其內(nèi)容也絕不僅限于傳授閑暇活動的知識和技能；而應(yīng)該通過閑暇教育讓每個青少年學(xué)生樹立科學(xué)的閑暇價值觀，加強對閑暇價值的自我意識，教會他們不但個性化更要明智地安排好閑暇生活，充分認(rèn)識和開發(fā)自我的閑暇價值，提高對閑暇生活的自我規(guī)劃、自我決斷、自我評價等自主能力。

三、閑暇教育中增強學(xué)生自主性的策略研究

1.樹立尊重的理念。

在閑暇教育中教師尊重學(xué)生，平等地對待學(xué)生是提高和弘揚學(xué)生自主性的首要保證。因為尊重學(xué)生，平等地對待學(xué)生，要比單純熱愛、關(guān)心學(xué)生重要的多，它使學(xué)生在民主、平等、和諧、理解的師生關(guān)系中，體驗到平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容與關(guān)愛，同時受到激勵、鞭策、鼓舞、感化、召喚與指導(dǎo)，從而感受到自尊、自主的存在，獲得向上的動力、精神的支柱。因此，教師應(yīng)牢固樹立尊重的理念，在了解學(xué)生的社會、家庭背景、個性差異、興趣愛好、心理變化、發(fā)展特點等的前提下，真正做到尊重學(xué)生的人格、特點、水平、狀態(tài)等，讓他們在與教師的相互尊重、信任、合作中培養(yǎng)自尊、自愛、自立、自決、自信、自強等個性品質(zhì)，由此激發(fā)自主自覺的意識，推動個性全面健康發(fā)展。

2.創(chuàng)設(shè)自由的空間。

自由是生命的靈魂，是人的自主性的本質(zhì)體現(xiàn)。教育作為建構(gòu)人的主體性的活動，其本身應(yīng)是自由的。教育是人實現(xiàn)自由的基礎(chǔ)，而自由是教育的基本價值規(guī)定。教育者和受教育者應(yīng)是平等的、自由的，相互之間是合作的關(guān)系，而不是控制與反控制的關(guān)系、改造與被改造的關(guān)系。只有這樣，教育才能“開闊心智，讓心智得到修正和凈化”，“使它有能力駕馭自身的才能。”（紐曼語）因此，在閑暇教育中，要高揚學(xué)生的自主性，不但要尊重學(xué)生，而且必須給學(xué)生營造自由發(fā)展的空間，做到既啟發(fā)學(xué)生對自由的意識、熱愛、追求，教育他們對自由有正確的認(rèn)識和積極的態(tài)度，更要給學(xué)生營造符合人性和人道的、自由寬松的教育環(huán)境，讓他們在自由寬松的教育環(huán)境中自由表達(dá)其見解和發(fā)揮其想象力與創(chuàng)造力，形成自覺追求自由的意識和精神。

3.實施理性的限制。

尊重學(xué)生，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由的空間，并不是放任自流。由于青少年學(xué)生的人生觀、價值觀正處于逐步形成階段，自我選擇、自我規(guī)范、自我約束、自我管理等自主能力很不完善。在這種情況下，給予學(xué)生毫無限制的自由，讓他們想學(xué)什么就學(xué)什么，想做什么就做什么，想怎樣發(fā)展就怎樣發(fā)展，就必然使他們在如何選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、發(fā)展方向等方面感到無所適從，最終極有可能完全受非理性的沖動、無法控制的欲望、追求即時快樂的激情等支配而陷入放縱的泥潭和墮入原始欲望的深淵，成為天然的本能與動機的奴隸。因此，在學(xué)生自主能力不完善的情況下，教師必須在給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由空間的前提下肩負(fù)起對學(xué)生實施理性限制的責(zé)任，應(yīng)通過自己正確的價值判斷，在學(xué)習(xí)內(nèi)容、發(fā)展方向等方面幫助學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪x擇和引導(dǎo)。這樣，既有助于保護(hù)學(xué)生免受不良欲望的侵蝕，更有利于培育學(xué)生自主選擇和反思評價的能力和智慧。

4.培養(yǎng)自覺的責(zé)任。

自主與責(zé)任從來不能分開，它們是同一范疇的概念。自主不是隨心所欲，為所欲為；而是主體與客體的統(tǒng)一，權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一，自主與責(zé)任的統(tǒng)一。自主的人同時也應(yīng)該是善于承擔(dān)責(zé)任的人，只有勇于承擔(dān)責(zé)任的人才是真正自主的人。我們所弘揚的主體自主性，是具有健康豐富人格的自主性?！敖】等烁褚馕吨税炎约嚎醋魇且粋€人，一個擁有自由和責(zé)任的人。”由于學(xué)生在情感、認(rèn)知、自信等方面的差異，決定了不是所有的學(xué)生都愿意對自己的行為認(rèn)真負(fù)責(zé)。因此，教師在閑暇教育中要切實幫助學(xué)生培養(yǎng)和提高自己的責(zé)任意識。只有這樣，學(xué)生隨著自主能力的不斷增強，才會充分地履行自己的權(quán)力和責(zé)任。

5.確立可行的目標(biāo)。

目標(biāo)是行動的指南，奮斗的動力，成功的源泉，目標(biāo)具有導(dǎo)向、啟發(fā)、激勵、凝聚、調(diào)控、制約等心理作用。確立了明確的目標(biāo)，不但使學(xué)生有了行動的方向，努力的勇氣；而且促使學(xué)生自覺抵制各種誘惑，排除各種雜念，自覺產(chǎn)生嚴(yán)格自主的內(nèi)在要求和內(nèi)在動力，能在紛繁復(fù)雜中獨立，在迷亂混沌中獨清，全力以赴為實現(xiàn)目標(biāo)而奮斗。一個人沒有明確目標(biāo)，就不能嚴(yán)格自主；雖不乏信心、才能、智慧，然在人生的競技場上，往往一事無成，甚至誤入歧途。當(dāng)然，幫助學(xué)生確立目標(biāo)應(yīng)該科學(xué)、合理、可行，并在實施過程中不斷提醒學(xué)生進(jìn)行自我監(jiān)控和自我評價，肯定成績，彌補不足，這樣就能推動學(xué)生在自主、自立、自信、自強的基礎(chǔ)上，努力克服和排除前進(jìn)道路上的困難和障礙，以實現(xiàn)自己的既定目標(biāo)。

6.激發(fā)創(chuàng)新的潛能。

創(chuàng)新以探索和求新為特征，是人的自主性的最高表現(xiàn)和最高層次，是人的自主性的靈魂；同時，它又以人的自主性為必要前提。一個人只有處于自覺的狀態(tài)，能主動駕馭自身的命運，擺脫所有的羈絆，沒有任何的屈從和依賴，具有高度的自主性，完全獨立自為、自覺自愿，他的創(chuàng)造潛能才能發(fā)揮出來。創(chuàng)造性與自主性緊密相聯(lián)。在閑暇教育中，我們應(yīng)加強對學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新潛能一旦被激發(fā)出來，他們就必然努力增強自己的自主意識和自主能力，加強自我規(guī)劃和自我管理，嚴(yán)于律己，不斷學(xué)習(xí)，不斷完善和充實自己的知識體系和能力體系，以此增強自己的創(chuàng)造才能。

美國著名學(xué)者斯特盧姆在他的《閑暇社會的教育》一書中曾指出：閑暇時間的增加，我們到底“應(yīng)該祝福呢，還是應(yīng)該詛咒呢？”大量的事實證明：閑暇時間的增多，并不一定帶來學(xué)生個性更加充分、全面的發(fā)展。隨著閑暇時間的不斷增加，如何通過閑暇教育切實提高學(xué)生閑暇生活的質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生個性充分自由發(fā)展，以適應(yīng)當(dāng)今時代發(fā)展需要，值得我們每個教育工作者深入細(xì)致研究。

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【責(zé)任編輯 韓四清】