淺談教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用

吳文舉

教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用是相互聯(lián)系的，相互統(tǒng)一的。教學(xué)是教師與學(xué)生組成的雙邊活動(dòng)過程。教主導(dǎo)著學(xué)，學(xué)離開教。教是為了學(xué)，而且依靠學(xué)。學(xué)要靠教的指導(dǎo)，而且必須發(fā)揮自身的主體作用。教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相互統(tǒng)一的規(guī)律，體現(xiàn)了內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系。在事物的發(fā)展過程中，內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件。外因必須通過內(nèi)因而起作用。積極的主體作用是學(xué)生發(fā)展的內(nèi)因和動(dòng)力。本文擬就教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主

體之間的關(guān)系作些淺談。

一、學(xué)生主體

現(xiàn)代教育的特征是高揚(yáng)人的主體性，追求人的全面發(fā)展，充分發(fā)揮每一個(gè)人的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)，有個(gè)性地學(xué)，在參與中、活動(dòng)中養(yǎng)成習(xí)慣，進(jìn)而獲得科學(xué)知識(shí)和能力。與傳統(tǒng)的“教師中心論”相對,這叫“學(xué)生主體觀”。學(xué)生主體觀就是承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展的精神實(shí)質(zhì)。主體性，是人的本質(zhì)的最深層次，是全面發(fā)展的人的根本特征。主體性強(qiáng)的人，就是自覺能動(dòng)性強(qiáng)的人，在客體面前有主動(dòng)和自由的人。這一觀點(diǎn)也是教育規(guī)律的體現(xiàn)。教育教學(xué)過程，根本上說是學(xué)生作為認(rèn)識(shí)的主體，在教師指導(dǎo)下有目的地去獲取知識(shí)和能力的過程。這是一個(gè)能動(dòng)的反映過程。反映是學(xué)生的反映，思維是學(xué)生的思維，活動(dòng)是學(xué)生的活動(dòng)。滿堂灌之所以為素質(zhì)教育所不取，就在于它取消了學(xué)生能動(dòng)地、自主地思考、探索、參與的資格。一句話，它取消了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的資格。從不參與就不是主體的角度說，課堂教學(xué)中如果有一位學(xué)生心不在焉，那么教學(xué)對于他就是名存實(shí)亡的東西。所以主體觀認(rèn)為，學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體要參與教學(xué)的全過程；要確保他們在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中的主體地位。

在教學(xué)中，學(xué)生主體參與的原則主要是：①“引而不發(fā)”原則。《學(xué)記》上說：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)?！币龑?dǎo)學(xué)生而不牽著學(xué)生走，策動(dòng)學(xué)生而不推著學(xué)生走，讓學(xué)生開動(dòng)腦筋而不替他得出結(jié)論。②總體性原則。要求學(xué)生全員參與，全過程參與，全方位參與。從參與過程看，由身入，到心入，到神入。引而不發(fā)原則突出了教師的主導(dǎo)作用，是主體觀的基礎(chǔ)；總體性原則突出了學(xué)生主體的地位，是主體觀的核心。

落實(shí)學(xué)生主體地位的關(guān)鍵在于課堂教學(xué)中學(xué)生有無具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)。具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)就是學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐。實(shí)踐出真知，活動(dòng)出成績。只有具體活動(dòng)，才能落實(shí)學(xué)生的主體地位。老師的講解可多可少，但學(xué)生的活動(dòng)不可或缺。

二、教師主導(dǎo)

在課堂教學(xué)中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，但這個(gè)主體是在老師的主導(dǎo)之下存在的；落實(shí)學(xué)生主體的關(guān)鍵是學(xué)生的活動(dòng)，但這些活動(dòng)是在老師的指揮之下進(jìn)行的。學(xué)生活動(dòng)了沒有，活動(dòng)得效果如何，責(zé)任在教師。課堂教學(xué)中老師的主要責(zé)任不在講，而在教學(xué)生學(xué)，教學(xué)生“動(dòng)”。從這個(gè)意義上看老師的作用，傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”應(yīng)該再加上“導(dǎo)學(xué)”了。

“老師是統(tǒng)帥、是指揮”；“學(xué)生讀不好，討論不好，回答不好，都是老師指揮不到位”；“誰從上課講到下課，學(xué)生就不懂了，誰從上課到下課都讓學(xué)生學(xué)，學(xué)生就懂了”。因?yàn)椋骸澳阒v，跟難分辨他聽沒聽，懂沒懂，可是你讓他自己學(xué)，然后回答，要做出來，這樣一來就不容易產(chǎn)生差生了；”“過去上課，學(xué)生只負(fù)責(zé)聽，聽的效果如何，多數(shù)要等到單元或是期中考試時(shí)才能看出來，有的問題會(huì)一天天積累?，F(xiàn)在則是課上的事情課上做，效率高了，效果好了，課后就不需要沉重的作業(yè)負(fù)擔(dān)。”

老師的主要責(zé)任不在講，也是知識(shí)傳授的規(guī)律決定的。知識(shí)不是實(shí)物，知識(shí)的傳授不像實(shí)物的傳授那樣是一種簡單交接。知識(shí)的實(shí)質(zhì)是經(jīng)驗(yàn)。它必須經(jīng)過個(gè)人的體驗(yàn)、加工、建構(gòu)，將外在的知識(shí)（社會(huì)公有的知識(shí)）轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的知識(shí)（個(gè)人的知識(shí)）。對于學(xué)生來說，老師講懂的知識(shí)不是真懂，只有自己悟出的道理才是真懂。換句話說，老師只能講“懂”，但不能講“會(huì)”。

如何教學(xué)生動(dòng)？一曰發(fā)動(dòng)；二曰組織；三曰指導(dǎo)；四曰調(diào)控；五曰點(diǎn)撥。

1、發(fā)動(dòng)。即動(dòng)員學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。發(fā)動(dòng)的方式多種多樣：利用演講，從情緒上調(diào)動(dòng)學(xué)生；利用設(shè)疑，讓學(xué)生進(jìn)入“憤”“誹”狀態(tài)；利用音樂、圖像等創(chuàng)設(shè)情景，激活學(xué)生的思維；利用鋪墊講授，使學(xué)生接近問題等。在這些不同的發(fā)動(dòng)方式中，“演講”是最常用、也是最方便的方式了。只要有學(xué)生活動(dòng)，就需要“演講”——鼓動(dòng)。有什么樣的思想，就會(huì)有什么樣的行動(dòng)。學(xué)生沒有活動(dòng)意識(shí)，當(dāng)然也沒有活動(dòng)欲望，所以當(dāng)然動(dòng)不起來——不愿動(dòng)、不想動(dòng)。不懂發(fā)動(dòng)的老師，學(xué)生必然缺乏激情，課堂必然缺乏活力，學(xué)生的主體作用當(dāng)然也不可能得到充分發(fā)揮。

2、組織。即進(jìn)行組織教學(xué)。一是管理性組織，即指導(dǎo)、監(jiān)督、懲罰、限定、獎(jiǎng)勵(lì)、操縱、安排、協(xié)調(diào)、維護(hù)等；目的在于促成課堂良好堂紀(jì)律和學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。二是指導(dǎo)性組織，即組織學(xué)生閱讀、觀察、實(shí)驗(yàn)、思考、討論等，目的在于組織和實(shí)施具體的教學(xué)活動(dòng)。組織教學(xué)要細(xì)致、周到。課堂組織常存在的問題主要有：（1）無組織意識(shí)，組組織行為。如走上講臺(tái)就講，鈴聲一落就走；只顧自己“講”，不管學(xué)生聽不聽；只管自己“指揮”，不管學(xué)生動(dòng)不動(dòng)。（2）指令軟弱（聲音小、無表情、怯懦等）、含混不明（如用“可以做某事”一類話語），組織效果差。（3）不關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，對學(xué)生走神、磕睡等非學(xué)習(xí)活動(dòng)或非正常學(xué)習(xí)活動(dòng)視而不見。

3、指導(dǎo)。即在學(xué)生進(jìn)行某項(xiàng)具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)從學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)思路、學(xué)習(xí)方法等方面給以具體明確的引領(lǐng)，讓學(xué)生能順利進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。正如上面引用的洋思中學(xué)校長蔡林森的話：“老師是統(tǒng)帥、是指揮，指揮的藝術(shù)可以寫一大本書”；“老師指揮就是教學(xué)方法的錦囊妙計(jì)”；“每一步都需要學(xué)生學(xué)，但每一步都離不開老師”；“學(xué)生讀不好，討論不好，回答不好，都是老師指揮不到位”。

4、調(diào)控。指根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行適時(shí)的調(diào)節(jié)，包括教學(xué)目標(biāo)的調(diào)節(jié)、教學(xué)難度的調(diào)節(jié)、教學(xué)進(jìn)度的調(diào)節(jié)、教學(xué)組織形式的調(diào)節(jié)、教學(xué)方法的調(diào)節(jié)等。調(diào)控是教師駕馭課堂所必需的教學(xué)機(jī)智。它有經(jīng)驗(yàn)的積累，同志也是一種責(zé)任。有的同志眼看著原來的計(jì)劃落空而無所適從，這是缺乏經(jīng)驗(yàn)；有的同志看著原來的設(shè)計(jì)不合學(xué)情也不愿去變換設(shè)計(jì)，這是不負(fù)責(zé)任。

5、點(diǎn)撥。點(diǎn)撥教學(xué)法本來是安徽省著名特級教師蔡澄清先生所倡導(dǎo)的一種現(xiàn)代語文教學(xué)法，目前已被教學(xué)領(lǐng)域普遍吸納。點(diǎn)撥的主要內(nèi)容是“點(diǎn)其要害，撥其迷障”；它的核心要求是“相機(jī)誘導(dǎo)，適時(shí)點(diǎn)撥”；“點(diǎn)”就是“點(diǎn)要害、抓重點(diǎn)”，“撥”就是“撥疑難、排障礙”?！包c(diǎn)撥”是對“串講”的超越，成為“精講”的代名詞。點(diǎn)撥的前提在“誘導(dǎo)”；點(diǎn)撥的條件是“適時(shí)”；點(diǎn)撥不是一種教學(xué)模式，“該點(diǎn)撥時(shí)則點(diǎn)撥”。各個(gè)學(xué)科在課堂教學(xué)中如何恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用點(diǎn)撥法，需要我們進(jìn)行認(rèn)真地研究與探索。