“‘大千世界’指什么”等9則

李 莉

“大千世界”指什么

“大千世界”是佛教語。據(jù)《華嚴經(jīng)》卷四說：以須彌山為中心，以鐵圍山為外廓，在同一日月照耀下的四大洲和七山八海，叫作一個世界。累計一千個世界，叫作“小千世界”；累計一千個“小千世界”，叫作“中千世界”；累計一千個“中千世界”，叫作“大千世界”。因為以“千”為單位，經(jīng)過三次累計，所以完整的叫法是“三千大千世界”。佛家指出，宇宙中有無數(shù)“大千世界”。后來用“大千世界”形容廣大而豐富多彩的世界。

“中國”的由來

在古代，“國”字的含義是“城”或“邦”，“中國”即“中央之城”或“中央之邦”?！爸袊币辉~最早出現(xiàn)于東周時期成書的《尚書》和《詩經(jīng)》等書中?！渡袝よ鞑摹肥侵芄虒牡艿芸凳迦绾沃卫硪笊坦实氐挠柛嬷~。其中“皇書既付中國民越厥疆土于先王”，意即皇天將中國的土地與人民交給周的先王治理。這里的“中國”應指關中至河洛一帶的中原地區(qū)。而《詩·大雅·民勞》中“惠此中國，以綏四方……惠此京師，以綏四國”的“中國”則與“京師”同義。殷墟甲骨文中也有“中商”、“大邑商”、“天邑商”等對本朝王都的自稱，其含義與西周時代的“中國”相當。

“雕蟲小技”探源

“雕蟲小技”是人們習用之語，比喻微不足道的技能(多指文字技巧)。《法言·吾子篇》曰：蟲書、刻符分別為秦書八體之一，西漢時蒙童所習。因以“雕蟲篆刻”喻辭章小技。韓敬《法言注》云：“雕，雕刻。古代沒有紙，寫字用刀刻在木板上。蟲，蟲書。篆，篆書。刻，刻符?！薄斗ㄑ浴の嶙悠罚骸盎蛟唬何嶙由俣觅x。曰：然。童子雕蟲篆刻。俄而日：壯夫不為也?；蛉眨嘿x可以諷乎?日：諷乎!諷刺巳，不已，吾恐不免于勸也?；蛟唬红F觳之組麗。日：女工之蠹矣。”意思是說因為過分追求華麗，所以成了破壞女工之蠹(弊端)。言外之意，雕蟲篆刻，堆砌辭藻，是著書之蠹。

“上當”原意是什么

很早以前，清河地方有一家姓王的富戶，在城里開了一家當?shù)?。世代傳承，當?shù)暝介_越大。但各房族人都懶于營業(yè)，而將名下的一份資產(chǎn)作股存在店里，另外選擇一人，把典當營業(yè)事務全委托于他，族人就按股金分利金，游玩過日子。到了清光緒年間，主持店務的人叫壽寧。他是一個好讀書的文人，還喜歡校刻書籍，如《小方壺齋輿地叢鈔》就是由他刊行的，而對于典當事務反而很隨便。王氏眾族人見此情況都很不滿，想對他來一番傾軋。于是，從自己家里拿一些無用的閑物件，到自家的當?shù)昀飦淼洚?，還自估高價，要伙什如數(shù)付給?；镉嫑]有辦法，只好照辦。就這樣，眾多的族人都來敲詐，日子一久，當?shù)昃推飘a(chǎn)倒閉了。時人就此編了一句歌謠：“清河王，自上當?！卑盐锛|(zhì)于當?shù)杲猩袭?，由于王氏族人自家詐騙了自家，使得當?shù)昶屏水a(chǎn)，因此后來就把欺騙使事情敗壞的叫作“上當”了。

煤在我國古時叫什么

早在2000多年前，我國勞動人民就已經(jīng)認識和使用煤了。不過那時還不這樣呼它，而叫石涅、黑丹、黑金等。戰(zhàn)國的《山海經(jīng)》上就有好幾個地方談到“石涅”。漢朝以后關于煤的記載就更多了，后漢書《地理志》上說：“豫章(令江西省內(nèi))出石，可燃為薪?！蹦媳背址Q之為“石炭”。煤除了作燃料外，還用來寫字和繪畫。于是又得到了“石墨”的稱號。當煤在我國已家喻戶曉時，外國人卻還根本不懂得煤。當他們看到我國普遍燒煤，覺得十分奇怪。唐代有一個從日本到我國來留學的和尚，針對山西太原晉山，在一本書寫道：“遍山皆石炭，近遠諸州，盡來取燒。”所以日本直至現(xiàn)在仍把煤叫“石炭”，字形和釋義均與漢語同。

冬至吃餃子習俗的由來

每年農(nóng)歷冬至這天，不論貧富，餃子是許多地區(qū)家家必不可少的節(jié)日飯。這種習俗是為了紀念“醫(yī)圣”張仲景冬至舍藥留下的。東漢末年，各地災害十分嚴重，很多人身患疾病。張仲景在長沙為官時，常為百姓除疾醫(yī)病。有一年，當?shù)匚烈呤⑿校谘瞄T口壘起大鍋，舍藥救人，深得長沙人民的愛戴。張仲景從長沙告老還鄉(xiāng)時，正值寒凍季節(jié)，走到家鄉(xiāng)白河岸邊，見很多窮苦百姓忍饑受寒，耳朵都凍爛了。他心里非常難受，決心救治他們。張仲景仿照在長沙的辦法，讓弟子搭起醫(yī)棚，架起大鍋，在冬至那天向窮人舍藥治傷。張仲景用的藥名叫“祛寒嬌耳湯”。其做法是用羊肉、辣椒和一些祛寒的藥材在鍋里煮熬，煮好后再把這些東西撈出來切碎，用面皮包成耳朵狀的“嬌耳”，下鍋煮熟后分給病人，每人兩只“嬌耳”，一碗藥湯。人們吃下后，渾身發(fā)熱，血液通暢，兩耳變暖。吃了一段時間，病人凍爛的耳朵全好了。后來人們學著“嬌耳”的樣子，包成食物，也叫“餃子”或“扁食”。原來冬至吃餃子是不忘張仲景“祛寒嬌耳湯”之恩。至今，在山東西部及河南一代地區(qū)仍有“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”的說法。

古代并不主張早婚

東漢班固在《白虎通義》中闡述：“男三十筋骨堅強，任為人父；女：十肌膚豐盈，任為人母?！敝嗅t(yī)典籍《內(nèi)經(jīng)·素問》有更明白的解釋：“男二十，血氣始盛，肌肉方長；三十，五臟大定，肌肉堅固，血脈滿。”女子到了二十歲，才“腎氣平均，肌肉豐滿?！笨梢?，古代并不主張早婚，他們還認識到過早結婚，身體發(fā)育尚未成熟，是不能勝任為父母的。

中國用瓦歷史提前千年

陜西省寶雞市考古工作者最近發(fā)現(xiàn)了屬于龍山文化時期的陶瓦，這是一片泥質(zhì)紅陶籃絞筒瓦殘片，殘瓦長26厘米，直徑12厘米，壁厚1.2厘米。由于這些陶瓦是與新石器時代龍山文化時期的泥質(zhì)紅陶、夾砂紅褐陶籃紋罐等文物一同出土的，文物專家判定，這些瓦片的歷史可以追溯到4000年以前。是我國迄今發(fā)現(xiàn)的最早的建筑陶瓦。目前已知我國最早的瓦發(fā)現(xiàn)于3000年前西周早期的周原地區(qū)，這次橋鎮(zhèn)遺址發(fā)現(xiàn)的龍山文化時期的筒瓦、板瓦、槽形瓦，把我國用瓦歷史提前了1000年，為研究黃河流域新石器時代龍山文化提供了極為重要的實物資料。

“客氣”一詞的由來

據(jù)《左傳·定公八年》記載，魯定公八年，魯國以陽虎為大將侵略齊國，魯軍很快攻破了廩丘外城。不料，守衛(wèi)內(nèi)城的齊國守軍一看再無退路，背水一戰(zhàn)，從內(nèi)城里殺將出來，魯軍阻擋不住拼了命的齊軍，只好撤退。陽虎急中生智。假裝沒有看見本國最有名的勇士冉猛就在軍中，自言自語地大聲說道：“假如冉猛在這里，一定可以打敗齊軍!”這招激將法果然激勵了冉猛，只見他駕著戰(zhàn)車就向齊軍沖了過去。還沒有沖到一半，冉猛回頭一看，卻發(fā)現(xiàn)沒有一個人跟上來，心里一下就膽怯了，趕緊假裝沒站穩(wěn)，從戰(zhàn)豐上摔了下來，一瘸一拐地回來了。陽虎遙遣望見這一幕，不由得說道：“盡客氣也!”意思是說冉猛不是出于內(nèi)心真實的想法去行動，言行虛夸，只不過“客氣”一下、應付一下而已，哪里稱得上勇士?這就是“客氣”這個俗語的來源和本義。