文化差異教育在英語(yǔ)課程改革中的應(yīng)用

楊賢梅

摘要根據(jù)課程改革的要求,教師應(yīng)該有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí),挖掘課本中的有關(guān)文化的資源,尋找中西方文化間的差異。讓學(xué)生了解并排除文化差異對(duì)學(xué)習(xí)的干擾,自主地學(xué)習(xí),使學(xué)生通過(guò)多種形式自然生成文化,從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和自主學(xué)習(xí)能力,并能巧妙地運(yùn)用文化資源,真正掌握語(yǔ)言的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞課程改革文化資源文化差異

中圖分類號(hào):G420文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革已全面啟動(dòng)。這次改革以“三個(gè)面向”為指導(dǎo),以素質(zhì)教育為宗旨,以培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力為目的。英語(yǔ)課是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的工具課,人們已經(jīng)逐漸形成了注重語(yǔ)言運(yùn)用實(shí)踐的教學(xué)趨勢(shì),課堂教學(xué)交際化的態(tài)勢(shì)已經(jīng)形成。新《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“在教學(xué)中,應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力,逐步擴(kuò)展文化知識(shí)的內(nèi)容和范圍,提高學(xué)生對(duì)中外文化異同的敏感性和鑒別能力。”在英語(yǔ)的習(xí)得過(guò)程中,英語(yǔ)文化無(wú)處不在。教師應(yīng)根據(jù)課程改革的要求,充分利用文化資源和內(nèi)涵對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化教育,有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí),教學(xué)生大量地接觸英語(yǔ)國(guó)家文化,了解文化的差異。充分挖掘身邊的文化因素,使學(xué)生清楚地明白他們即將面對(duì)的語(yǔ)言來(lái)自哪里,哪些人在使用,使用這些語(yǔ)言的人又和我們有什么不同。帶著這些問(wèn)題到課堂當(dāng)中去開發(fā)、生成、利用教學(xué)中的文化資源,給他們學(xué)習(xí)的“時(shí)間和空間”,形成對(duì)文化特有洞察力,做語(yǔ)言真正的主人,做最自信的交流。

1 為什么進(jìn)行文化教育

1.1 文化教育是新《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求

以往教學(xué)大綱把“掌握語(yǔ)言基本知識(shí)和基本技能”放在課程目的的首位,新《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào),義務(wù)教育階段英語(yǔ)課程的目的是激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣,幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)英語(yǔ)的自信心,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,形成有效的學(xué)習(xí)策略,發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力;使學(xué)生掌握一定的語(yǔ)言基本知識(shí)和基本技能,建立初步的語(yǔ)感,獲得初步運(yùn)用英語(yǔ)的能力,為真實(shí)交際打下基礎(chǔ);培養(yǎng)學(xué)生的觀察、記憶、思維、想象能力和創(chuàng)新精神;幫助學(xué)生了解中外文化差異,培養(yǎng)愛國(guó)主義精神,增強(qiáng)世界意識(shí),使他們初步形成健全的人格,為今后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。新課程改革要求中,語(yǔ)言的文化差異在英語(yǔ)教學(xué)中的作用作為一個(gè)重要問(wèn)題被提了出來(lái)。

1.2 文化差異是跨文化交際的障礙

現(xiàn)代化的進(jìn)程加速了精神和物質(zhì)產(chǎn)品的流通,將各個(gè)民族納入到一個(gè)共同的“地球村”中, 跨文化交際成為每個(gè)民族生活中不可缺少的部分。然而,文化差異是跨文化交際的障礙,克服文化差異造成的交際障礙已經(jīng)成為整個(gè)世界共同面臨的問(wèn)題。一個(gè)企業(yè)若想讓自己的產(chǎn)品暢銷國(guó)際市場(chǎng),不僅需要高超的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)手段,而且需要深入了解對(duì)象國(guó)的文化,使該產(chǎn)品在包裝設(shè)計(jì)和實(shí)用性方面符合對(duì)象國(guó)民眾的心理需求。如,在中國(guó),“龍(dragon)”是我們的精神圖騰,是吉祥和權(quán)力的象征,中國(guó)人也以作為龍的傳人而倍感自豪,然而在西方人眼里,對(duì)“龍”就沒(méi)有這份特殊的情感,甚至將“龍”理解為一種張牙舞爪的可怕的怪物。 如果某一企業(yè)家對(duì)此不甚了解,將印有“龍”圖案的產(chǎn)品推向國(guó)際市場(chǎng),試想這種產(chǎn)品能否刺激西方人的購(gòu)買欲?能否給企業(yè)創(chuàng)造高效益?

1.3 文化教育是實(shí)現(xiàn)運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的關(guān)鍵

發(fā)展交際能力是英語(yǔ)教學(xué)的最終目的。語(yǔ)言能力是交際能力的基礎(chǔ),然而具備了語(yǔ)言能力并不意味著具備了交際能力。越來(lái)越多的人已達(dá)成共識(shí),即交際能力應(yīng)包括五個(gè)方面:四種技能(聽、說(shuō)、讀、寫)加上社會(huì)能力(即和不同文化背景的人們進(jìn)行合適交際的能力),但英語(yǔ)教學(xué)中,教師往往比較重視語(yǔ)言的外在形式和語(yǔ)法結(jié)構(gòu),即培養(yǎng)學(xué)生造出合乎語(yǔ)法規(guī)則的句子,而忽視了語(yǔ)言的社會(huì)環(huán)境,特別是語(yǔ)言的文化差異,致使學(xué)生難以知道什么場(chǎng)合該說(shuō)什么話,從而忽視了學(xué)生的交際能力。語(yǔ)言的文化差異在英語(yǔ)教學(xué)中的作用作為一個(gè)重要問(wèn)題越來(lái)越受到了人們的重視。

2 文化教育的方法

新《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“教師要積極利用和開發(fā)多種教學(xué)資源,并能夠掌握多種評(píng)價(jià)形式,正確地評(píng)價(jià)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的表現(xiàn),發(fā)現(xiàn)和發(fā)展他們的潛能,關(guān)注個(gè)別差異,幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我,建立自信,促進(jìn)每個(gè)學(xué)生在已有水平上的發(fā)展?！闭Z(yǔ)言教學(xué)中的文化教學(xué)不是深不可測(cè)的難點(diǎn)。日?？谡Z(yǔ)交際中就存在著文化因素,各類教材也提供了大量真實(shí)的語(yǔ)言素材,教師可以充分加以利用和發(fā)掘。文化因素存在于最簡(jiǎn)單的交際活動(dòng)中,文化教學(xué)也應(yīng)存在于最基本的日常教學(xué)中。

2.1 以教材為依托,開發(fā)多種文化資源

(1)“無(wú)聲”的教材。新《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出“課程資源包括英語(yǔ)教材以及有利于學(xué)生英語(yǔ)能力發(fā)展的其他資源。教材是教育資源的重要部分”?！盁o(wú)聲”卻又豐富多彩的教科書是學(xué)生接觸英語(yǔ)的最基本的“來(lái)源”,課本里那些精心設(shè)計(jì)的系統(tǒng)知識(shí)循序漸進(jìn)地向?qū)W生傳遞著信息,他們從這里邁出了學(xué)習(xí)英語(yǔ)的第一步,并被教材中的每個(gè)部分都深深地吸引著去讀、去寫、去和同學(xué)交流。教材的作用到此就為止了嗎?不,其中蘊(yùn)涵著的大量的背景資料還有待于我們?nèi)チ粢夂桶l(fā)現(xiàn),更多的文化背景需要挖掘,更多的社會(huì)價(jià)值需要補(bǔ)充。尋找與英語(yǔ)國(guó)家相關(guān)的資料,為學(xué)生提供較為清晰的國(guó)家概況、地理氣候、國(guó)家象征、社會(huì)概貌等。針對(duì)學(xué)生從未有過(guò)的生活體驗(yàn),盡可能地提供直觀的圖片資料,實(shí)物樣品,用以輔助教學(xué),加深印象。抓住文化的主干資源:加強(qiáng)中西文化差異的比較,將中西文化在稱呼、招呼語(yǔ)、感謝、謙虛、贊揚(yáng)、表示關(guān)心 、談話題材和價(jià)值觀念等方面的差異自覺自然地滲透到英語(yǔ)教學(xué)中。如社會(huì)約定俗成的習(xí)語(yǔ),英語(yǔ)國(guó)家人們的生活習(xí)慣以及風(fēng)俗節(jié)日等。舉例來(lái)說(shuō),在學(xué)習(xí)不同國(guó)家的名稱時(shí),學(xué)生會(huì)僅僅滿足于“美國(guó)”這個(gè)詞怎么說(shuō)嗎?在這個(gè)日益縮小的地球村里國(guó)與國(guó)之間早已打破了由于地理位置而產(chǎn)生的距離,那么就讓我們一起來(lái)“重新”認(rèn)識(shí)一下美國(guó):找一下地球儀中美國(guó)的位置,畫一面美國(guó)國(guó)旗,勾勒一幅美國(guó)國(guó)土輪廓,下載一些風(fēng)景名勝,準(zhǔn)備一次國(guó)家節(jié)日的小講座,抄寫幾條簡(jiǎn)單易懂的成語(yǔ),一個(gè)“鮮活”的美國(guó)就在孩子們的心里扎下了根……

(2)激發(fā)學(xué)生的求知欲望。人們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)課堂死氣沉沉教學(xué)批判的同時(shí)也沒(méi)有放棄致力于生動(dòng)活潑課堂的建構(gòu)與追尋?？梢哉f(shuō),追求課堂的生動(dòng)活潑成了教育改革大背景下課堂教學(xué)的一道亮麗風(fēng)景線。真實(shí)的生動(dòng)活潑首先源于學(xué)生的求知欲與積極參與。葉瀾老師在論述重建課堂教學(xué)過(guò)程觀時(shí)指出:“我們的認(rèn)識(shí)是,新的教學(xué)過(guò)程的形成,首先必須讓學(xué)生的內(nèi)在能量釋放出來(lái),讓他們?cè)谡n堂上‘活起來(lái),從原有的靜聽模式中走出來(lái)。如果沒(méi)有學(xué)生的主動(dòng)參與,就缺乏重建過(guò)程的基質(zhì)?！币虼?利用多種渠道、多種手段,吸收和體驗(yàn)異國(guó)文化。激發(fā)學(xué)習(xí)興趣?？梢允占恍┯⒄Z(yǔ)國(guó)家的物品和圖片,讓學(xué)生了解外國(guó)藝術(shù)、歷史和風(fēng)土人情;運(yùn)用英語(yǔ)電影、電視、幻燈、錄像等資料給學(xué)生直觀的感受,使學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的實(shí)際使用耳濡目染。向?qū)W生推薦閱讀體現(xiàn)外國(guó)文化的簡(jiǎn)易讀本, 以增加對(duì)英語(yǔ)文化的了解;邀請(qǐng)中外“英語(yǔ)通”作中外文化差異方面的專題報(bào)告;組織英語(yǔ)角、英語(yǔ)晚會(huì)等,創(chuàng)設(shè)形式多樣的語(yǔ)言環(huán)境,加深對(duì)文化知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用。不要忽視學(xué)生發(fā)現(xiàn)文化資源的能力,身為特定社會(huì)的一員,學(xué)生自身的生活體驗(yàn)是一筆財(cái)富,每當(dāng)新知識(shí)開始灌輸時(shí)他們總會(huì)有意或無(wú)意地將自己國(guó)家的情況與英語(yǔ)國(guó)家做比較,在強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望的驅(qū)動(dòng)下,他們帶著自己的不同的需求去搜集資料,并將其歸納分析和整理,最后讓學(xué)生用自己的不同發(fā)現(xiàn)來(lái)告訴其他人自己發(fā)現(xiàn)的那一段特殊的文化背景,盡管在開發(fā)的方式上顯得有些間接(indirectly),但同樣起到了良好的效果。

(3)創(chuàng)設(shè)良好的英語(yǔ)文化環(huán)境。新《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》的課程實(shí)施中 提出“創(chuàng)設(shè)良好的課堂語(yǔ)言環(huán)境,盡量使用英語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)”,充滿英語(yǔ)學(xué)習(xí)氣息的學(xué)習(xí)氛圍將極大地提升英語(yǔ)的使用價(jià)值,課程學(xué)生看到的是用英文書寫的當(dāng)日課表,天氣預(yù)報(bào)和小伙伴制作的精美墻報(bào);聽到的老師和同學(xué)的英文交流,英文歌曲及新聞廣播;閱讀到的是充滿童趣的英文刊物。在鮮明的環(huán)境烘托下文化得以體現(xiàn),當(dāng)我們要求孩子用英語(yǔ)國(guó)家人們即定的方式去處理日常事物時(shí)又何嘗不是一種傳播文化的體現(xiàn)呢?

2.2以培養(yǎng)對(duì)文化的洞察力為目的,生成多元文化

新《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出:“語(yǔ)言學(xué)習(xí)具有豐富的文化內(nèi)涵,在外語(yǔ)教學(xué)中,不僅要讓學(xué)生掌握知識(shí)、技能,還應(yīng)當(dāng)了解所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)等。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出,在教學(xué)中,應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力,逐步擴(kuò)展文化知識(shí)的內(nèi)容和范圍,提高學(xué)生對(duì)中外文化異同的敏感性和鑒別能力?！蔽幕刹⒅饾u滲透到語(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程中,其最終目的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)異族文化的一種洞察力。但與較高級(jí)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程相比較,在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的初級(jí)階段,這種洞察力又僅僅是一種“感性”的能力,一般表現(xiàn)為三種不同的層次,因而也就有三種不同的生成方式。

(1)交際中生成。小學(xué)階段六年級(jí)的學(xué)生具備了初步的語(yǔ)言交流能力,從問(wèn)候、購(gòu)物、聚會(huì)、問(wèn)路、人物介紹等各方面的表達(dá)中熟悉了英語(yǔ)國(guó)家的生活常識(shí),這其中不僅僅掌握了語(yǔ)言的聽說(shuō)讀寫的基本技巧,更隨著語(yǔ)言知識(shí)的豐富了解到一些因文化差異而產(chǎn)生的語(yǔ)言差異,如電話用語(yǔ)等。潛意識(shí)里學(xué)生生成了對(duì)這些文化現(xiàn)象的正確使用方法。

(2)角色轉(zhuǎn)換中生成。漢語(yǔ)里有“身臨其境”這樣一則成語(yǔ),是說(shuō)將自己放置于特定的環(huán)境下能感受到特有的氛圍,它同樣適用于英語(yǔ)學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生逐漸將自己置身于英語(yǔ)國(guó)家人的角色中,用他們看待事物的眼光去看待問(wèn)題,結(jié)合一定的社會(huì)背景和文化背景,進(jìn)而更好地認(rèn)識(shí)這些國(guó)家的風(fēng)俗和習(xí)慣。

(3)思維轉(zhuǎn)變中生成。形成對(duì)文化的洞察力的較高層次表現(xiàn)為結(jié)束了“用中文思維”的二度轉(zhuǎn)換,而直接用英語(yǔ)去考慮英語(yǔ),這需要學(xué)生對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)有較熟練的把握,同時(shí)擁有一些與說(shuō)本國(guó)語(yǔ)言的人的語(yǔ)言交流經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)而在不斷的思維訓(xùn)練中糾正自己對(duì)某一文化的理解,使語(yǔ)言的使用直接建立在對(duì)文化熟知的基礎(chǔ)上。

總之,“新課改”成了教育改革的前沿用語(yǔ),每一次教改浪潮都離不開課堂教學(xué)改革這一主旋律,而主旋律都以喚起學(xué)生的主體性、尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為目標(biāo),讓學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展為目標(biāo)。在英語(yǔ)的學(xué)習(xí)過(guò)程中,英語(yǔ)教材中,英語(yǔ)文化無(wú)處不在,教師應(yīng)有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí),教學(xué)生大量地接觸英語(yǔ)國(guó)家文化,了解中西方文化差異,適應(yīng)課程改革的要求,充分開發(fā)身邊的文化因素,通過(guò)多種形式自然生成文化,并巧妙地運(yùn)用文化資源。加強(qiáng)語(yǔ)言的文化導(dǎo)入,重視語(yǔ)言文化差異及對(duì)語(yǔ)言的影響。只有這樣,才能按照課程改革的要求培養(yǎng)出適應(yīng)新時(shí)代的學(xué)生,從而使他們能在實(shí)際中正確運(yùn)用語(yǔ)言。