論無限防衛(wèi)權(quán)的立法緣由

陳 敏

摘要我國1997年施行的刑法對正當防衛(wèi)進行了重大修改,其第二十條第三款增加了有關無限防衛(wèi)權(quán)的規(guī)定,由此引起了理論界很大的爭議,并一直成為人們爭論的焦點。本文主要從無限防衛(wèi)的現(xiàn)實意義和立法價值等方面進行分析,探討其存在的合理性,追蹤立法緣由,以期引起人們更加深入地研究和完善該項制度。

關鍵詞無限防衛(wèi)權(quán)立法緣由合理性。

中圖分類號:D920.0文獻標識碼:A文章編號:1009-0592(2009)06-346-01

我國現(xiàn)行刑法第二十條第三款規(guī)定:“對正在進行行兇、殺人、搶劫、強奸、綁架以及其他嚴重危及人身安全的暴力犯罪,采取防衛(wèi)行為,造成不法侵害人傷亡的,不屬于防衛(wèi)過當,不負刑事責任?！庇纱?我國刑法肯定了無限防衛(wèi)權(quán)。無限防衛(wèi)權(quán)是指公民在某些特定情形下所采取的正當防衛(wèi)行為,沒有嚴格的必要限度要求,并對其防衛(wèi)行為的任何后果均不負刑事責任的一項權(quán)利。

無限防衛(wèi)在歷史上經(jīng)歷了漫長曲折的進程,從絕對無限防衛(wèi)演變到相對無限防衛(wèi),又從相對無限防衛(wèi)回溯到絕對無限防衛(wèi),再從絕對無限防衛(wèi)回落到相對無限防衛(wèi)。任何法律制度都是社會需要的反映。無限防衛(wèi)權(quán)的發(fā)展演進表明不同社會時期人類對法律的不同價值需要。而從我國目前的國情出發(fā),并考慮到我國的法律思想背景及歷史文化傳統(tǒng),無限防衛(wèi)的立法化是人們對其有著獨特的價值需要。因此無限防衛(wèi)在我國刑法中的立法化有其合理性。

一、無限防衛(wèi)是當前社會的需要

自我國實行改革開放以來,由于市場經(jīng)濟迅速發(fā)展,人員流動性加強,各種暴力犯罪也日趨嚴峻,人們對安全感需要增強。但長期以來,我國在司法實踐中對正當防衛(wèi)必要限度的把握過于嚴苛,凡是發(fā)生死亡后果的,一般都認定為防衛(wèi)過當,而不深究防衛(wèi)行為是否為制止不法侵害所必需,以致出現(xiàn)了客觀歸罪的局面,嚴重挫傷了公民同違法犯罪作斗爭的積極性。為了保護被害人的利益,鼓勵見義勇為,也對不法侵害人本人起到威懾作用,立法者才對正當防衛(wèi)制度作了大幅度修改,增加了無限防衛(wèi)的規(guī)定。由此可以看出我國無限防衛(wèi)的確立,是社會需要的必然性結(jié)果。

二、 無限防衛(wèi)是對國家行使刑罰權(quán)的補充

隨著人類社會的進步,因為私力救濟的存在難以避免地伴隨著解決沖突的不確定性和高成本等缺陷,逐漸被公力救濟所代替,也就是表現(xiàn)為國家行使公權(quán)力來保護公民的合法利益.但由于公權(quán)力的行使具有滯后性特點,從而出現(xiàn)了其適用不及的真空地帶。為確保合法權(quán)益能夠得到及時有效的保護,防衛(wèi)權(quán)即成為必要。如洛克所說“當為了保衛(wèi)我而制定的法律不能對當時的強力加以干預以保障我的生命,而生命一經(jīng)喪失就無法補償時,我就可以進行自衛(wèi)并享有戰(zhàn)爭的權(quán)利,即殺死侵犯者的自由。因為侵犯者不容許我有時間訴諸我們共同的裁判者或者法律的判決來救助一個無可補償?shù)膿p害”。 ①因此主張無限防衛(wèi)的權(quán)利是絕對必要的。 “遲來的正義是非正義”,無限防衛(wèi)權(quán)對被侵害人的及時救助就體現(xiàn)出了刑法應具有的正義性, 所以無限防衛(wèi)的確立,在一定程度上彌補了刑罰的滯后性。

三、無限防衛(wèi)體現(xiàn)正義、秩序、效率三者的對立統(tǒng)一

法律的首要價值是正義,無限防衛(wèi)之所以能成為違法性阻卻事由之一,就在于其符合正義的要求。刑法所確立的無限防衛(wèi)權(quán)是人們打擊嚴重暴力犯罪、保護自身合法權(quán)益的正當要求的體現(xiàn),符合人們對于正義的追求。秩序也是法律的價值之一,秩序與無序相對,當無序狀態(tài)出現(xiàn)時,關系的穩(wěn)定性消失了、結(jié)構(gòu)的有序性混淆不清了、行為的規(guī)則性和進程的連續(xù)性被打斷了,偶然的和不可預測的因素不斷地干擾人們的社會生活,從而使人們之間信任減少、不安全感增加。②當無序狀態(tài)發(fā)生或?qū)⒁l(fā)生時,人類必須采取措施去保護受到危害的秩序,法律是文明社會預防和制止無序狀態(tài)的首要手段。效率也是人們普遍追求的一項重要價值, 效率是指以最少的資源消耗取得最多的效果,或以同樣的資源消耗取得更大的效果。無限防衛(wèi)正體現(xiàn)了效率的要求,在最短的時間內(nèi)達到了懲治犯罪的效果。正義,秩序和效率這三者在特殊防衛(wèi)上體現(xiàn)出了對立統(tǒng)一。

四、無限防衛(wèi)的確立符合刑法對防衛(wèi)人行為的合理期待

防衛(wèi)是人生來就具有的生物本能。當人在激情狀態(tài)下,認識的范圍、理智的分析能力和自我控制能力都受抑制,以至于不能正確評價自己行為的意義和后果。不管受害人對暴力犯罪的侵害表現(xiàn)出何種反擊自衛(wèi)形態(tài),倘若要求受害人在面對暴力侵害之時對暴力侵害的行為性質(zhì)、程度等作出理性判斷并選擇實施不會明顯超出必要限度的防衛(wèi)行為,這顯然是對被害人的苛求和不合理的期待。我國明文規(guī)定賦予受害人無限防衛(wèi)權(quán),也是考慮到由于不法侵害人處于主動、有利地位,受害人在倉促緊張的狀態(tài)下被動反擊,往往很難判斷侵害行為的性質(zhì)、強度以及準確把握防衛(wèi)行為的強度和可能造成的后果,體現(xiàn)出了“法律不強人所難”這一古老的法律格言的要求?？梢哉J為法律賦予受害人面對嚴重危及人身安全的暴力犯罪時享有無限防衛(wèi)權(quán)是客觀、公正的。

綜述,無限防衛(wèi)權(quán)在我國刑法中的確立,是合理且必要的。這一立法規(guī)定充分反映了社會大眾的心聲。但任何事物都有兩面性,無限防衛(wèi)權(quán)也是一樣,它猶如一把雙刃劍,它在維護社會秩序和保護利益時也弱化了不法侵害者的利益。因此,在司法實踐中,要求正確理解立法者的初衷并嚴格把握其適用條件。在鼓勵人們勇敢地同犯罪行為作斗爭的同時,也要避免濫用無限防衛(wèi)權(quán)的司法惡果。這樣才能既做到有效保護人民的人身安全,又充分全面地弘揚了社會正義。