卡斯特羅的社會(huì)主義觀

李亞娟

摘要古巴作為西半球唯一的一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家,在建立社會(huì)主義制度之后一直遭到美國(guó)的敵對(duì)政策和經(jīng)濟(jì)封鎖。本文就主要介紹古巴主要領(lǐng)導(dǎo)人卡斯特羅在建立社會(huì)主義實(shí)踐過(guò)程中所提出的對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn),在目前世界上為數(shù)不多的社會(huì)主義國(guó)家里面,古巴的有特色的社會(huì)主義制度值得我國(guó)為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義學(xué)習(xí)和借鑒。

關(guān)鍵詞卡斯特羅國(guó)家主權(quán)獨(dú)立社會(huì)主義特色

中圖分類號(hào):D09文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1009-0592(2009)06-227-02

位于加勒比海的島國(guó)古巴是一個(gè)有鮮明特點(diǎn)的國(guó)家,而它最大的特點(diǎn)是實(shí)行社會(huì)主義制度。今天,古巴不僅是西半球惟一的一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家,而且是世界上堅(jiān)持社會(huì)主義制度的少數(shù)國(guó)家之一,而且與其他社會(huì)主義國(guó)家不同的是,古巴北面就是美國(guó),與美國(guó)隔海相望,自從1959年古巴勝利后不久,自20世紀(jì)60年代初美國(guó)與古巴斷交后就一直對(duì)古巴實(shí)行敵對(duì)政策,實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖,一直延續(xù)至今。特別是20世紀(jì)80年代末90年代初,蘇聯(lián)解體,東歐劇變,社會(huì)主義受到巨大沖擊的不利情況下,古巴在如此殘酷的形勢(shì)下,依然能夠堅(jiān)持社會(huì)主義到現(xiàn)在不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。

應(yīng)該說(shuō)提起古巴就不能不提及它那位富有傳奇色彩的領(lǐng)導(dǎo)人——卡斯特羅,他被稱為“嚇不怕、壓不跨、打不倒的大胡子?！北疚木椭饕榻B古巴領(lǐng)導(dǎo)人卡斯特羅從本國(guó)的革命實(shí)際出發(fā),所闡述的對(duì)社會(huì)主義一些有關(guān)問(wèn)題的獨(dú)特的看法和見(jiàn)解。

一、社會(huì)主義就意味著獨(dú)立,維護(hù)國(guó)家主權(quán)和反對(duì)美國(guó)霸權(quán)主義

馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造,并不是在它們自己選定的條件下創(chuàng)造,而是在直接碰到的﹑既定的﹑從過(guò)去繼承下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！雹龠@也就是說(shuō),任何一個(gè)國(guó)家的發(fā)展都是有其條件的,必須正確認(rèn)識(shí)自己所處的客觀歷史條件和環(huán)境,從本國(guó)的實(shí)踐出發(fā)。古巴對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí),以及后來(lái)義無(wú)反顧的走上社會(huì)主義的道路就是從自己的國(guó)情和所面臨的外部環(huán)境出發(fā)所得出來(lái)的正確結(jié)論,也是必然道路。

古巴是一個(gè)遭受外民族國(guó)家剝削和壓迫的國(guó)家,從1510年到1898年,是西班牙統(tǒng)治時(shí)期,長(zhǎng)達(dá)300多年的歷史。從1898到1950年是美國(guó)控制的共和國(guó)時(shí)期。1959年1月1日,卡斯特羅領(lǐng)導(dǎo)的起義軍打敗親美的巴蒂斯塔政府,進(jìn)入首都哈瓦那,宣布古巴革命的勝利。

(一)社會(huì)主義就意味著獨(dú)立,維護(hù)國(guó)家主權(quán)和反對(duì)美國(guó)霸權(quán)主義

由于古巴特殊的情況,所以他們是把社會(huì)主義、古巴獨(dú)立和反對(duì)美國(guó)侵略聯(lián)系在一起來(lái)理解社會(huì)主義的。對(duì)古巴人來(lái)講,社會(huì)主義就意味著獨(dú)立和反對(duì)美國(guó)霸權(quán)主義。早在60年代宣布向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變時(shí),卡斯特羅和格瓦拉等領(lǐng)導(dǎo)人就強(qiáng)調(diào),“在美洲,各國(guó)人民解放的道路——這也將是走向社會(huì)主義的道路”,只有不發(fā)達(dá)國(guó)家人民與社會(huì)主義“結(jié)成聯(lián)盟”,才能打倒美帝國(guó)主義。80年代末90年代初,隨著美國(guó)的進(jìn)一步制裁和封鎖,卡斯特羅更是把堅(jiān)持社會(huì)主義與維護(hù)國(guó)家主權(quán)和獨(dú)立及反對(duì)美國(guó)的霸權(quán)主義有機(jī)地結(jié)合起來(lái),他指出:“革命永遠(yuǎn)不會(huì)放棄自己的原則……永遠(yuǎn)不會(huì)放棄自己的理想和目標(biāo),決不屈服于帝國(guó)主義。主權(quán)是不能出賣和拿來(lái)談判的,革命決不放棄建設(shè)由我們?nèi)嗣褡约哼x擇的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治制度的權(quán)利?！?996年4月29日古巴領(lǐng)導(dǎo)人馬查多在中國(guó)訪問(wèn)期間接受記者采訪時(shí)講:“教育黨員時(shí),不僅講黨的歷史,講革命的過(guò)程,也非常注意講上個(gè)世紀(jì)古巴發(fā)生的情況,這是要讓人民理解主權(quán)的真正含義,了解社會(huì)主義意味著什么。”②

(二)“沒(méi)有效益就不是社會(huì)主義”“沒(méi)有精神道德就沒(méi)有社會(huì)主義”

當(dāng)然,在不同的場(chǎng)合和條件下,古巴黨在對(duì)社會(huì)主義含義的理解上還有不同的提法,如古巴“五大”突出了對(duì)經(jīng)濟(jì)重要性的認(rèn)識(shí),強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)具有頭等重要的意義”,“蕓豆比大炮更重要”, 要做“經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)士”,要“學(xué)會(huì)管理”,“沒(méi)有效益就不是社會(huì)主義”。

近些年來(lái),隨著古巴改革開(kāi)放的逐步深入,古巴社會(huì)上出現(xiàn)了一些新的問(wèn)題和消極現(xiàn)象,對(duì)此,古巴更加強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)精神和道德建設(shè)。1996年7月古巴頒布了《國(guó)家干部道德法規(guī)》為打擊國(guó)家機(jī)關(guān)的腐敗之風(fēng),對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員規(guī)定26條戒律。卡斯特羅親自簽署并出席法規(guī)通過(guò)儀式,部長(zhǎng)會(huì)議副主席拉赫在儀式上強(qiáng)調(diào):“沒(méi)有精神道德就沒(méi)有社會(huì)主義。如果我們的人民在干部身上看不到共產(chǎn)黨人特有的品德,就沒(méi)有社會(huì)主義。”

二、卡斯特羅對(duì)社會(huì)主義基本特征的認(rèn)識(shí)

1986年12月古巴共產(chǎn)黨第三次代表大會(huì)對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的基本特征作了系統(tǒng)論述。

(一)指出了社會(huì)主義與共產(chǎn)主義的共同特征

在這兩個(gè)階段中,對(duì)主要生產(chǎn)資料實(shí)行社會(huì)所有制,取消一切形式的人剝削人的現(xiàn)象。勞動(dòng)作為所有人的權(quán)利和義務(wù)是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)。按照實(shí)施共同的經(jīng)濟(jì)社會(huì)規(guī)律和統(tǒng)一的計(jì)劃發(fā)展經(jīng)濟(jì)的辦法來(lái)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)。這兩個(gè)階段的根本特點(diǎn)是,絕大多數(shù)人民以越來(lái)越民主、廣泛和自覺(jué)的形式參加決定同國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活有關(guān)的問(wèn)題。建立以互助友愛(ài)為特點(diǎn)的新型的社會(huì)主義關(guān)系是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義所特有的,其根本目的是為社會(huì)所有成員謀福利,使他們獲得多方面的發(fā)展。③

因?yàn)楣虐褪窃诮?jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的殖民統(tǒng)治之后才獨(dú)立并建立了社會(huì)主義制度的,所以只有古巴人民才能更深刻地體會(huì)到被剝削﹑被壓迫的痛苦和災(zāi)難。古巴主要領(lǐng)導(dǎo)人——卡斯特羅曾多次在不同場(chǎng)合闡述過(guò)對(duì)資本主義的看法:

1992年4月4日他在哈瓦那發(fā)表的《青年們,古巴不走資本主義道路——在共產(chǎn)主義青年聯(lián)盟第六次代表大會(huì)閉幕會(huì)上的講話》中,他指出:“資本主義社會(huì)是特權(quán)社會(huì),是墮落的社會(huì);是人剝削人、人與人為敵、人吃人——正如恩格斯或馬克思所說(shuō)——的社會(huì)。資本主義是狼的社會(huì),而不是什么新的社會(huì)。資本主義的胚胎始于三千或四千多年前。不管要給資本主義制度——本質(zhì)上是帝國(guó)主義制度——變多少花樣,它都是罪惡的,不可維護(hù)的?！彼岢隽恕皟蓚€(gè)資本主義:一個(gè)是發(fā)達(dá)的資本主義,一個(gè)是不發(fā)達(dá)的資本主義,前者有成堆的災(zāi)害和社會(huì)不公,而后者比前者更壞。因?yàn)樗斐闪巳蚋鞯氐牟还?不平等,甚至隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,全球化的到來(lái),更加劇了發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家和第三世界發(fā)展中國(guó)家的差距,使富國(guó)越來(lái)越富,窮國(guó)越來(lái)越窮?！彼岢隽?“資本主義和帝國(guó)主義沒(méi)有任何東西給各國(guó)人們,給的只有凌辱、不平等、剝削、弱肉強(qiáng)食?！?④

同時(shí),他列舉了一系列的數(shù)字來(lái)說(shuō)明:資本主義和新自由主義的全球化帶給了我們什么?資本主義存在了300年之后,此時(shí)此刻世界上有8億人口挨餓,10億人口是文盲,40億人口生活貧困,2.5億兒童要做童工,1.3億兒童受不到任何教育,1億孩子流落街頭,每年有1100萬(wàn)5歲以下的兒童死于營(yíng)養(yǎng)不良、貧困和可以預(yù)防或可以治愈的疾病;多個(gè)國(guó)家內(nèi)部和多個(gè)國(guó)家之間的貧富差距不斷加大;生態(tài)環(huán)境遭到無(wú)情的、幾乎不可逆轉(zhuǎn)的破壞;不能恢復(fù)的重要資源正在迅速被浪費(fèi)和消耗;大氣、地下水、河流、海洋受到污染;氣候的變換已經(jīng)帶來(lái)了不可預(yù)言的,明顯的后果。本世紀(jì),10億公頃的原始森林消失了,還有同樣面積的土地變成了沙漠或無(wú)用的土地。

資本主義的發(fā)展,不但加劇了不同國(guó)家,不同地區(qū)的人們之間的差距,而且即使是自己國(guó)內(nèi)也出現(xiàn)了很多問(wèn)題。它給人們提供了越來(lái)越少的就業(yè)機(jī)會(huì),對(duì)人口的問(wèn)題束手無(wú)策,也就是說(shuō):技術(shù)越進(jìn)步,失業(yè)越多。在勞動(dòng)生產(chǎn)率得到極大提高,國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值得到提高的很富有的國(guó)家里,人卻變成了多余的。而這個(gè)問(wèn)題靠資本主義制度本身是無(wú)法解決的。它可以采取一些政策來(lái)暫時(shí)緩解這個(gè)問(wèn)題,但是資本主義制度本身是一種競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),是“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì),只要這個(gè)制度存在一天,這些問(wèn)題就不可能得到根本的解決。最后,他得出結(jié)論:資本主義制度是不能維持下去的,遲早會(huì)滅亡。

(二)另一方面,指出了社會(huì)主義階段的基本特征

認(rèn)為“在社會(huì)主義階段,對(duì)生產(chǎn)資料的全民所有制尚未成為唯一的所有制,同它一起還存在合作所有制。還存在社會(huì)階級(jí),盡管其矛盾已不是對(duì)抗性的了。體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)之間、城市和鄉(xiāng)村之間還存在差別。勞動(dòng)主要還是謀生的手段,因此,在精神獎(jiǎng)勵(lì)的同時(shí)還需要利用物質(zhì)激勵(lì)。貨幣——商品關(guān)系仍然是需要的,雖然將具有新的內(nèi)容。生產(chǎn)力的發(fā)展還不能完全滿足人的物質(zhì)和精神需要。社會(huì)實(shí)行在這一時(shí)期能保證社會(huì)利益和個(gè)人利益最緊密結(jié)合的分配原則:各盡所能,按勞分配”。

三、卡斯特羅對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的看法

卡斯特羅認(rèn)為,社會(huì)主義正如我們認(rèn)為的那樣,應(yīng)當(dāng)為所有的人提供一種“真正的和絕對(duì)的機(jī)會(huì)平等”,使其在體力和治理方面獲得充分的發(fā)展,而不應(yīng)受到任何性別、類別、種族、經(jīng)濟(jì)地位的歧視。我們應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件,真正的根除赤貧、饑饉、貧困、娼妓和吸毒,杜絕人與社會(huì)財(cái)富、個(gè)人與集體、目標(biāo)與規(guī)范相分離的現(xiàn)象。⑤

卡斯特羅還說(shuō):“只有社會(huì)主義才能把廣大人民群眾如此緊密地團(tuán)結(jié)在一起,開(kāi)展精神﹑政治﹑經(jīng)濟(jì)和社會(huì)領(lǐng)域的偉大斗爭(zhēng)。作為一種政治﹑經(jīng)濟(jì)和社會(huì)制度,只有社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)正義。社會(huì)主義只能完善,不能破壞。我們面臨的調(diào)整是十分艱巨的,我們做好了誓死捍衛(wèi)社會(huì)主義的準(zhǔn)備。革命者永遠(yuǎn)不會(huì)放棄自己的原則,永遠(yuǎn)不會(huì)放棄我國(guó)人民斗爭(zhēng)換來(lái)的成果,永遠(yuǎn)不會(huì)放棄理想和目標(biāo),永遠(yuǎn)不會(huì)放棄建設(shè)由我們?nèi)嗣褡约哼x擇的社會(huì)﹑經(jīng)濟(jì)和政治的權(quán)利?！雹?/p>

因?yàn)榭ㄋ固亓_對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)看法是公平,正義。所以古巴與亞洲其他社會(huì)主義國(guó)家不同的一大特點(diǎn),是它在成立之后到現(xiàn)在的社會(huì)主義建設(shè)中已建立了一套全民免費(fèi)醫(yī)療﹑免費(fèi)受教育等社會(huì)保障和福利體系。這體現(xiàn)了“社會(huì)公正”和社會(huì)主義制度的“優(yōu)越性”,是古巴引以自豪的社會(huì)主義成就。

四、建設(shè)有古巴特色的社會(huì)主義

社會(huì)主義是一個(gè)新事物,任何一個(gè)國(guó)家都有自己的國(guó)情﹑歷史發(fā)展及其特色。所以每個(gè)國(guó)家,即使是社會(huì)主義國(guó)家,都不可能照抄照搬其他國(guó)家的模型,這已經(jīng)在歷史上有了深刻的教訓(xùn)。在社會(huì)主義的發(fā)展過(guò)程中,古巴也走了彎路,可是古巴人民在其領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下,及時(shí)調(diào)整政策走出了一條具有古巴特色的社會(huì)主義道路。

早在1961年,卡斯特羅在電視演說(shuō)中就提出:“建設(shè)社會(huì)主義的確是一條人家已經(jīng)走過(guò)的道路,但這并不是說(shuō)各國(guó)條件都是完全一樣﹑各國(guó)所建設(shè)的社會(huì)主義都要一樣﹑應(yīng)該絲毫不差地抄襲人家已經(jīng)使用過(guò)的方式。不!每個(gè)國(guó)家都有它的特點(diǎn),正因?yàn)槿绱?每一個(gè)國(guó)家應(yīng)該使自己的綱領(lǐng)﹑方法和策略適合本國(guó)的特點(diǎn),這也是我們應(yīng)該做的事?！雹?/p>

但是古巴在革命勝利初期,有些急于求成,認(rèn)為人民掌握了政權(quán),革命的理想很快就能達(dá)到。當(dāng)時(shí)卡斯特羅宣布,“在短短幾年之內(nèi),我們就能把人們的生活水準(zhǔn)提高到美國(guó)人和俄國(guó)人之上”,“達(dá)到高于一切國(guó)家的生活水準(zhǔn)”。當(dāng)時(shí)古巴對(duì)“社會(huì)主義”的理解也有過(guò)于“理想化”的成分,正如卡斯特羅在《全球化的后果和社會(huì)主義的前途》中所說(shuō)的:“人民是一切的主人,我們改變了制度,但我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有學(xué)會(huì)如何掌握﹑如何管理這一切。我們還曾經(jīng)犯了某些理想主義的錯(cuò)誤?！碑?dāng)時(shí)古巴從自己對(duì)“社會(huì)主義”的理解出發(fā),不斷增加免費(fèi)項(xiàng)目﹑擴(kuò)大社會(huì)保障范圍。最后使得古巴在1968、1969年國(guó)家負(fù)擔(dān)太重,需要進(jìn)行改革。70年代古巴建立“經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)與計(jì)劃體制”。80年代前期實(shí)行利用市場(chǎng)的局部性小改革。90年代古巴實(shí)行穩(wěn)步的改革開(kāi)放政策。

在1993年,卡斯特羅在7月26日紀(jì)念攻打蒙卡達(dá)兵營(yíng)40周年所舉行的群眾集會(huì)上鄭重宣布古巴要“改革”。而且卡斯特羅強(qiáng)調(diào)了改革不照搬別國(guó)的模式,要根據(jù)自己的國(guó)情,建設(shè)古巴特色社會(huì)主義。

1995年7月卡斯特羅對(duì)改革開(kāi)放的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化,他認(rèn)為無(wú)論中國(guó)、越南的改革,還是古巴初步的改革,都是社會(huì)主義制度的自我完善與自我發(fā)展,但是古巴實(shí)行改革開(kāi)放的環(huán)境比中國(guó)和其他社會(huì)主義國(guó)家要險(xiǎn)惡的多,因?yàn)楣虐兔媾R著世界上最強(qiáng)大國(guó)家——美國(guó)的封鎖,因而受到很多的限制。

五、結(jié)語(yǔ)

卡斯特羅從本國(guó)實(shí)際出發(fā),得出的關(guān)于社會(huì)主義的看法,不僅僅是純粹的理論知識(shí),同時(shí)把它應(yīng)用到古巴的社會(huì)實(shí)踐中。這也是古巴自成立以來(lái)40多年來(lái)一直打而不倒﹑壓而不跨的原因之一。古巴自革命勝利之后就一直對(duì)“社會(huì)領(lǐng)域”給予了更多的關(guān)注。始終著眼于占人口大多數(shù)的普通人民群眾,注重社會(huì)公平:在政治上強(qiáng)調(diào)群眾參與;經(jīng)濟(jì)上實(shí)行公平分配;在社會(huì)方面反對(duì)種族歧視和性別歧視。而且自古巴革命勝利以來(lái),一直始終堅(jiān)持全民免費(fèi)教育,全民免費(fèi)醫(yī)療。“從襁褓到墳?zāi)埂睙o(wú)所不包的社會(huì)保障使老百姓真正從社會(huì)主義制度中獲得了實(shí)惠。同時(shí)古巴以卡斯特羅為首的領(lǐng)導(dǎo)人不搞特殊,與人民群眾同甘共苦,它們領(lǐng)導(dǎo)人的住房、供應(yīng)和老百姓一樣,生活在群眾中接受群眾監(jiān)督,特別是卡斯特羅為政清廉,不搞特殊化,這就與老百姓保持了很親密的黨群﹑干群關(guān)系,使人民信任并堅(jiān)決維護(hù)黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)。古巴目前面臨的困難和壓力仍然很大,其社會(huì)主義發(fā)展的道路仍將是漫長(zhǎng)、艱難而不平坦的。但我們要相信,古巴及其領(lǐng)導(dǎo)人能始終堅(jiān)持發(fā)展有古巴特色的社會(huì)主義,它的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展將會(huì)日趨成熟和完善,使古巴特色的社會(huì)主義稱為當(dāng)今世界社會(huì)主義的一個(gè)模板,繼續(xù)成為世界所關(guān)注的西半球的一個(gè)亮點(diǎn)。