給思維裝上導向的羅盤

陳耀文

教師：今天的作文課，先請同學們看兩個短片，然后進行點評，看誰通過畫面思考的東西深刻，有新意。

(利用多媒體播放短片。)

[短片一]第29屆北京奧運會開幕式文藝表演“文字”片斷。

悠揚的古琴聲中，演員的形體仿佛水墨，在一幅舒展的畫卷上舞動出優(yōu)美的文字。

演員們模擬活字印刷術(shù)的字模，上下起舞。

在“四海之內(nèi)皆兄弟”的吟誦中，三個字體不一的“和”字依次凸顯，耐人尋味。

[短片二]風光資料片《京四合院》片斷。

悠揚的民樂聲中，飽經(jīng)滄桑的北京四合院徐徐出現(xiàn)。院門古樸典雅，門柱上“忠厚傳家久，詩書繼世長”的對聯(lián)十分醒目；影壁端莊大氣，蝙蝠、“壽”字、牡丹等圖案依稀可辨；正房、倒座、廂房布局規(guī)整，門窗、廊柱、檐頭等色彩各異。庭院中花木扶疏，籠鳥、池魚各得其所，有濃郁的京味風格。

教師：這是同學們十分熟悉的兩個場景。看見它們，大家的思維一定不會無動于衷。如果要作點評論。該怎樣表達呢?

(學生思考、討論，繼而舉手發(fā)言。)

潘默迪：看見開幕式中的這個場景，我就想起了奧運會，想起了自己作為一個啦啦隊員的興奮和喜悅。奧運會是人類的盛大節(jié)日。

金孟琦：看見四合院，我就想起了自己的童年，想起了那段幸福、快樂的日子。四合院是我永遠的作文素材。

教師：由此及彼，由物及人，思路可取。但方法簡單了一點，而且缺少對短片內(nèi)容的評論。

呂晨碩：我覺得文藝表演場面宏大，有很強的藝術(shù)震撼力；北京四合院古老、莊重，有典型的中國特色。

教師：很精辟，但太抽象了。建議大家先思考第一個短片。能不能抓住特征鮮明的東西——文字、活字印刷術(shù)、字體不一的“和”字好好想想?

張齊：漢字是世界上最古老的文字之一。在文藝表演中融進文字元素，意在展示中華文明的風采，說明中國是一個歷史悠久的文明古國。

董巖：活字印刷術(shù)是中國古代的四大發(fā)明之一。編導把紙、水墨、漢字、活字印刷等元素組合在一起，不僅展示了文明古國的風采，而且揭示了中華民族對人類文明做出的巨大貢獻，可以說是匠心獨運。

王春茂：我覺得可以聯(lián)系“奧運會”思考“和”字的意義。漢字有好幾萬個，編導為什么單選“和”字?因為“和”是中華文化的精髓，中華民族自古以來就是一個追求和諧、愛好和平的民族。奧運會雖是體育盛會，但也是人類向往和平、追求和諧的象征。在開幕式文藝表演中突出“和”字，既有典型的民族特色，又有鮮明的奧運特色，既展示了中華民族的文化風采，又揭示了人類的共同追求，可謂一箭雙雕。

(教師鼓掌，同學們亦報以熱烈的掌聲。)

教師：說得非常精彩!抓住特征，因“形”求“神”，把事物背后隱藏的信息搜尋出來，這就是走向靈活、走向深刻的門徑。由此可見，把問題說“深”一點，把我們看到的、聽到的、想到的事情說“透”一點。并不是一件困難的事情。只要思之有方，“究”之有法，就能夠克服思維的簡單、機械、膚淺，步入豐富、靈活、深刻的殿堂。

一般認為，作文中常見的思考問題的方法有四種，即見形思神、見物思理、觀此思彼、觀果思因。這些方法，就像遠航中的羅盤，能夠幫助我們克服迷茫，

“思”有所得。

PPT呈現(xiàn)——

給思維裝上導向的羅盤

見形思神——研究事物的外在表現(xiàn)，思考其中蘊含的精神。

見物思理——研究事物的存現(xiàn)形態(tài)，思考其中包含的事理或哲理。

觀此思彼——看見眼前的人、事、物、景等，即聯(lián)系與之相關的事物進行思考。

觀果思因——研究事物的結(jié)果，思考結(jié)果產(chǎn)生的原因。

教師：請同學們帶著這個“羅盤”，再來想一想、評一評兩個短片。

(學生簡短思考后即紛紛舉手要求發(fā)言。)

趙婧：開幕式上三個字體不一樣的“活”字，藝術(shù)地再現(xiàn)了漢字的發(fā)展進程，表現(xiàn)了中華文化的源遠流長。“和”字反復出現(xiàn)，很容易讓人想起孔子“君子和而不同”的名言，想起中國文化的博大精深，從而產(chǎn)生強烈的民族自豪感。

教師：瞧，思路越來越開闊，很好!能不能說說北京的四合院?

文靜：四合院結(jié)構(gòu)簡單，建造起來十分方便，所以全國各地都有。它位居四方的四幢房子自然圍合成一個院落，只設一個院門進出，住在里面非常安全。

教師：分析得很好，但沒有扣住“北京”二字，離短片中的內(nèi)容遠了點。

林恒智：我從小就生活在北京的四合院里，覺得那里面有許多講究。比如院子的正門要開在東南方，院子里不能栽松柏，房子的間數(shù)必須是單數(shù)，院子的大小、門樓的式樣不能越制等等。這說明人們很迷信，也說明在北京建房子不能隨便。

劉悅：我同意林恒智的觀點。透過那些高墻深院，我們可以看到禮法制度、迷信觀念的影子。北京是京城，天子腳下，規(guī)矩很多，建房子也不例外，所以北京的四合院有比較鮮明的文化特征。有人說四合院是北京的文化符號，我覺得非常精辟。

霍達：我也在四合院中長大，覺得四合院不像他們說的那樣好。院子里沒有衛(wèi)生間，上廁所要跑得遠；也沒有車庫，胡同里常常擠得走不過人；夏天蚊子多，冬天空氣悶。如果說四合院是文化符號，那么我認為它是封閉、落后、保守的文化符號。

劉菲菲：霍達的話有點偏激。四合院是歷史的產(chǎn)物，我們不能用今天的標準去要求古人。四合院是中國建筑的寶貴遺產(chǎn)，我們應該繼承；四合院的裝飾、造型等確實有很高的審美價值。今天我們走進老舍茶館，走進國子監(jiān)，或者走進北京圖書館，都能感受到四合院的文化魅力。即使是走進普通的四合院，也能看到許多耐人尋味的建筑細節(jié)，看到皇權(quán)文化、儒家文化對人們生活的深遠影響。四合院確實是北京的文化符號，可以多樣解讀，但不能簡單否定。

(掌聲四起。)

教師：“四合院是北京的文化符號”，這話何其深刻!文化有先進的，也有落后的；有精華，也有糟粕。對我們而言，四合院代表的是先進文化還是落后文化并不重要，重要的是同學們已經(jīng)透過那些高墻深院，循著丁香、籠鳥的蹤跡去思考四合院的文化意義。大千世界，五彩繽紛，萬事萬物都有其存在的“理”，有它應該彰顯的“神”。無論什么時候，只要我們把眼前所見和探究“神”、“理”結(jié)合起來，我們的思維就會日趨完善。

現(xiàn)在請大家再看一組圖片，用同樣的方法“想一想”。

《漁舟唱晚》背景音樂聲中，PPT呈現(xiàn)——

1、潔凈的走廊上，一個身著附中校服的同學在向老師行禮、問好。

2、一棵挺拔的銀杏，一張木制長椅，一個同學捧著一本書在專心致志地閱讀。

3、教學樓前，玉蘭樹下，兩個同學正在專心致志地測量日影的變化。

4、小賣部窗口前，上體育課后排隊買水的同學排成了長龍。

(學生思考、討論，隨后發(fā)言。)

劉釗：看見這些圖片，感到非常親切。它讓我看見了我們的日常生活，覺得非常充實，非?？鞓贰?/p>

董琳：有位哲人說過，“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。這些圖片展示了學校生活中“美麗的瞬間”，有助于我們打開作文思路。

教師：分析正確，但與我的“真實用意”有一定差異。同學們能猜猜我的真實用意嗎?

趙夢遠：看到這些圖片，我覺得學校的條件很好，教師非常敬業(yè)。

魏林：看到這些圖片，我覺得同學們雖然文明、好學，但吃苦精神差，上了體育課就要去喝冰紅茶。

(同學們笑。)

教師：我的真實目的，不是要表現(xiàn)“學生”，而是要表現(xiàn)“學?！?，或者說是要通過學生的表現(xiàn)去反映學校的某些特點，揭示學校的文化特征。誰再說說?

張叢薄：學生好學是因為學校有好學的良好風氣，學生文明是因為學校有追求文明的良好氛圍。這組照片，看似單純表現(xiàn)學生的文明、好學，實則反映了學校的良好校風。

教師：非常正確。學生是學校存在的條件，學校的價值追求必須通過學生的行為表現(xiàn)去實現(xiàn)，所以表現(xiàn)學生實際上也是在表現(xiàn)學校。我們常說“每個人都代表著學校”就是這個道理?！拔幕辈⒉簧願W，它的表現(xiàn)形態(tài)非常具體。以校園生活為素材作文，不僅要關注那些鮮活的人或事，更應關注其中蘊含的“神”或“理”。抓住了“神”或“理”，思維就有了靈氣，文章就有了深度。

文字是思維的物質(zhì)形態(tài)，作文的過程就是“物化”思維的過程。作文的時候，應該先激活思維，再物化成果。要激活思維。就必須研究方法；要研究方法，就應該學會給思維裝上導向的羅盤。

現(xiàn)在，請大家看今天的作文材料——

1、多媒體呈現(xiàn)——

畫面：2005年“感動中國”人物邰麗華正和同伴們一起表演舞蹈《千手觀音》。

聲音與文字(“感動中國”人物頒獎詞)：有這樣一群年輕人，她們因為有共同的心靈，就成立了一個社團，社團的名字叫“花開社”。我問“花開社”是什么意思?為什么叫“花開社”呢?她們告訴我說，花開是沒有聲音的，卻很美麗，她們就是通過學習手語來促進健全人與殘疾人之間的交流。她們教我花開是要這樣表達的。我覺得花開確實很美，美得讓人流淚。

從不幸的谷底到藝術(shù)的巔峰，也許生命本身就是一次絕美的舞蹈。于無聲處展現(xiàn)生命的蓬勃，在手臂間勾勒人性的高潔，一個樸素女子為我們呈現(xiàn)華麗的奇跡。心靈的震撼不需要語言，你在我們眼中是最美。

2、PPT呈現(xiàn)——

認真閱讀殘疾演員邰麗華被評為2005年“感動中國”人物時的頒獎詞，聯(lián)系舞蹈《千手觀音》，自選角度，自定文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。

請開始作文!