淺議中國當(dāng)代藝術(shù)市場

葉樂樂

[摘 要]當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作觀念發(fā)生了很大變化,特別是在我們中國的當(dāng)代藝術(shù)市場已不在是以傳統(tǒng)的模式去運行了,當(dāng)代市場到底該朝怎樣一個方向發(fā)展才是正確的是困擾很多人的一個問題。本文分析了中國當(dāng)代藝術(shù)市場所存在的問題,論述了解決這些問題所應(yīng)采取的措施,提出了一些自己的思考。

[關(guān)鍵詞]當(dāng)代藝術(shù) 問題 藝術(shù)市場

一、中國當(dāng)代藝術(shù)市場的問題分析

中國當(dāng)代藝術(shù)品價格在國際市場上的節(jié)節(jié)攀升,喜憂參半喜的是中國藝術(shù)終于能夠堂堂正正地活躍在國際藝術(shù)舞臺上,盡管市場只是這個舞臺的一小部分;憂的是藝術(shù)市場上流行的中國當(dāng)代藝術(shù)的評價體系基本上是按照西方的觀念和西方的價值標(biāo)準(zhǔn)建構(gòu)起來的,并借用市場進一步推廣和強化這種觀念和標(biāo)準(zhǔn),中國當(dāng)代藝術(shù)仍然只是西方的附庸,而缺乏文化上的主動性。

(一)藝術(shù)品價值評定。就目前的情況而言,影響中國當(dāng)代藝術(shù)品價值的元素有三個方面:創(chuàng)新程度、藝術(shù)審美和市場銷售。創(chuàng)新程度的重點是“新不新”?即一件藝術(shù)品是否具有創(chuàng)新之處;而藝術(shù)審美關(guān)注的重點是“美不美”?即一件藝術(shù)品是否令人賞心悅目,能不能“悅?cè)恕鄙踔痢案腥恕? 市場銷售關(guān)注的重點則是“貴不貴”?即一件藝術(shù)品是否能夠?qū)覄?chuàng)新高,不斷打破個人成交紀(jì)錄。對于中國當(dāng)代藝術(shù)市場來說,在缺乏共識的前提下,相互交叉的三重元素影響下顯然會出現(xiàn)比較危險的潛在問題。

(二)市場導(dǎo)向影響藝術(shù)品的創(chuàng)作形式。隨著藝術(shù)市場的逐漸成熟和日漸火爆,商業(yè)因素開始成為主導(dǎo)藝術(shù)發(fā)展的力量,許多藝術(shù)家開始密切關(guān)注市場。越來越多的藝術(shù)家正在根據(jù)藝術(shù)市場的反饋信息,“日以繼夜,夜以繼日”地生產(chǎn)那些風(fēng)格和題材受到市場青睞的作品。一些藝術(shù)家正在變得固步自封,甚至雇用“槍手”作畫。例如,紐約國際攝影中心資深策展人菲利普斯(Philips)就不無遺憾地透露:“我最近去北京一個名畫家的工作室,他不在,但我看到一群似乎剛從鄉(xiāng)下來的女生正在畫油畫,我感到一絲不安?！?/p>

少數(shù)藝術(shù)家的問題還表現(xiàn)在如下幾個方面:首先,他們明顯不是從中國的現(xiàn)實出發(fā),而是從迎合西方策展人口味的目的做作品;其次,少數(shù)藝術(shù)家更多是在表達文化精英們的生存經(jīng)驗,而十分忽視大眾的生存經(jīng)驗;最后,少數(shù)藝術(shù)家明顯運用的是從西方書籍與畫冊中移植過來的觀念與手法。更有甚者還把波依斯、昆斯等西方當(dāng)代藝術(shù)家當(dāng)作藝術(shù)精英來看待,簡單地模仿他們的作品。實際上,這是一種嚴(yán)重的誤讀。

二、當(dāng)代藝術(shù)的市場價值趨向

藝術(shù)之所以在當(dāng)代產(chǎn)生定位的巨大困惑與評判尺度的無限紛爭,是因為當(dāng)代文化的大規(guī)模變遷。20世紀(jì)50年代之后審美觀念指向了一個新的焦點即反美學(xué)傳統(tǒng)。當(dāng)代社會的文化轉(zhuǎn)型,導(dǎo)致了傳統(tǒng)審美觀念的全方面崩潰,傳統(tǒng)審美觀念的整體轉(zhuǎn)型成為當(dāng)代大多數(shù)美學(xué)家的共識。收藏者、投資者、藝術(shù)家、評論家、經(jīng)銷商、拍賣行不同的個人和機構(gòu),在評價中國當(dāng)代藝術(shù)的時候,都存在評判標(biāo)準(zhǔn)的交叉現(xiàn)象和各不相同的側(cè)重之處。立足點、價值觀、審美觀和個人經(jīng)歷的不同,都很容易導(dǎo)致評定其藝術(shù)價值結(jié)果的大相徑庭。

越來越多的藝術(shù)家只在形式上追求別人沒有的,但是在內(nèi)容上卻很空洞,但是卻照樣被西方的藝術(shù)界認(rèn)定為藝術(shù)?？梢妼τ凇拔鞣浇⒌漠?dāng)代藝術(shù)的評判標(biāo)準(zhǔn)”是需要質(zhì)疑的。西方雙重標(biāo)準(zhǔn)的真實面目,即他們對自己的當(dāng)代藝術(shù)的評判是沿用自古典藝術(shù)史以來的藝術(shù)至上的標(biāo)準(zhǔn),而評判中國藝術(shù)的時候以獲悉中國時事狀況為標(biāo)準(zhǔn),換言之,西方人對中國當(dāng)代藝術(shù)的興趣只是新聞獵奇。

在當(dāng)代社會,常常是西方歐美社會制定主要的判斷標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)繩。中國當(dāng)代藝術(shù)的漲和跌無不受到經(jīng)濟強勢的西方世界的影響,在這樣的情景下,中國當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作也正在被這種中心定價原則所趨同化。這種影響直接體現(xiàn)在了藝術(shù)品價格的制定上,即以西方國家為中心的定價原則,這種原則甚至牽引了中國藝術(shù)家的創(chuàng)作,在文化學(xué)上一些批評家稱這種現(xiàn)象為“后殖民主義”,經(jīng)濟學(xué)家叫“中心定價原則”。

當(dāng)代藝術(shù)品的價值,只有當(dāng)我們把它看作是向傳統(tǒng)藝術(shù)概念中的某一方面挑戰(zhàn)時,對它們的判斷才有意義。當(dāng)代藝術(shù)從美學(xué)向反美學(xué)的轉(zhuǎn)換及從審美向?qū)彸蟮倪^渡,說明當(dāng)代藝術(shù)已從線性邏輯向復(fù)合邏輯演進,從單一的評判尺度向多維的生態(tài)系統(tǒng)評判原則躍進。毫無疑問,中國當(dāng)代藝術(shù)市場的啟動,經(jīng)歷的是一個“由外到內(nèi)”的市場過程。換句話說,當(dāng)下的中國當(dāng)代藝術(shù)市場其實是由西方收藏者主導(dǎo)的。雖然中外收藏者對中國當(dāng)代藝術(shù)存在著不小的偏好差異和觀點分歧,但是,隨著資本格局的變化和中西偏好的博弈,中國當(dāng)代藝術(shù)市場的潛在問題早晚會暴露無遺。

三、解決我國當(dāng)代藝術(shù)市場的問題所應(yīng)采取的措施

盡管存在以上這些問題,我們對中國當(dāng)代藝術(shù)市場的未來充滿信心。因為這個市場遲早會由火爆的“投資市場”變?yōu)槌墒斓摹跋M市場”在西方買家大規(guī)模退出市場,而中國投資者慌忙出貨之后。

從我國藝術(shù)發(fā)展的實際情況看,確立一個較高的標(biāo)準(zhǔn)肯定會對藝術(shù)發(fā)展的整體走向加以牽引,對藝術(shù)家個體創(chuàng)作提供激勵和參考,對藝術(shù)創(chuàng)造和交流提供理性抉擇的標(biāo)尺和實際支持。作為中國的當(dāng)代藝術(shù)家,應(yīng)該用真正的藝術(shù)好作品來體現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù),從而平衡歐美國家建立的藝術(shù)價值判斷的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在堅持傳統(tǒng)評價標(biāo)準(zhǔn)好的方面的前提下,再融入新的一些觀念,建立對于中國當(dāng)代藝術(shù)更加有效的評判體系和價值標(biāo)準(zhǔn),不是一味地擯棄傳統(tǒng)的舊的觀念和評價標(biāo)準(zhǔn)。要知道藝術(shù)作品中的觀念也好,手法也好,都是與特定文化背景有關(guān)的。因此,中國的當(dāng)代藝術(shù)家應(yīng)該從中國的現(xiàn)實情境中去提煉問題與觀念,并用中國式的視覺方式與智慧來進行表達。

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