論改革開放三十周年體現(xiàn)的馬克思主義思想

陶 侃

[摘 要]改革開放三十年來,我們黨以馬克思主義為核心內(nèi)容,形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和黨的十六大以來以科學(xué)發(fā)展觀為核心的馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新成果,這一理論體系是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的重要指導(dǎo)思想,具有顯著的科學(xué)系統(tǒng)性、開拓進(jìn)取性、繼承發(fā)揚(yáng)性、時(shí)代先進(jìn)性、務(wù)實(shí)開放性等重要特征。把握這些重要特征和在改革開放三十年發(fā)展馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新的發(fā)展規(guī)律,有助于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)又好又快地發(fā)展和更加證明了以馬克思主義為核心指導(dǎo)思想的正確性。

[關(guān)鍵詞]改革開放三十周年 馬克思主義 馬克思主義中國(guó)化 評(píng)論

作者簡(jiǎn)介:陶侃,1987年7月29日,男,民族:漢,籍貫:湖南,單位: 湖南安鄉(xiāng)縣發(fā)展改革物價(jià)局。

一、馬克思主義的科學(xué)系統(tǒng)性

改革開放30年來,我們黨構(gòu)建的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,是馬克思主義的新發(fā)展,它建立在堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)與實(shí)踐基礎(chǔ)之上,具有顯著的科學(xué)性。首先,這一創(chuàng)新的理論體系的形成是我們黨對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)探索與總結(jié)的結(jié)果,是對(duì)中國(guó)改革開放以來經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展這一客觀事物的正確反映。這一創(chuàng)新的理論體系全面、系統(tǒng)地反映了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展過程中的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢(shì),是對(duì)客觀規(guī)律的科學(xué)把握。因此,這一創(chuàng)新的理論體系具有顯著的科學(xué)性。同時(shí),這一創(chuàng)新的理論體系的科學(xué)性還具體體現(xiàn)在求真性,即追求真理之中。真理是客觀存在的,求真性即是勇于探索真理、敢于追求真理,善于把握事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度,總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度”[1]。改革開放以來,我們黨推進(jìn)的馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新過程,本質(zhì)上就是在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上,根據(jù)中國(guó)的具體國(guó)情、實(shí)際情況,適應(yīng)時(shí)代要求,解放思想,實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn),大膽探索真理、追求真理、把握真理的理論創(chuàng)新實(shí)踐過程。

改革開放以來,我們黨創(chuàng)立并不斷完善的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是由鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想及以科學(xué)發(fā)展觀為核心的社會(huì)主義發(fā)展理論所組成,這一理論體系全面、科學(xué)地解答了“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、“建設(shè)什么樣的黨,怎樣建設(shè)黨”、“為什么要發(fā)展,怎樣科學(xué)發(fā)展”的重大理論命題,具有顯著的系統(tǒng)性特征。同時(shí),構(gòu)成這一理論體系的三大組成部分又各呈現(xiàn)出系統(tǒng)性。比如鄧小平理論科學(xué)地解答了我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保障、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、和平統(tǒng)一祖國(guó)路徑等重大命題,構(gòu)建了系統(tǒng)、完整的鄧小平理論體系?！叭齻€(gè)代表”重要思想則圍繞新時(shí)期黨的建設(shè)重大命題,順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求,從先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化、黨的根本宗旨三方面進(jìn)行有機(jī)整合,拓展了黨的建設(shè)新路徑,使我黨的建設(shè)理論更加全面、更加系統(tǒng)、更加成熟。同時(shí),追求科學(xué)性、堅(jiān)持求真性,又要求在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上發(fā)展馬克思主義。由于理論創(chuàng)新實(shí)踐是一個(gè)不斷發(fā)展、不斷豐富、不斷完善的過程,因此,要在不斷變化的歷史環(huán)境中不斷發(fā)展馬克思主義,不斷豐富馬克思主義的理論寶庫(kù)。實(shí)踐沒有止境,理論創(chuàng)新也沒有止境。理論創(chuàng)新就是要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。正如胡錦濤總書記所指出的,要“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),根據(jù)新的實(shí)踐繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化”[2]。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新,就是要把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,不斷作出符合我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步要求和人民群眾實(shí)踐需要的新的理論概括,使當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義具有更加鮮明的實(shí)踐特色、民族特色和時(shí)代特色,從而更好地為新的歷史條件下黨和人民事業(yè)的發(fā)展提供科學(xué)理論指導(dǎo)。

科學(xué)的理論需要實(shí)踐來檢驗(yàn),實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。改革開放30年來,我們黨在理論創(chuàng)新實(shí)踐中形成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,既是在實(shí)踐中形成的,又需要經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)。我國(guó)改革開放30年所取得的巨大成就充分地證明了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的正確性。因而,這一理論體系具有顯著的科學(xué)性和強(qiáng)大的生命力,是指導(dǎo)我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)及新時(shí)期黨的建設(shè)新的偉大工程的科學(xué)理論。

二、馬克思主義的時(shí)代先進(jìn)性

馬克思主義中國(guó)化表現(xiàn)在時(shí)間和空間兩個(gè)方面。在時(shí)間上,馬克思主義中國(guó)化要求堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),即實(shí)現(xiàn)馬克思主義時(shí)代化。馬克思主義中國(guó)化的目的是解決不同歷史時(shí)期中國(guó)面臨的中心課題。

爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放,是馬克思主義中國(guó)化要解決的第一個(gè)重大問題。如何把馬克思主義同中國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合,找到符合中國(guó)實(shí)際的革命道路,建立人民民主的社會(huì)主義新制度,是馬克思主義中國(guó)化需要回答的主題。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),開創(chuàng)了一條中國(guó)特色的社會(huì)主義革命道路,領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利,并使中國(guó)社會(huì)由新民主主義社會(huì)成功地進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。

不斷創(chuàng)新體制與完善制度,是馬克思主義中國(guó)化要解決的第二個(gè)重大問題也是其先進(jìn)性的體現(xiàn)。如何把馬克思主義同中國(guó)改革開放的實(shí)際相結(jié)合,找到中國(guó)特色的體制變革道路,建構(gòu)充滿活力的社會(huì)主義新體制,是馬克思主義中國(guó)化需要回答的主題。要讓馬克思主義傳承下去,保持其先進(jìn)性和與現(xiàn)在社會(huì)相結(jié)合尤為重要。作為改革開放的總設(shè)計(jì)師,鄧小平同志立足我國(guó)實(shí)際,規(guī)劃了從農(nóng)村到城市、從沿海到內(nèi)地、從體制外到體制內(nèi)的漸進(jìn)式改革路線,把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來,在社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展,在改革和發(fā)展中保持社會(huì)穩(wěn)定,取得了舉世矚目的巨大成就。在過去以江總書記為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體,所提出的“三個(gè)代表”精神,永保黨的先進(jìn)性和傳承馬克思主義的精髓,繼承和發(fā)揚(yáng)馬克思主義,使其與中國(guó)現(xiàn)在的發(fā)展情況相結(jié)合,與時(shí)俱進(jìn),體現(xiàn)馬克思主義的時(shí)代先進(jìn)性。

黨的十七大以來,以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀,明確了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大戰(zhàn)略任務(wù)。這表明,隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展,中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局更加明確地由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)的三位一體發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的四位一體。這是馬克思主義時(shí)代化在新世紀(jì)新階段的必然要求和集中體現(xiàn)。

社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的,人們對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)不可能一次完成,馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合也不可能一勞永逸。時(shí)代條件發(fā)生了變化,客觀實(shí)際發(fā)生了變化,我們的思想認(rèn)識(shí)就必須隨之前進(jìn)。馬克思主義的時(shí)代化,讓保持繼承發(fā)揚(yáng)其先進(jìn)性的一面。正是通過與時(shí)俱進(jìn)的理論創(chuàng)新,解決中國(guó)不同歷史時(shí)期面臨的重大問題,從而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化。

三、馬克思主義的開拓進(jìn)取性

馬克思主義中國(guó)化過程正是一個(gè)解正真解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、不斷開拓創(chuàng)新的過程,正是有了這種開拓創(chuàng)新的品質(zhì),才使馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新成為可能,成為現(xiàn)實(shí)。馬克思主義的發(fā)展史揭示了一個(gè)深刻的道理:人類社會(huì)是不斷發(fā)展的,社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的。因此,我們的思想認(rèn)識(shí)也必須不斷前進(jìn)、不斷發(fā)展,我們的理論必須根據(jù)實(shí)踐的要求不斷開拓、不斷創(chuàng)新。思想解放、理論創(chuàng)新,是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。改革開放30年來,我們黨積極推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新實(shí)踐進(jìn)程,不斷開拓創(chuàng)新,構(gòu)建和不斷完善了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,使馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新實(shí)踐進(jìn)入了新的階段,為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展提供了重要的理論指導(dǎo)?！斑@是我們共產(chǎn)黨人根據(jù)自己對(duì)馬克思主義的社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)”[3]

比如鄧小平根據(jù)新的時(shí)代特征和要求,打破了原有的思維定勢(shì),大膽創(chuàng)新,創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義本質(zhì)論、社會(huì)主義初級(jí)階段論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論、社會(huì)主義改革開放論等一系列圍繞社會(huì)主義發(fā)展的富有獨(dú)創(chuàng)性的馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新成果,形成了完整的鄧小平理論,從而開辟了我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的新思路,豐富和發(fā)展了馬克思主義。又如,我們黨形成的科學(xué)發(fā)展觀,科學(xué)地提出并闡明了當(dāng)代發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想,實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)理論的重大跨越?？茖W(xué)發(fā)展觀明確提出發(fā)展必須以人為本,即以最廣大人民的根本利益為本,以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo),堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享,從而使社會(huì)主義建設(shè)的價(jià)值追求更加明確。這一創(chuàng)新理念是對(duì)毛澤東、鄧小平、江澤民關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)目的思想的豐富和拓展。同時(shí),科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)地發(fā)展,這一發(fā)展的新理念、新思路決定了發(fā)展模式的創(chuàng)新,即要求實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展由數(shù)量規(guī)模型向質(zhì)量效益型轉(zhuǎn)變,由勞動(dòng)密集型向科技密集型轉(zhuǎn)變,由粗放型向集約型生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變,通過樹立以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀,堅(jiān)持統(tǒng)籌發(fā)展、構(gòu)建新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式,改變經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式,強(qiáng)化環(huán)境保護(hù)和環(huán)境支持,大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì),從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會(huì)效益的有機(jī)統(tǒng)一,使我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)走上又好又快的科學(xué)發(fā)展軌道。因而,科學(xué)發(fā)展觀的確立,解決了“中國(guó)怎樣又好又快地發(fā)展”這一時(shí)代的重大命題,創(chuàng)造性地解決了中國(guó)發(fā)展的路徑問題,從而為我黨改革開放以來的馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新實(shí)踐賦予了重要而顯著的開拓進(jìn)取性特征。

四、馬克思主義的繼承發(fā)展性

改革開放以來,我們黨推進(jìn)的馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新實(shí)踐,始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理,始終認(rèn)為“老祖宗”不能丟,因?yàn)槲覀児伯a(chǎn)黨的由來和崇高目標(biāo),我們的世界觀、歷史觀,我們最基本的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,都是根源于馬克思主義“老祖宗”的,丟了“老祖宗”,就丟了根本?！皻v史上成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴財(cái)富,錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn)也是寶貴財(cái)富”。[4]當(dāng)然,馬克思主義不是教條,不是框框,而是我們行動(dòng)的指南,是我們理論創(chuàng)新的根基和淵源。因此,馬克思列寧主義既要發(fā)展又要繼承;既要繼承,更要發(fā)展。比如,我們黨創(chuàng)立并不斷完善的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,是我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新實(shí)踐的新成果。這一理論體系既是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的發(fā)展,又是對(duì)這些理論的科學(xué)繼承,是與馬克思列寧主義、毛澤東思想一脈相承的,沒有繼承就沒有發(fā)展,沒有發(fā)展就難以更好地繼承。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本組成部分鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和黨的十六大以來以科學(xué)發(fā)展觀為核心的馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新成果,都是在繼承馬克思主義基礎(chǔ)上的重大發(fā)展。鄧小平理論繼承了馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東的發(fā)展理論,堅(jiān)持馬克思所確立的社會(huì)主義理想、制度和發(fā)展方向,堅(jiān)持了列寧的實(shí)事求是的社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展理論,堅(jiān)持了毛澤東曾倡導(dǎo)的以發(fā)展生產(chǎn)力為中心任務(wù)的發(fā)展路線,對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了深入的研究和探索。鄧小平理論創(chuàng)造性地提出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開放的社會(huì)主義發(fā)展的基本路線,還開拓性地提出:計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn),不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別,“資本主義與社會(huì)主義的區(qū)分不在于是計(jì)劃還是市場(chǎng)這樣的問題,社會(huì)主義也有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),資本主義也有計(jì)劃控制”[5]。并在此基礎(chǔ)上,強(qiáng)調(diào)計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段和方法,只要對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力有好處就可以利用;只要它為社會(huì)主義服務(wù),就是有利于社會(huì)主義發(fā)展。這一理論的提出為社會(huì)主義全面發(fā)展突破了思想禁區(qū)和精神桎梏,確立了正確的社會(huì)主義發(fā)展觀,繼承和發(fā)展了馬克思主義。“三個(gè)代表”重要思想則在堅(jiān)持馬克思列寧主義和毛澤東思想關(guān)于黨建理論的基礎(chǔ)上,根據(jù)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的要求,對(duì)新時(shí)期黨的建設(shè)提出了新思路、新要求,繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。黨的十六大以來,以胡錦濤為總書記的黨中央,堅(jiān)持馬克思、恩格斯、毛澤東、鄧小平的發(fā)展理論,放眼世界,站在時(shí)代的前沿,對(duì)新時(shí)期社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展進(jìn)行了深入的探索,確立了科學(xué)發(fā)展觀,構(gòu)建了以科學(xué)發(fā)展觀為核心的馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新的最新理論體系。改革開放30年來,我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新實(shí)踐中不僅注重了發(fā)展性,還充分彰顯了繼承性,堅(jiān)持了在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)了繼承性和發(fā)展性的有機(jī)統(tǒng)一。

五、馬克思主義的務(wù)實(shí)開放性

馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新體系對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義,務(wù)實(shí)性指黨自改革開放以來形成 是根據(jù)中國(guó)的具體實(shí)際、解決當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中重大現(xiàn)實(shí)問題的理論指導(dǎo)。在當(dāng)前的全球金融危機(jī)的背景下,更要?jiǎng)?wù)實(shí),結(jié)合現(xiàn)在中國(guó)國(guó)情去解決當(dāng)前的問題,中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展呼喚著馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新和更加務(wù)實(shí),而創(chuàng)新的理論指導(dǎo)著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐,解決了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展和當(dāng)前的全球金融危機(jī)所帶來的現(xiàn)實(shí)問題。

改革開放以來,我們黨形成和不斷完善的馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新成果體系具有顯著的開放性特征,正如胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中所指出的:“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系?！盵6]

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有開放性特征,首先表現(xiàn)在這一理論體系是面向世界、面向時(shí)代訴求的理論創(chuàng)新成果。如我黨提出的建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略,正是我黨面向世界、面向時(shí)代發(fā)展的潮流,在全面考量世界上發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展路徑、發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上總結(jié)提出的。這一戰(zhàn)略思想的提出,展示了我黨理論創(chuàng)新的開放性、借鑒性,展示了我黨在借鑒基礎(chǔ)上善于歸納、善于總結(jié)、善于提高的理論創(chuàng)新能力。又如我們黨提出的構(gòu)建和諧世界的思想,是在當(dāng)今全球化浪潮日趨高漲的條件下對(duì)我國(guó)如何面對(duì)世界、如何融入世界、如何營(yíng)造良好的國(guó)際合作氛圍、如何為中國(guó)的發(fā)展創(chuàng)造適宜的國(guó)際環(huán)境等重大時(shí)代命題的科學(xué)破解,是我們黨在國(guó)際合作與發(fā)展重大問題上的重大理論創(chuàng)新。這一理論創(chuàng)新成果的形成,標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨人具備了視野的開拓性、思維的開放性,標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨人既立足于本國(guó)的基本國(guó)情,又善于睜大眼睛看世界,追蹤世界的發(fā)展軌跡,順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展潮流,將中國(guó)的發(fā)展融入世界的發(fā)展之中。

總之改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因,歸結(jié)起來就是:開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。[7]這一切的根本思想都無時(shí)不刻的體現(xiàn)著馬克思主義的思想為指導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系所具有的科學(xué)系統(tǒng)性、開拓進(jìn)取性、繼承發(fā)揚(yáng)性、時(shí)代先進(jìn)性、務(wù)實(shí)開放性等理論特征是相互聯(lián)系、相互影響、相互作用、密不可分的。

參考文獻(xiàn)

[1]《馬克思恩格斯選集》第2版,第一卷,第11頁

[2]胡錦濤。在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利70周年大會(huì)上的講話[J]求是,2006(21)

[3]鄧小平,鄧小平文選:第3卷[M]北京:人民出版社,1993,63

[4]毛澤東選集(第三卷)[M]北京:人民出版社,1991:1060-1061

[5]鄧小平,鄧小平文選:第3卷[M]北京:人民出版社

[6]胡錦濤,高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗[M]

北京:人民出版社,2007

[7]胡錦濤,在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開30周年大會(huì)上的講話