淺談鄧小平的科學發(fā)展觀思想

秦宏偉

[摘要]鄧小平的科學發(fā)展觀思想是馬克思主義中國化的偉大成果,并具有豐富的內容和鮮明的時代特點,它在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設中發(fā)揮了重要的作用,在新的歷史時期,堅持和發(fā)展鄧小平的科學發(fā)展觀思想,具有特別重要的理論指導意義。

[關鍵詞]鄧小平 發(fā)展 科學發(fā)展觀

一、鄧小平科學發(fā)展觀思想形成的歷史條件

馬克思主義是鄧小平科學發(fā)展觀思想形成的理論基礎。馬克思主義的社會發(fā)展理論揭示了人類社會發(fā)展的本質和規(guī)律,其基本內涵是:社會是處在不斷變化和發(fā)展之中的有機整體和復雜系統(tǒng);社會經濟形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程,強調人的全面發(fā)展;強調要正確處理社會系統(tǒng)與自然系統(tǒng)的關系,促進人與自然的和諧發(fā)展。鄧小平在人民群眾實踐的基礎上實現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國實際相結合,成功地開創(chuàng)了有中國特色的社會主義現(xiàn)代化道路,為中國社會發(fā)展的理論與實踐做出了巨大的貢獻, 形成了科學的、比較系統(tǒng)的科學發(fā)展觀思想。

和平與發(fā)展成為時代主題是鄧小平科學發(fā)展觀思想形成的時代背景。把握時代主題是觀察和分析世界形勢發(fā)展的前提和基礎,20世紀70年代中期以后,鄧小平以改革開放總設計師、社會發(fā)展戰(zhàn)略家的膽識和氣魄,對國際形勢進行了冷靜的觀察和分析,并做出了新的判斷。他認為和平與發(fā)展是“現(xiàn)在世界上真正大的問題,帶全球性的戰(zhàn)略問題”,已經成為時代的主題,而發(fā)展更是當今世界的核心問題。他指出:“應當把發(fā)展問題提到全人類的高度來認識,要從這個高度去觀察問題和解決問題?！盵1](p282)鄧小平認為新的世界大戰(zhàn)在可預見的時期內打不起來,我們可以爭取較長時期的和平國際環(huán)境和良好的周邊環(huán)境,一心一意搞好我們的建設。針對世界上一些對中國有敵意的人所謂的“中國發(fā)展威脅論”的論調,鄧小平指出:“中國發(fā)展得越強大,世界和平越靠得住?！盵2](p104)鄧小平關于和平與發(fā)展問題是當今時代主題及其核心是發(fā)展問題的科學判斷,正確地反映了世界形勢發(fā)展的新特點和新趨勢,為我國順應世界發(fā)展潮流,制定我國經濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略方針政策,奠定了堅實可靠的理論基礎。

社會主義建設正反兩方面的經驗教訓, 是鄧小平科學發(fā)展觀思想形成和發(fā)展的實踐依據(jù)。新中國成立后,中國面臨著怎樣在經濟文化比較落后的條件下建設社會主義的歷史課題。以毛澤東為核心的第一代中央領導集體進行了艱辛的探索,既有成功的經驗,也有挫折和失誤。1956年我國完成了對農業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造,建立起了社會主義基本制度。從1956年到1966年,我國進行了全面的、大規(guī)模的社會主義現(xiàn)代化建設,取得了很大的成就,同時黨的工作指導方針也出現(xiàn)過嚴重的失誤。特別是經過了“文化大革命”十年的內亂,中國經濟幾乎到了崩潰的邊緣。中國痛失了經濟社會發(fā)展的大好時機,使中國與發(fā)達國家和周邊國家、地區(qū)本可縮小的差距進一步拉大。我國社會主義建設在這一時期艱辛探索的經驗教訓為鄧小平的科學發(fā)展觀思想的形成和發(fā)展提供了有益的借鑒。深刻總結其他社會主義國家興衰成敗的歷史經驗教訓是鄧小平科學發(fā)展觀思想形成和發(fā)展的重要條件。東歐社會主義國家的演變和蘇聯(lián)的解體,宣告蘇聯(lián)社會主義模式的終結,同時,也迫使人們去思考一系列極其嚴肅而重大的問題。黨的十一屆三中全會以后,我們黨重新確立了解放思想、實事求是的思想路線,把發(fā)展問題提到國家中心任務的地位,堅定地邁出了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的新步伐。鄧小平的科學發(fā)展觀思想是對我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新經驗進行科學總結的理論成果。

二、鄧小平科學發(fā)展觀思想的主要特性

(一)創(chuàng)新性

鄧小平科學發(fā)展觀思想強調把馬克思主義運用于中國實踐,敢于突破傳統(tǒng)社會主義觀念的種種禁區(qū),拋棄已經過時的或不適應中國國情的理論觀點。鄧小平是具有創(chuàng)新能力的馬克思主義者,在其發(fā)展理論的體系上,集中回答了中國這樣一個經濟文化比較落后的國家如何進行社會主義現(xiàn)代化建設的問題,科學地闡明了中國發(fā)展的根本方向和基本思路。鄧小平科學發(fā)展觀的創(chuàng)新性,體現(xiàn)在他一系列思想觀點上,比如關于社會主義初級階段理論的闡述,關于當今世界時代特征和主題的判斷,關于社會主義市場經濟的闡述,關于革命是解放生產力、改革也是解放生產力的概括,關于“三個有利于”標準,關于“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略等,都是針對中國在社會主義建設中出現(xiàn)的新情況、新問題所作的新的回答,都具有突出的創(chuàng)新性特色。

(二)客觀、科學性

在中國社會主義建設、發(fā)展的問題上, 鄧小平堅持一切從實際出發(fā)、用實事求是的科學態(tài)度來尋找適合中國客觀情況的發(fā)展模式。在他看來,真正的馬克思主義者必須根據(jù)客觀情況去認識和發(fā)展馬克思主義。這體現(xiàn)著鄧小平同志力求從中國的實際出發(fā),把馬列主義普遍原理同中國具體實際結合起來的實事求是的客觀科學精神。他認為過去我們在發(fā)展問題上的最大失誤,就是背離了實事求是的思想路線,過分強調了生產關系的作用,對生產力的重要性認識不清,從而使得經濟發(fā)展滯后。正是基于這樣的科學、客觀的分析,鄧小平提出發(fā)展生產力是社會主義的根本任務,而且提出了如何發(fā)展的一系列科學原則,從而把中國社會主義建設的實踐建立在客觀、科學指導的基礎上。

(三)理論聯(lián)系實踐的特性

鄧小平科學發(fā)展觀思想中的許多觀點、論斷、概念和理論,不是先在頭腦里思考后提出來的,而是在經過長期實踐后,在總結實踐經驗基礎上提煉和概括出來的?！鞍棕埡谪垺闭?“摸著石頭過河”論,以及“大膽地試,大膽地闖”,“不搞爭論”,都體現(xiàn)了鄧小平科學發(fā)展觀思想的實踐性。用實踐檢驗發(fā)展理論,是鄧小平科學發(fā)展觀思想的顯著特性。鄧小平重視實踐,重視在實踐中檢驗和修正所采取的發(fā)展措施,重視考慮中國的實際發(fā)展問題,研究新情況,解決新問題。

(四)群眾基礎性

全心全意為中國最廣大群眾謀利益,是中國共產黨的宗旨,是黨制定和執(zhí)行政策的出發(fā)點和歸宿點,群眾路線是中國共產黨的根本路線。關心群眾生活,維護群眾利益,為群眾辦實事,反映群眾意愿,尊重群眾的首創(chuàng)精神,及時總結和推廣群眾在實踐中所創(chuàng)造出來的新鮮經驗,鼓勵群眾走共同富裕之路,用人民群眾“擁護不擁護”、“贊成不贊成”、“高興不高興”、“答應不答應”,作為黨的路線、方針、政策和措施的出發(fā)點和歸宿,這些無一不體現(xiàn)在鄧小平的科學發(fā)展觀思想之中。鄧小平的科學發(fā)展觀思想中的許多理論,直接來自群眾在實踐中的自發(fā)的發(fā)明創(chuàng)造,如農村家庭聯(lián)產承包責任制,敢闖敢試的深圳特區(qū)建設經驗等等。鄧小平對這些由群眾在實踐中自發(fā)創(chuàng)造發(fā)明的有利于生產力發(fā)展的東西及時地加以總結和歸納,使之提升到政策和理論的高度,然后又在全國范圍內予以推廣,并在更廣闊的群眾實踐中檢驗和完善這些政策和理論,這是鄧小平科學發(fā)展觀思想具有的群眾基礎性特征的重要體現(xiàn)。

我們在發(fā)展中既要堅持黨的領導,又要不斷改善和加強黨的領導,又要有可靠的群眾力量。建設中國特色的社會主義,是中國歷史上空前偉大的事業(yè),需要配備一支強大的建設隊伍。對此,鄧小平強調:“群眾是我們力量的源泉,群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶”,[2] (p368)“黨只有緊緊地依靠群眾,密切地聯(lián)系群眾,隨時聽取群眾的呼聲,了解群眾的情緒,代表群眾的利益,才能形成強大的力量,順利地完成自己的各項任務”。[2] (p342) 把國家的發(fā)展建立在政黨領導和群眾擁護的堅實基礎上,是鄧小平科學發(fā)展觀思想的一個重要特點。

三、鄧小平科學發(fā)展觀思想的主要內涵

(一)發(fā)展的首要任務

社會主義初級階段作為社會主義發(fā)展的歷史起點,決定著當前發(fā)展的首要任務是脫貧致富。像中國這樣一個發(fā)展中國家要致力于摘掉貧窮落后的帽子,必須以經濟建設為中心,大力發(fā)展生產力,實現(xiàn)從傳統(tǒng)農業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的轉變。在這里,鄧小平的科學發(fā)展觀思想集中體現(xiàn)在對發(fā)展的基本前提和最終目標的理性主義分析和現(xiàn)實主義判斷上。第一,擺脫貧窮是發(fā)展的基本前提。鄧小平從社會主義的發(fā)展要注重階段性的角度指出:“我們堅持社會主義,要建設對資本主義具有優(yōu)越性的社會主義, 首先必須脫擺貧窮。”[1] (p225) 把以脫貧為首要任務的現(xiàn)代化運動同社會主義聯(lián)系起來,是鄧小平發(fā)展觀思想的基本點,表明了鄧小平對中國發(fā)展底子的理性主義把握。第二,共同富裕是發(fā)展的最終目標。鄧小平從社會主義的發(fā)展要注重目的性的角度指出:“社會主義的目的就是要全國人民共同富裕,不是兩極分化?！盵1] (p111) 他不是一般地講中國的現(xiàn)代化要扭住經濟建設不放,而是特別強調發(fā)展社會生產力與改善人民生活的統(tǒng)一。把以致富為最終目標的現(xiàn)代化運動同社會主義聯(lián)系起來,是鄧小平發(fā)展觀思想的落腳點,表明了鄧小平對中國發(fā)展目標的現(xiàn)實主義思考。

(二)發(fā)展的戰(zhàn)略步驟

在我國這樣一個經濟文化比較落后的國家進行現(xiàn)代化建設,必須有一個切合實際的正確發(fā)展戰(zhàn)略。1987年4月鄧小平全面闡述了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略:“我們原定的目標是,第一步在八十年代翻一番,……達到五百美元。第二步是到本世紀末,再翻一番,人均達到一千美元。實現(xiàn)這個目標意味著我們進入小康社會,把貧困的中國變成小康的中國。那時國民生產總值超過一萬億美元,雖然人均數(shù)還很低,但是國家的力量有很大增加。我們制定的目標更重要的還是第三步,在下世紀用三十到五十年再翻兩番,大體上達到人均四千美元。做到這一步,中國就達到中等發(fā)達的水平。這是我們的雄心壯志。”[1](p226)黨的十三大充分肯定了鄧小平的發(fā)展戰(zhàn)略構想,并在黨的文件中正式表達出來:第一步從1980年到1990年國民生產總值翻一番,實現(xiàn)溫飽;第二步從1991年到2000年再翻一番,達到小康;第三步到本世紀中葉再翻兩番,達到中等發(fā)達國家水平。鄧小平“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略,把中國現(xiàn)代化建設的目標具體化為切實可行的步驟,成為指導我國發(fā)展實踐的行動綱領。

(三)臺階式、波浪式的發(fā)展規(guī)律

在中國這樣一個經濟文化比較落后的國家應該如何實現(xiàn)較快較好的發(fā)展,關鍵在于正確認識和運用發(fā)展規(guī)律。鄧小平立足于我國社會主義初級階段的實際,在總結我國和別的國家成功發(fā)展經驗的基礎上,提出波浪式前進、每隔幾年上一個臺階的“臺階論”。鄧小平指出,“我們經濟發(fā)展規(guī)律還是波浪式前進。過幾年有一個飛躍,跳一個臺階,跳了以后,發(fā)現(xiàn)問題及時調整一下,再前進”。[1](p368)“我們不抓住機會使經濟上一個臺階,別人會跳得比我們快得多,我們就落在后面了”。[1](p369)“我國的經濟發(fā)展,總要力爭隔幾年上一個臺階。”[1](p375)“從國際經驗來看,一些國家在發(fā)展過程中,都曾經有過高速發(fā)展時期,或若干高速發(fā)展階段。日本、南朝鮮、東南亞一些國家和地區(qū),就是如此”?！霸诮窈蟮默F(xiàn)代化建設的過程中,出現(xiàn)若干個發(fā)展速度比較快、效益比較好的階段,是必要的,也是能夠辦得到的。我們就是要有這個雄心壯志”。[1](p377)在這里,鄧小平把發(fā)展機遇和加速發(fā)展聯(lián)系在一起,把快速發(fā)展和效益比較好聯(lián)系在一起,科學揭示了發(fā)展的規(guī)律,也為我國今后的發(fā)展指明了方向。

(四)協(xié)調發(fā)展的理論

鄧小平的發(fā)展思想從整個社會全面進步的戰(zhàn)略高度出發(fā),十分重視發(fā)展過程中的協(xié)調問題,要求我們把社會方方面面的發(fā)展辯證地結合起來,系統(tǒng)地聯(lián)系起來。鄧小平協(xié)調發(fā)展的思想突出表現(xiàn)在兩方面:一是“兩手抓,兩手都要硬”的方針。鄧小平提出要一手抓物質文明建設,一手抓精神文明建設;一手抓建設,一手抓法制;一手抓改革開放,一手抓嚴厲打擊經濟犯罪;一手抓改革開放,一手抓思想政治工作;一手抓改革開放,一手抓懲治腐敗等等。鄧小平“兩手抓,兩手都要硬”的思想是辯證法在發(fā)展觀上的創(chuàng)造性運用。二是“兩個大局”觀的重要思想。如何縮小我國東部地區(qū)與中西部地區(qū)的差距,既是一個經濟問題,也是一個政治問題;既是一個協(xié)調發(fā)展的問題,也是一個重大戰(zhàn)略問題。針對這一問題,1988年鄧小平提出:“沿海地區(qū)要加快對外開放,使這個擁有兩億人口的廣大地帶較快地發(fā)展起來,從而帶動內地更好地發(fā)展,這是一個事關大局的問題。內地要顧全這個大局。反過來,發(fā)展到一定的時候,又要求沿海拿出更多力量來幫助內地發(fā)展,這也是一個大局。那時沿海地區(qū)也要服從這個大。”[1](p277-278)此后,鄧小平一直在思考這個問題。1992年初他進一步提出:“什么時候突出地提出和解決這個問題,在什么基礎上提出和解決這個問題,要研究?？梢栽O想,在本世紀末達到小康水平的時候,就要突出地提出和解決這個問題。到那個時候,發(fā)達地區(qū)要繼續(xù)發(fā)展,并通過多交利稅和技術轉讓等方式大力支持不發(fā)達地區(qū)。不發(fā)達地區(qū)又大都是擁有豐富資源的地區(qū),發(fā)展?jié)摿κ呛艽蟮?。總?就全國范圍來說,我們一定能夠逐步順利解決沿海同內地貧富差距的問題”。[1](p373-374)鄧小平協(xié)調發(fā)展的思想充分體現(xiàn)了發(fā)展的均衡性和非均衡性的有機統(tǒng)一。近年來中央提出和實施的西部大開發(fā)戰(zhàn)略、振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地的決策,工業(yè)反哺農業(yè),正是鄧小平這一思想的實踐和發(fā)展。

(五)發(fā)展的核心動力

在社會主義現(xiàn)代化建設新的歷史時期,鄧小平在總結經驗教訓的基礎上指出,我們的社會主義基本制度是個好制度,必須堅持。但體制上存在弊端,束縛了生產力的發(fā)展。因此,必須在堅持社會主義基本制度的前提下,對束縛生產力發(fā)展的各種體制進行改革,通過改革來解放和發(fā)展生產力。這樣就回答和解決了社會主義社會發(fā)展的核心動力問題。鄧小平明確指出,改革是社會主義社會的發(fā)展動力。鄧小平認為,“改革是中國第二次革命”,[1](p133) “堅持改革開放是解決中國命運的一招”。[1](p368)“沒有改革就沒有今后的持續(xù)發(fā)展。所以,改革不只是看三五年,而是要看二十年,要看下世紀的前五十年。這件事必須堅決干下去”。[1](p131)“改革開放要貫穿中國整個發(fā)展過程”。[1](p265)鄧小平關于改革是社會主義發(fā)展動力的思想,從根本上為我國經濟發(fā)展和社會全面進步找到了強大的推動力。

發(fā)展離不開現(xiàn)實的國際環(huán)境。社會現(xiàn)代化創(chuàng)始于發(fā)達的西方國家,而中國是一個后發(fā)性的國家,雖然起步較晚,但可以從現(xiàn)代化先行者身上吸取有益的經驗來加速我們的發(fā)展,減少一些不必要的彎路。因此,鄧小平強調說:“現(xiàn)在的世界是開放的世界。中國在西方國家產業(yè)革命以后變得落后了,一個重要原因就是閉關自守。三十幾年的經驗教訓告訴我們,關起門來搞建設是不行的,發(fā)展不起來?！盵1](p12) 這就表明鄧小平的發(fā)展觀是以全球發(fā)展為視野的。同時,要立足國情開辟適合我國的發(fā)展道路。鄧小平認為像中國這樣的后發(fā)性國家要從事現(xiàn)代化建設,雖然離不開學習先發(fā)性國家的先進科學技術和管理經驗,但并不能由此導出完全依附他人的結論,他說:“無論是革命還是建設,都要注重學習和借鑒外國經驗。但是,照抄照搬別國經驗,別國模式,從來不能得到成功”,“中國的事情要按照中國的情況來辦,獨立自主,自力更生,無論過去、現(xiàn)在和將來都是我們的立足點”。[1](p2 - 3) 這表明鄧小平的發(fā)展觀是以基本國情為根基的,它既區(qū)別于純粹效法西方的發(fā)展觀,又不同于完全閉門造車的發(fā)展觀,而是根據(jù)國內、國際的現(xiàn)實環(huán)境情況,為中國社會主義的發(fā)展選擇了合適的道路。

(七)“一國兩制”的發(fā)展觀

在統(tǒng)一祖國的問題上,鄧小平主張用“一國兩制”的國家結構形式來實現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一。這包含了鄧小平的科學發(fā)展觀思想是建立在對國內歷史和現(xiàn)實的清醒認識以及對國際潮流和趨勢的正確判斷基礎之上的。第一, “一國兩制”體現(xiàn)了鄧小平尊重歷史與現(xiàn)實的科學發(fā)展觀思想。他說:“‘一個國家,兩種制度的構想是我們根據(jù)中國自己的情況提出來的?！盵1](p59) 在他看來,臺灣、香港和澳門自古以來就是中國領土不可分割的一部分,新中國成立以后,依然未能回歸祖國,而且這些地區(qū)一直搞資本主義,這是不能回避的歷史和現(xiàn)實,在這種情況下,只能尋求實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的最佳途徑?；趯v史實際和現(xiàn)實情況的尊重,鄧小平根據(jù)“中國自己的情況”提出了“一國兩制”的構想,這既有利于臺灣和港澳地區(qū)的繁榮和穩(wěn)定,也有利于大陸的改革和社會主義發(fā)展。第二, “一國兩制”體現(xiàn)了鄧小平順應當代歷史潮流的科學發(fā)展觀。他說, “現(xiàn)在世界上真正大的問題,帶全球性的戰(zhàn)略問題,一個是和平問題,一個是經濟問題或者說發(fā)展問題”, “和平離不開發(fā)展,發(fā)展需要和平”,“世界上一系列爭端都面臨著用和平方式來解決還是用非和平方式來解決的問題”。[1](p59) 因此,用“一國兩制”的形式和平統(tǒng)一祖國,這完全順應了各國人民維護世界和平、希望自己國家得到發(fā)展這一不可阻擋的歷史潮流,既為和平解決國際爭端、維護世界和平提供了范例,也為我們集中力量搞好國內建設創(chuàng)造了一個良好的外部條件。

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