惲代英基督教觀的形成原因及特點

楊君君

摘要惲代英作為中國共產(chǎn)黨早期主要領(lǐng)導(dǎo)人之一,他對基督教看法的發(fā)展和轉(zhuǎn)變從某種程度上反映了早期共產(chǎn)黨人對基督教認(rèn)識的轉(zhuǎn)變。本文通過對惲代英基督教觀的認(rèn)識歷程的簡單梳理,著重考察其特點及轉(zhuǎn)變原因,從這樣一個角度來認(rèn)識惲代英思想的變化。

關(guān)鍵詞惲代英基督教宗教觀

中圖分類號:B9文獻標(biāo)識碼:A

惲代英作為早期共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人之一,對基督教的認(rèn)識和關(guān)注多有論述,又因為當(dāng)時的歷史環(huán)境的復(fù)雜性,他對基督教的態(tài)度也經(jīng)歷過一些變化,1915年新文化運動的興起,五四思潮盛行,沐浴著新文化運動所宣傳的民主與科學(xué)新思想的惲代英,在這一時期對基督教的態(tài)度是不信任的,但同時他也在和基督教徒以及基督教團體的接觸中友好的深入了解基督教,并從中接受他認(rèn)為有益的東西。

1 惲代英基督教觀發(fā)生變化的原因

惲代英對基督教的態(tài)度跟當(dāng)時復(fù)雜的社會環(huán)境緊密相聯(lián),與當(dāng)時的政治運動密切相關(guān)。他基督教觀的變化主要是受以下原因的影響。

第一、五四運動所提倡的科學(xué)思想的影響。五四新文化運動中,科學(xué)是反對宗教迷信的有力武器。作為五四運動的發(fā)起者之一,惲代英積極主張和堅持科學(xué)的精神,在1915年他就用科學(xué)的實證方法反對“有神論”。他認(rèn)為世界是可知的,隨著科學(xué)發(fā)展水平的不斷提高,未被人類認(rèn)識的世界也一定會逐漸被人類認(rèn)識的。這種科學(xué)精神對惲代英宗教觀的確立有著至關(guān)重要的作用,幫助他逐漸樹立起正確的宗教觀。

第二、民族矛盾和民族主義思潮的影響。民族矛盾的加劇,有識之士愛國情緒的高漲,民族主義思潮成為五四新文化運動時期的主要思潮之一,對惲代英的影響也是很大的。在這民族情緒高漲的社會背景下,與帝國主義侵略有密切關(guān)系的基督教自然難逃被批判的命運。在非基督教運動開始后,惲代英也積極的投入到這一運動,對基督教展開猛烈地抨擊。

第三、馬克思唯物主義史觀的影響。惲代英受到馬克思主義的影響,在對基督教的批判中也用到了唯物主義史觀。這表明惲代英的宗教觀是受唯物主義史觀支配的 ,這才是他無神論宗教觀最終確立的理論基礎(chǔ)。不難看出,惲代英開始自覺或不自覺地運用社會發(fā)展的唯物史觀分析宗教問題,這比他起初對基督教的簡單否定顯然又前進了一步 更具有時間和空間上的彈性和張力。

2 惲代英基督教觀的特點

從惲代英對基督教態(tài)度的發(fā)展變化可以總結(jié)其宗教觀的一些特點。任何思想都是時代的產(chǎn)物,惲代英的基督教觀也不例外,烙下了時代的印跡。總的來說,惲代英基督教觀有著下面幾個特點。

第一、惲代英的基督教觀和當(dāng)時的政治環(huán)境緊密相連。自從鴉片戰(zhàn)爭開始,西方列強用火炮打開了中國的大門,侵略者的鐵蹄踐踏著中國大地,救亡和實現(xiàn)社會現(xiàn)代化就成為先進中國人最迫切的歷史使命。想要民族獨立和國家富強,就必須要掌握先進的理論武器。于是中國人開始開眼看世界 ,從西方思想中尋找救國救民的思想武器。在辛亥革命時期,先進的資產(chǎn)階級知識分子救世的主導(dǎo)思潮是社會達(dá)爾文主義。在資產(chǎn)階級民主主義的旗幟下,中國成功地爆發(fā)了推翻封建專制的辛亥革命。然而隨著袁世凱的登位和復(fù)辟帝制,西方民主煙消云散,專制制度依然如故。先進的中國人在痛苦中反思,于是探索的觸角深入到中國傳統(tǒng)文化中最深層的 “道統(tǒng)” 方面 ,掀起了一場旨在呼喚人心革命的新文化運動。在這場以民主科學(xué)為旗幟的思想啟蒙運動中 ,雖然依然是以實現(xiàn)資本主義現(xiàn)代化為目標(biāo) ,但其民主的思想注入了新的內(nèi)容,這就是民主主義與社會主義聯(lián)系在了一起。五四運動后 ,馬克思主義浪潮在神州大地洶涌。惲代英很快自覺運用科學(xué)社會主義洗刷自己頭腦中的唯心主義,用以分析國情 ,尋求救國的道路。惲代英對待基督教的態(tài)度也是基于這樣的政治背景和整個社會大的思想文化環(huán)境。

第二、惲代英的基督教觀在早期共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人中具有普遍性。惲代英的基督教觀由最初的友好接觸到批判,再到政策上的區(qū)別對待。他從歷史與理智的角度出發(fā),認(rèn)為基督教也有一些值得借鑒的地方。他告誡青年學(xué)者,對基督教應(yīng)該采取研究的態(tài)度,這種態(tài)度具有普遍性,也從某種程度上反映了早期共產(chǎn)黨人的宗教觀。

惲代英對基督教的認(rèn)識和態(tài)度的變化,從某種程度上反映了早期共產(chǎn)黨人革命思想政治思想的轉(zhuǎn)變。這和當(dāng)時的社會環(huán)境密切相關(guān),也反映了中國人民在探索救亡圖存的道路上對西方文化的認(rèn)識歷程。同時,對惲代英基督教觀的關(guān)注對研究共產(chǎn)黨人宗教政策的變化也依然有一定的現(xiàn)實意義。