小學(xué)語(yǔ)文教師課堂教學(xué)機(jī)智的生成與把握

周建紅

教學(xué)機(jī)智是教育智慧的表現(xiàn)形式，沒(méi)有智慧就沒(méi)有機(jī)智，教師不僅要有聰明的、富有創(chuàng)造力的頭腦、豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、系統(tǒng)的教學(xué)理論，更要有一種以?xún)和癁橹赶虻亩喾矫娴?、?fù)雜的關(guān)心品質(zhì)，這樣才能夠使課堂充滿(mǎn)生命活力，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。為生成的課堂設(shè)置的預(yù)設(shè)應(yīng)該是充分的、生成的，只有這樣的預(yù)設(shè)，才能為生成的課堂設(shè)置成功的階梯。課程呼喚生成的課堂，然而，不少教師簡(jiǎn)單、機(jī)械地解讀了“生成”，從而將“預(yù)設(shè)”完全摒棄。如果漫無(wú)邊際的生成擠占了學(xué)生有效學(xué)習(xí)的時(shí)間，或許學(xué)生活躍了，課堂熱鬧了，但是表面的浮華終究掩蓋不了實(shí)質(zhì)的蒼白，學(xué)生的語(yǔ)言得不到發(fā)展，人文素養(yǎng)得不到提高，其語(yǔ)文素養(yǎng)只能永遠(yuǎn)徘徊于低谷之中。筆者認(rèn)為，在新課程背景下，小學(xué)語(yǔ)文教師課堂教學(xué)機(jī)智的重要體現(xiàn)是走向關(guān)注生成與充分預(yù)設(shè)的融合，走向教學(xué)平衡的支點(diǎn)。

一、預(yù)設(shè)多個(gè)學(xué)案，多維開(kāi)放生成

葉瀾教授指出：“一個(gè)真正關(guān)注人的發(fā)展的教學(xué)設(shè)計(jì)，會(huì)為師生在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮創(chuàng)造性提供條件；會(huì)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異(不僅是認(rèn)知的)和為每個(gè)學(xué)生提供主動(dòng)積極活動(dòng)的保證；會(huì)促使課堂中多向、多種類(lèi)型信息交流的產(chǎn)生和對(duì)及時(shí)反饋提出要求?！?/p>

可見(jiàn)，教師教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)盡可能地發(fā)揮聰明才智及主動(dòng)性，為動(dòng)態(tài)生成而設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)盡可能地適應(yīng)千變?nèi)f化的課堂教學(xué)，盡可能多地考慮不確定因素，使教學(xué)資源盡可能生成在預(yù)設(shè)之內(nèi)。

所以我們要摒棄的是單維的、嚴(yán)密的、封閉的、主觀的線(xiàn)性教學(xué)設(shè)計(jì)，追求的是多維的、靈活的、開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的板塊設(shè)計(jì)。

1.靈活的板塊式教學(xué)程序

教師根據(jù)文本特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)重點(diǎn)，把教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)成幾個(gè)大的板塊。板塊可以根據(jù)教學(xué)的需要隨時(shí)穿插、變化?；顒?dòng)的板塊設(shè)計(jì)，在不同的環(huán)境，面對(duì)不同的學(xué)生，盡管產(chǎn)生的問(wèn)題可能多種多樣，甚至截然不同，但是由于有充分的預(yù)設(shè)，所以教師不會(huì)手足無(wú)措。即使出現(xiàn)在這些預(yù)設(shè)之外的情況，也能夠很快想出應(yīng)對(duì)的策略，及時(shí)化解。

王崧舟老師在執(zhí)教《萬(wàn)里長(zhǎng)城》時(shí)，安排這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生展開(kāi)想象，如果有一個(gè)70歲老人，登上這雄偉壯麗、歷史悠久的萬(wàn)里長(zhǎng)城，他會(huì)怎么想?如果有一群外國(guó)友人登上這雄偉壯麗、歷史悠久的萬(wàn)里長(zhǎng)城，又會(huì)怎么想?……

老師一連說(shuō)了一連串人物，老少中外，涵蓋了所有的人，再讓學(xué)生想象說(shuō)話(huà)片段寫(xiě)作，由于教師引領(lǐng)時(shí)的多向性，給不同層次的學(xué)生都提供了想象和說(shuō)寫(xiě)的方向和空間。這樣做，學(xué)生在創(chuàng)造中有了獨(dú)特的感受，教師在設(shè)計(jì)和實(shí)施中實(shí)現(xiàn)了自我。學(xué)生在互動(dòng)中得到多方面滿(mǎn)足，教師創(chuàng)造才能和引領(lǐng)作用得以充分發(fā)揮。

2.多維的開(kāi)放式問(wèn)題設(shè)計(jì)

新課程中的語(yǔ)文課堂，應(yīng)該完全摒棄那種“對(duì)不對(duì)”“美不美”的唯一答案的問(wèn)題設(shè)計(jì)。生成性的預(yù)設(shè)，應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生感悟文章語(yǔ)言，領(lǐng)略文章的表達(dá)方法；更多關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，并以此為基點(diǎn)，采用多維的、發(fā)散的形式精心設(shè)疑，促進(jìn)課堂的精彩生成。

例如《開(kāi)國(guó)大典》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，筆者有這樣兩處預(yù)設(shè)：（一）一邊讀書(shū)，一邊圈畫(huà)出最令你感到激動(dòng)、自豪的語(yǔ)句，并以批注的形式寫(xiě)出自己的感受。（二） 課件創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)疑“此時(shí)此刻，你就在天安門(mén)廣場(chǎng)，你就是30萬(wàn)群眾中的一員，你想以怎樣的方式表達(dá)內(nèi)心的激動(dòng)與喜悅呢”?

二、預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)困難，全程質(zhì)疑生成

教師的“教”從根本上說(shuō)是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的，課堂上要讓學(xué)生的學(xué)習(xí)需求得到反映，必須重視學(xué)生的質(zhì)疑

問(wèn)難。語(yǔ)文教學(xué)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程，它是師生共同成長(zhǎng)的生命歷程。作為課堂教學(xué)主體的學(xué)生——每一個(gè)鮮活的生命體，他們呈現(xiàn)在課堂中的喜怒哀樂(lè)、言行舉止，都是教學(xué)過(guò)程中的動(dòng)態(tài)生成性資源。尤其是對(duì)于學(xué)生的即時(shí)質(zhì)疑，教師必須獨(dú)具慧眼，善于捕捉；并即時(shí)納入于臨場(chǎng)設(shè)計(jì)之中，巧妙運(yùn)用于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)之中。

例如陸紅老師《一只貝》的教學(xué)課堂片段，就是先確定主問(wèn)題后，以獨(dú)立或合作探究作為解決問(wèn)題的主要形式，抓住教材和學(xué)生理解中的不確定因素，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造，在全程質(zhì)疑中，獲得真正屬于自己的知識(shí)。

師：我們圍繞這是一只怎樣的貝?請(qǐng)你瀏覽課文。如果書(shū)上有答案就請(qǐng)你把它圈出來(lái)。

學(xué)生匯報(bào)：可敬、丑陋、可憐、勇敢、堅(jiān)持、平常、稀罕、頑強(qiáng)、默默、偉大，有苦說(shuō)不出、破爛、痛苦、受折磨。

師：是的，看來(lái)我們已經(jīng)讀出來(lái)這是一只怎么樣的貝，已經(jīng)有了你第一步的理解，那么請(qǐng)你從課文中找出依據(jù)來(lái)證明這是一只怎樣的貝。你認(rèn)為它是丑陋的，哪些句子能夠說(shuō)明?好，拿起你的筆。

學(xué)生自己畫(huà)句理解。

師：有沒(méi)有答案?我相信你們肯定有想法。把你的想法跟周?chē)耐瑢W(xué)交流一下，你找到哪些證明這是一只怎樣的貝。

學(xué)生交流。

師：我想你自己有自己的想法，同學(xué)又給了你啟發(fā)，那么我們先一起來(lái)研究學(xué)習(xí)。課文里說(shuō)這是一只怎樣的貝?一句話(huà)，課文是哪一句話(huà)把你們的體會(huì)都涵蓋在里面了？

如果說(shuō)“一只怎樣的貝”讓學(xué)生帶著主問(wèn)題自主感悟課文，那么“用書(shū)上的句子證明自己的感悟”則是培養(yǎng)學(xué)生為自己的觀點(diǎn)找到理由，有助于提高學(xué)生思維的嚴(yán)密性、深刻性。而“課文是哪一句話(huà)把你們的體會(huì)都涵蓋在里面了”則是從散到聚的轉(zhuǎn)擇，既保證了學(xué)生個(gè)體感悟的時(shí)間，又可以一起來(lái)研究，將課文的學(xué)習(xí)引向更深的層次。學(xué)起于思，思解于問(wèn)。因?yàn)闃?lè)于為學(xué)生質(zhì)疑搭建平臺(tái)，充分尊重學(xué)生創(chuàng)造思維，使學(xué)生成為真正的課堂學(xué)習(xí)的主體。

三、預(yù)設(shè)學(xué)情起點(diǎn)，自主感悟生成

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！币虼?，在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該給學(xué)生巨大的空間，引領(lǐng)學(xué)生親歷閱讀過(guò)程，走進(jìn)文本，和文本中的人物對(duì)話(huà)，并進(jìn)入情景，去體驗(yàn)、感悟，允許對(duì)文本多元解讀。你要把學(xué)生帶到你想要去的地方，你首先得明白學(xué)生現(xiàn)在在哪里。教學(xué)前，教師要充分估計(jì)執(zhí)教班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況，充分預(yù)設(shè)學(xué)情，考慮學(xué)生的真實(shí)起點(diǎn)，活化資源，促成課堂教學(xué)的成功。

1.重文本解讀，教學(xué)目標(biāo)預(yù)設(shè)到位

是教學(xué)，就要有明確的教學(xué)目標(biāo)和要求。為采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，教師需要設(shè)立有意義的目標(biāo)，包括知識(shí)、能力、情感的三維統(tǒng)一。教學(xué)目標(biāo)明確了本節(jié)課所要達(dá)到或完成的任務(wù)所在，如果一節(jié)課沒(méi)有明確的教學(xué)目標(biāo)，極可能導(dǎo)致教學(xué)隨心所欲，即使再生動(dòng)的生成也不一定能被老師發(fā)現(xiàn)，而成為一種浪費(fèi)。正確的目標(biāo)預(yù)設(shè)是學(xué)生成功學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也為教師在學(xué)習(xí)材料的選擇與進(jìn)程推進(jìn)上提供了正確的保證。

在執(zhí)教柳宗元《江雪》一課時(shí)，“獨(dú)釣寒江雪”怎樣進(jìn)行難點(diǎn)突破，當(dāng)時(shí)頗花了一番心思。是啊，這么冷的天，老翁為什么還要在江上釣魚(yú)?一般的孩子不會(huì)理解到老人是用釣魚(yú)排遣心中的郁悶，但是了解了作者的生平以及不得志，自然就能理解常人所不能理解的東西了。因此，當(dāng)課堂上有學(xué)生提出：“這么冷的天，那個(gè)老翁為什么還在江上釣魚(yú)?”我就鼓勵(lì)學(xué)生大膽地設(shè)想原因。

有的學(xué)生認(rèn)為他家里窮，以捕魚(yú)為生，天冷也要來(lái)釣魚(yú)；有的學(xué)生認(rèn)為他是個(gè)釣魚(yú)愛(ài)好者，所以也就顧不上天冷了；有的學(xué)生認(rèn)為可能老翁在想鳥(niǎo)都飛走了，沒(méi)人和自己搶了，可以獨(dú)享一份清靜；有的學(xué)生認(rèn)為老翁可能是遇上什么傷心事了；還有的學(xué)生提出可能是他犯了錯(cuò)誤，被流放在外，用釣魚(yú)排遣心中的郁悶。在此基礎(chǔ)上，我馬上讓學(xué)生閱讀柳宗元生平簡(jiǎn)介，問(wèn)學(xué)生你現(xiàn)在比較贊同哪一種理解，或者有什么新的看法。生1：現(xiàn)在，我知道了柳宗元是在被貶永州時(shí)寫(xiě)這一首詩(shī)的。生2：我感到，詩(shī)人是在借這個(gè)“孤舟蓑笠翁”來(lái)表達(dá)自己的心情。

由于預(yù)設(shè)得充分，難點(diǎn)自然就迎刃而解了。學(xué)生在多元感悟中獲得情感、態(tài)度和價(jià)值觀的升華，也在“知人論詩(shī)”的過(guò)程中潛移默化地受到學(xué)習(xí)方法的熏陶。

2.預(yù)設(shè)要有彈性，考慮學(xué)情

課堂教學(xué)是以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程，一切教學(xué)都應(yīng)該從學(xué)生出發(fā)，從學(xué)生的已知出發(fā)，只有這樣才能使我們的教學(xué)達(dá)成度更高。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中生成的獨(dú)特感受是我們難以預(yù)設(shè)的。我們不妨用基于彈性的預(yù)設(shè)，來(lái)預(yù)約生成的精彩，鍛煉教學(xué)機(jī)智，盡可能多地考慮學(xué)情，設(shè)想學(xué)生對(duì)環(huán)節(jié)的反應(yīng)，在預(yù)設(shè)學(xué)情時(shí)我們應(yīng)該多這樣思維：如果學(xué)生已經(jīng)知道了，我該怎么辦；如果學(xué)生一無(wú)所知，我又該怎么辦；如果學(xué)生這樣說(shuō)，我該怎樣引導(dǎo)；如果學(xué)生那樣爭(zhēng)論，我又該如何調(diào)控。多預(yù)設(shè)“如果”，多預(yù)設(shè)“怎么辦”，課堂上教師就多了一份自信，多了一份機(jī)智，從而使自己靈活駕馭課堂，創(chuàng)生更多的生動(dòng)，這樣的教學(xué)才能更有針對(duì)性。教師要適時(shí)把握這些不確定因素?fù)碛械臒o(wú)窮的教育價(jià)值，利用好即時(shí)生成性因素，展示自己靈活的教學(xué)機(jī)智。

如教學(xué)《養(yǎng)花》時(shí)，一名學(xué)生在初讀課文后提出：“文章不太真實(shí)，作者在搬花時(shí)忙得腰酸背疼，還說(shuō)‘真有意思!要是我，討厭還來(lái)不及呢!”我放棄了預(yù)設(shè)——課文寫(xiě)了一件什么事?從這件事中你體會(huì)到了什么?緊緊抓住了這一信息，引導(dǎo)學(xué)生思考、討論。“是呀，為何說(shuō)‘有意思?這樣真實(shí)嗎?”

在我的啟發(fā)下，學(xué)生積極地投身于朗讀、探究之中，經(jīng)過(guò)反復(fù)思考和交流，踴躍地參與了討論：生1：“作者喜愛(ài)養(yǎng)花，把它當(dāng)做樂(lè)趣，搬起花來(lái)自然覺(jué)得有意思，所以這樣寫(xiě)是真實(shí)的。”我肯定地說(shuō)：“是呀，從事自己熱愛(ài)的工作，能不高興嗎?”生2：“搬花是一種體力勞動(dòng)，它有利于作者進(jìn)行腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的調(diào)節(jié)，有益身心健康，勝于吃藥，所以說(shuō)有意思是真實(shí)的。”我點(diǎn)頭說(shuō)：“搬花對(duì)身體健康有好處，還勝于吃藥，當(dāng)然有意思?！鄙?：“我認(rèn)為是真實(shí)的，因?yàn)樽髡邿釔?ài)勞動(dòng)，認(rèn)為勞動(dòng)是樂(lè)趣，自然覺(jué)得有意思。”我贊賞地說(shuō)：“勞動(dòng)創(chuàng)造了美!勞動(dòng)創(chuàng)造了世界!勞動(dòng)最有樂(lè)趣!你們今后應(yīng)該怎樣做?”生4：“我要積極參加力所能及的勞動(dòng)。”生5：“我們應(yīng)該尊重各行各業(yè)的勞動(dòng)者，任何一種勞動(dòng)都是神圣的!”生6：“我們必須愛(ài)惜勞動(dòng)成果，不浪費(fèi)糧食。”……

雖然我的教案擱淺了，但學(xué)生的思緒卻已遠(yuǎn)航，他們學(xué)著并快樂(lè)著，在多元感悟中體會(huì)到了老舍養(yǎng)花的樂(lè)趣。

3.預(yù)設(shè)要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)需求

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)過(guò)程，過(guò)程要充分展開(kāi)，就必須精心預(yù)設(shè)活動(dòng)步驟。具體地講，是指在教學(xué)設(shè)計(jì)中，充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需求——此處學(xué)生會(huì)不會(huì)有疑問(wèn)；這一點(diǎn)他們是不是感興趣；這一段孩子們可能有哪些生活的體驗(yàn)；讀到這里學(xué)生一定有很多話(huà)要說(shuō)，有滿(mǎn)腔的情感要表達(dá)……設(shè)計(jì)中，要留給學(xué)生足夠的彈性空間，任孩子們的思維自由馳騁。因此，這是一種為學(xué)生的學(xué)而做的預(yù)設(shè)，是為課堂生成更有方向性、成效性的一種預(yù)設(shè)。

如教學(xué)《山行》時(shí)，事先設(shè)定的程序是：讀詩(shī)題，了解背景；讀詩(shī)句，弄清內(nèi)容；想詩(shī)境，體會(huì)感情；誦詩(shī)篇，賞析特色?？蓜傄簧险n，便有一名學(xué)生站起來(lái)發(fā)問(wèn)：“詩(shī)中為什么用‘生處而不用‘深處?”其余學(xué)生也在下面議論紛紛。我馬上意識(shí)到：這是一個(gè)普遍關(guān)注的問(wèn)題，于是甩開(kāi)預(yù)設(shè)的教案，讓學(xué)生討論這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)學(xué)生給出五彩的答案后，我又根據(jù)學(xué)生的需要，把學(xué)生分組，一組為詩(shī)配畫(huà)，一組改寫(xiě)，一組利用計(jì)算機(jī)收集相關(guān)資料，一組去圖書(shū)樓查找資料。最后，學(xué)生不僅深入地體會(huì)了詩(shī)歌內(nèi)容，而且還有意想不到的收獲。當(dāng)然，這是一個(gè)特殊的個(gè)案，老師在處理偶發(fā)事件時(shí)需要高度的教學(xué)機(jī)智。

四、把握差異資源，探究合作生成

課堂教學(xué)中需要組織探究性學(xué)習(xí)，學(xué)生在嘗試中出現(xiàn)錯(cuò)誤和失敗是很正常的，因?yàn)樵趪L試和探究活動(dòng)過(guò)程中，如果能預(yù)設(shè)學(xué)生在嘗試和探究中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，那是極有價(jià)值的教育資源。

鐘玲老師執(zhí)教《鳥(niǎo)的天堂》一課，就給我們非常好的啟迪。

考慮到最后一節(jié)是全文的重點(diǎn)也是難點(diǎn)，因此鐘老師范讀后鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑：

“此時(shí)此刻，你有什么感受?如果還有疑問(wèn)也可以提出來(lái)?！?/p>

生1：巴金爺爺把大榕樹(shù)和烏兒寫(xiě)得那么好，如同天堂一般，可文中怎么寫(xiě)“我有一點(diǎn)兒留戀”呢?如果是我的話(huà)，會(huì)戀戀不舍的。

教師的高明之處還不在這里，她引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行梳理，讓學(xué)生自主來(lái)解疑。

師：和他一樣存在這個(gè)問(wèn)題的同學(xué)請(qǐng)舉手。

（有半數(shù)左右的學(xué)生舉手。）

師：看來(lái)，巴金爺爺?shù)南敕ㄅc眾不同，這個(gè)問(wèn)題值得研究。沒(méi)有舉手的同學(xué)，你們心中的答案呢?

生1：巴金爺爺覺(jué)得他留戀這里的風(fēng)景對(duì)鳥(niǎo)兒只有壞處沒(méi)有好處，人們留在這樹(shù)林里鳥(niǎo)兒會(huì)被打擾的。

師：你認(rèn)為他想為鳥(niǎo)兒留下更多自由的空間。

生2：我認(rèn)為巴金爺爺是想保護(hù)環(huán)境。

師：和前面同學(xué)想法一樣。其他同學(xué)怎么想?

生3：我認(rèn)為可能是這樣的，一般小鳥(niǎo)都留在樹(shù)林里，但是等到他們長(zhǎng)大了成為成熟鳥(niǎo)兒的時(shí)候，就要飛出森林去找更廣闊的天空，巴金爺爺就像一只成熟的鳥(niǎo)兒要飛出去做更多的事。

五、把握教學(xué)契機(jī)，實(shí)時(shí)應(yīng)生生成

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)之一。課堂教學(xué)如果能給學(xué)生提供創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，無(wú)疑是很好的“生長(zhǎng)點(diǎn)”。而我們的種種不放心和不放手，最終將導(dǎo)致學(xué)生思想翅膀的退化而永遠(yuǎn)不能高飛。課堂是學(xué)生生長(zhǎng)的地方，讓學(xué)生在主動(dòng)參與中發(fā)展，讓學(xué)生在獨(dú)立探索中成長(zhǎng)，讓學(xué)生在自主發(fā)展中成熟。從學(xué)生“應(yīng)師”走向教師主動(dòng)“應(yīng)生”，這是語(yǔ)文新課程理念的一大發(fā)展。新課堂下的語(yǔ)文教學(xué)要求改變傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)中學(xué)生一味“應(yīng)師”的現(xiàn)象，促成學(xué)生、教師互為主體，把握教學(xué)契機(jī)，實(shí)時(shí)應(yīng)生生成尤為重要。

如在教學(xué)《荷花》一文時(shí)，我先在課前將教室做了一番精心的布置：在黑板上貼上層層的蓮花，教室墻壁四周掛了一些荷葉、荷花、蓮蓬，給學(xué)生營(yíng)造了置身滿(mǎn)湖荷花中的情境。課一開(kāi)始，我播放了江南名曲《采蓮》，并投影了課文的插圖。動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，色彩美麗的畫(huà)面，很快把學(xué)生的心給牽住了，他們的學(xué)習(xí)興趣一下子被激發(fā)起來(lái)了。在此基礎(chǔ)上，我說(shuō)：“小朋友，你們欣賞過(guò)美麗的荷花開(kāi)滿(mǎn)池塘?xí)r的情景嗎?這節(jié)課我們一起去欣賞一下美麗的荷花?！比缓螅易寣W(xué)生聆聽(tīng)詩(shī)歌的配樂(lè)朗讀，初步感受課文美麗的意境。接著，我放手讓學(xué)生借助拼音自讀。為讓學(xué)生品味課文的意境，讀出課文的韻味，我借助多媒體演示“各種各樣的荷花開(kāi)放時(shí)的情景”。讓學(xué)生一邊看畫(huà)面，一邊感受荷花“香”的氣息，并引導(dǎo)學(xué)生把自己想象成畫(huà)中的人，自由暢想自己的神情、動(dòng)作、語(yǔ)言，由此體會(huì)歡快、喜悅的心情。這樣教學(xué)，學(xué)生就會(huì)入情入境，內(nèi)心不斷掀起情感的波瀾，與課文產(chǎn)生共鳴，從而理解、感悟語(yǔ)言文字。