基礎(chǔ)音樂(lè)教育中的審美教育芻議

諸金飛

[摘 要] 音樂(lè)新課標(biāo)提出音樂(lè)教學(xué)應(yīng)以音樂(lè)審美體驗(yàn)為核心,提高學(xué)生的審美能力。音樂(lè)審美是一個(gè)必須由感性切入的心理活動(dòng)過(guò)程,其特點(diǎn)一是聽(tīng)覺(jué)環(huán)境和視覺(jué)環(huán)境的優(yōu)美,二是兩者間的和諧。選擇具有欣賞價(jià)值、能夠喚起美感的歌曲和樂(lè)曲作為音樂(lè)教材是實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)審美教育的基礎(chǔ)和前提,采用靈活多樣的教學(xué)方式是使學(xué)生獲得審美體驗(yàn)的有效途徑。

[關(guān)鍵詞] 音樂(lè)教育;審美教育;特點(diǎn);途徑

一、關(guān)于審美體驗(yàn)的理論

以當(dāng)代美學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看,西方傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)中關(guān)于音樂(lè)形式和內(nèi)容關(guān)系的理論,實(shí)際上是以音樂(lè)形式為中心的。無(wú)論是強(qiáng)調(diào)音樂(lè)是純粹的音響運(yùn)動(dòng)形式的所謂自律論,還是強(qiáng)調(diào)音樂(lè)(形式)表現(xiàn)情感的必然性和直接性的所謂他律論,以及后來(lái)出現(xiàn)的將內(nèi)容歸于形式之中的不可分割論,都是主要圍繞著音樂(lè)形式屬性而展開(kāi)的。從本質(zhì)上講,主創(chuàng)都是自律的。是關(guān)于音樂(lè)本體的“形式與內(nèi)容”。用這種音樂(lè)本體理論指導(dǎo)普通學(xué)校音樂(lè)教育,強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)學(xué)科的個(gè)性,但易于產(chǎn)生忽視教育共性的現(xiàn)象;注重了審美客體的感情存在形式,往往忽略了審美主體的存在價(jià)值。

體驗(yàn)是人們通過(guò)實(shí)踐對(duì)客觀事物的感受,是認(rèn)識(shí)主客觀世界必不可少的途徑。它雖然不是具體的心理活動(dòng)內(nèi)容,但作為一種心理過(guò)程積極參與到各種心理活動(dòng)中,對(duì)豐富感性認(rèn)識(shí)和積累,對(duì)提高理性認(rèn)識(shí)與能力都有積極的意義。由于體驗(yàn)是親身性的,其感受具有“第一手材料”的性質(zhì),不僅是真實(shí)、可信而且能融入人的本質(zhì)力量。人們常說(shuō)“實(shí)踐出真知”就包容了體驗(yàn)的內(nèi)涵與價(jià)值。作為審美對(duì)象,無(wú)論是西方美學(xué)中強(qiáng)調(diào)音樂(lè)形式屬性的“聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)”的“情感藝術(shù)”,其審美價(jià)值都存在于審美活動(dòng)過(guò)程—審美體驗(yàn)中,即審美體驗(yàn)是具有一定審美態(tài)度和超越意識(shí)的主體,在以某種感性存在的特有形式(客體)的呼喚下,經(jīng)過(guò)生理愉悅到精神愉悅乃至精神升華的心靈感應(yīng)過(guò)程,審美體驗(yàn)是主體與客體的溝通,也是對(duì)主體和客體的超越。

二、音樂(lè)教學(xué)的審美因素

以美育為基本屬性的音樂(lè)學(xué)科,在其教育教學(xué)形式與過(guò)程中,與其它學(xué)科有著顯著的區(qū)別,即:淡化教育活動(dòng)中那種赤裸裸的知識(shí)傳遞過(guò)程,代之以師生雙方主動(dòng)投入,互相吸引的情感交流活動(dòng),并視之為教育目的之一?；A(chǔ)音樂(lè)教育作為美育的重要途徑,其物質(zhì)就是情感審美。情與美的這種不解之緣,決定了基礎(chǔ)音樂(lè)教育的根本方式是:以情感人以美育人。而傳統(tǒng)學(xué)科樂(lè)譜、音符、節(jié)奏訓(xùn)練、聽(tīng)分辨音程等等,不可能使學(xué)生產(chǎn)生審美體驗(yàn),學(xué)生厭學(xué)是必然的。正確的途徑是:把音樂(lè)教學(xué)作為一個(gè)審美感知和審美發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。

1、在音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容方面音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容是音樂(lè)教學(xué)的依據(jù),是學(xué)生獲得音樂(lè)審美感受和體驗(yàn)的客觀條件。因此,選擇具有欣賞價(jià)值,能夠喚起美感的歌曲和樂(lè)曲作為音樂(lè)教材是極其重要的,它是實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)審美為核心的基礎(chǔ)和前提。其審美因素包括:立意美、情境美、音韻美、曲調(diào)美、配器美、伴奏美。比如一首好的歌曲教材貼近學(xué)生的生活,或蘊(yùn)含一個(gè)美好的寓意,或抒發(fā)一種溫馨的心曲,或托出一個(gè)美麗的夢(mèng)幻,或展現(xiàn)一片熾熱的情懷,這種立意與情境之美對(duì)學(xué)生有著深刻的感染力,會(huì)使之心靈萌發(fā)美的種子。一首好的歌曲、樂(lè)曲教材除了“動(dòng)聽(tīng)”還應(yīng)具備“耐聽(tīng)”、“耐唱”的特點(diǎn),只有優(yōu)美的曲調(diào)、才能產(chǎn)生動(dòng)人、感人的藝術(shù)魅力,使學(xué)生聽(tīng)了還想聽(tīng)、百唱不厭。這種曲調(diào)和音韻美磁石般地吸引著學(xué)生,久而久之,形成“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的審美功效。

欣賞要體現(xiàn)經(jīng)典性與文獻(xiàn)性,展示人類音樂(lè)文化的精粹,展示美的結(jié)晶。器樂(lè)教材“美”的著眼點(diǎn)則在于簡(jiǎn)潔、洗練地編配方面,顯示其音色,織體的豐富之美、變化之美、和諧之美。音樂(lè)教師要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘音樂(lè)教材的審美因素,將自己的音樂(lè)審美體驗(yàn)積極地溶入對(duì)教材的分析、處理之中,形成強(qiáng)烈而濃郁的音樂(lè)審美動(dòng)力和審美渴望。

2、音樂(lè)審美的活動(dòng)過(guò)程。音樂(lè)審美是一個(gè)必須由感性切入的心理活動(dòng)過(guò)程,在美感獲得初始階段,它排斥和忌諱一切理論的說(shuō)教,但當(dāng)過(guò)程自由的審美心態(tài)得到感性的滿足后,介入理性的思考,使之進(jìn)入對(duì)審美對(duì)象理解、分析的更深層面,形成審美判斷和審美評(píng)價(jià),從而完成音樂(lè)審美的全過(guò)程,升華為理性審美即審美心理成熟的表現(xiàn),它以一定的知識(shí)積累為前提,各種相關(guān)的音樂(lè)常識(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生正確地理解音樂(lè),并進(jìn)一步展開(kāi)聯(lián)想和想像。

通過(guò)實(shí)踐筆者認(rèn)為,傳授基本音樂(lè)常識(shí)結(jié)合音樂(lè)審美活動(dòng)進(jìn)行,則能開(kāi)闊學(xué)生的文化視野,豐富知識(shí)的積累,使音樂(lè)課的人文品格得到回歸和體現(xiàn)。

三、音樂(lè)教學(xué)環(huán)境的審美特點(diǎn)

音樂(lè)教學(xué)環(huán)境的審美特點(diǎn),其特征主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面,一是聽(tīng)覺(jué)環(huán)境和視覺(jué)環(huán)境的優(yōu)美,二是兩者間的和諧。這是創(chuàng)造良好音樂(lè)教學(xué)氣氛和情境的外部條件。

音樂(lè)是聲音藝術(shù),音樂(lè)教學(xué)的基本手段之一是聆聽(tīng)。音響美,是創(chuàng)造良好聽(tīng)覺(jué)環(huán)境的關(guān)鍵因素。音質(zhì)清晰,悅耳的音響給人的聽(tīng)覺(jué)帶來(lái)愉悅,誘發(fā)美感的產(chǎn)生。反之,則使人生厭、煩躁。

另外,音樂(lè)教室的布置應(yīng)優(yōu)雅、藝術(shù)化,座位的安排與樂(lè)器的擺放應(yīng)富有新意、誘人遐想。放片、掛圖應(yīng)具有視覺(jué)欣賞的意義。努力營(yíng)造一個(gè)美好的視覺(jué)環(huán)境,促進(jìn)音樂(lè)教學(xué)。

四、審美體驗(yàn)在音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用

音樂(lè)審美活動(dòng)中產(chǎn)生或期待產(chǎn)生的情感體驗(yàn)(情緒體驗(yàn)、情景體驗(yàn)、意境體驗(yàn)、情操體驗(yàn))必然與審美客體感情特征及其文化屬性相關(guān)的知識(shí)和技能相聯(lián)系,并且涉及主體、創(chuàng)新、超越、交流、合作等意識(shí)和能力。并在音樂(lè)審美活動(dòng)過(guò)程中相互滲透,促進(jìn)并制約,體現(xiàn)其各自存在的價(jià)值。

1、各種教學(xué)、方法選擇和運(yùn)用,獲得審美體驗(yàn)

在音樂(lè)課程中,感受與鑒賞這一教學(xué)領(lǐng)域被視為培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)審美能力的有效途徑,是因?yàn)橐魳?lè)鑒賞具有最直接、最具體的審美教育價(jià)值。它以一定的音樂(lè)為審美對(duì)象,以參與欣賞來(lái)感受。音樂(lè)欣賞又是心理反映的過(guò)程:音響感知—想像聯(lián)想—情感共鳴—理解認(rèn)識(shí)。即由表及里,用心聆聽(tīng)、理解、評(píng)價(jià)、分析。在最初可選擇一些膾炙人口的名曲,直接感受音樂(lè),再聽(tīng)出不同樂(lè)器、段落、風(fēng)格等,調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)積極性。

如欣賞中國(guó)古曲《春江花月夜》,先簡(jiǎn)單地對(duì)作品標(biāo)題、分段、每段大致內(nèi)容作簡(jiǎn)析,觀看錄像片、了解琶琵及民族管弦樂(lè)隊(duì),在聆聽(tīng)全曲時(shí),伴以《雨霖鈴?春江花月夜》“皓月凝波,浮云濃霧,寒煙飄渺,忽聞紅樓鐘鼓,疑仙樂(lè),濤音裊裊,晚風(fēng)微指江水,卻層層漣漪……”詩(shī)詞、背景畫(huà),引起學(xué)生充分的遐想,音樂(lè)形象栩栩如生,詩(shī)情畫(huà)意,在清雅、流暢音樂(lè)旋律中和浮云浩霧、寒煙飄渺的世界里體味中國(guó)古典音樂(lè)魅力?；蛞?shī)賦詞,或揮毫作畫(huà)、或撫琴吟唱、展現(xiàn)情感空間,同時(shí)情感的交流也使動(dòng)人的音樂(lè)作品長(zhǎng)時(shí)間地保留于他們記憶之中。這些情感體驗(yàn)會(huì)影響他們的一生,通過(guò)這種對(duì)音響的聆聽(tīng),實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂(lè)美的感受和鑒賞,體現(xiàn)審美教育價(jià)值。音樂(lè)審美基礎(chǔ)即培養(yǎng)審美感知,包括音樂(lè)辨別力,音樂(lè)感受力和音樂(lè)記憶力;同時(shí)也培養(yǎng)了審美情感,即音樂(lè)情感理解力和音樂(lè)情感表現(xiàn)力,這是審美的發(fā)展和深化。

2、通過(guò)音樂(lè)自身采用多種教學(xué)手段進(jìn)行審美情感體驗(yàn)

柏拉圖曾說(shuō):“音樂(lè)教育除了非常注重道德和社會(huì)目的以外,必須把美的東西作為自己的目的來(lái)探究,把人教育成美和善的?！币魳?lè)教育即是這樣,音樂(lè)藝術(shù)自身就應(yīng)是美的化身。節(jié)奏平穩(wěn),節(jié)奏緩慢,節(jié)奏鮮明、節(jié)奏富于民族特色,因此節(jié)奏是音樂(lè)的骨骼,是聲音在時(shí)間上的組織。如非洲的音樂(lè),高度發(fā)達(dá)的節(jié)奏快速、復(fù)雜多變,多層次的節(jié)奏代表了非洲部落成員共同感情和意志;慢節(jié)奏則心平氣和、穩(wěn)重緩合,具敘事、抒情特點(diǎn)。節(jié)奏的快慢會(huì)使人生理、心理產(chǎn)生變化,情感體驗(yàn)不相一致。

俄羅斯著名抽象派畫(huà)家康定斯基具有一種特殊的能力,在聆聽(tīng)音樂(lè)的同時(shí),有鮮明感受到音樂(lè)色彩,所以他的繪畫(huà)作品經(jīng)常將不同樂(lè)器的音色與聲調(diào)和視覺(jué)的色彩與形狀聯(lián)系起來(lái),其靈感來(lái)自音樂(lè)世界。這一思路在被各音樂(lè)教師巧妙地運(yùn)用在音樂(lè)課之中。他們用色彩、線條、圖像等視覺(jué)藝術(shù)來(lái)解析音樂(lè)作品;或者反過(guò)來(lái),用音樂(lè)色彩,旋律的線條、樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)來(lái)呼應(yīng)視覺(jué)藝術(shù)的含義,從而幫助學(xué)生在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)整合意義上,豐富而深入、準(zhǔn)確地感受音樂(lè)、理解音樂(lè)。

3、與時(shí)代相結(jié)合,根據(jù)學(xué)生心理、生理及生活特點(diǎn)獲得審美體驗(yàn)

別林斯基說(shuō):“不管哪一種音樂(lè)都反映一種情感,只要有情感,機(jī)械表達(dá)的可怕的單調(diào)印象就沒(méi)有了?！鼻楦械谋憩F(xiàn)可體現(xiàn)在古典音樂(lè)之中,也可在通俗、流行音樂(lè)之中。展開(kāi)調(diào)查,深入了解學(xué)生的審美尺度,進(jìn)行分析,哪些是他們喜愛(ài)的、哪些不為他們所了解,反映在課堂,就事倍功半了。課上找一點(diǎn)時(shí)間給學(xué)生自己聽(tīng)一些自己喜歡的流行音樂(lè),放松他們緊張的神經(jīng),這種師生的溝通使學(xué)生的音樂(lè)情感得到自由的發(fā)揮。如欣賞爵士樂(lè)音樂(lè),雅尼音樂(lè),帕瓦羅蒂與流行歌手共唱《我的太陽(yáng)》、《飲酒歌》等。小型音樂(lè)欣賞會(huì)深受學(xué)生的喜愛(ài),不僅自?shī)首詷?lè),表演形式多樣,涉獵廣泛,不同性格、愛(ài)好的學(xué)生走到一起,聽(tīng)取不同風(fēng)格的音樂(lè),他們?cè)谀骋豢趟鲎驳幕鸹僧a(chǎn)生情感意義上共鳴,他們的欣賞水平、表演能力、創(chuàng)作能力在實(shí)踐中會(huì)不斷地提高。

“自助式”的課堂教學(xué)是一種新型的探索的教學(xué)模式,即在教師的組織下,提供具時(shí)代性特點(diǎn)、符合學(xué)生身心發(fā)展的各類音樂(lè)作品,以活動(dòng)課的形式,學(xué)生根據(jù)自我興趣和需要進(jìn)行選擇,相互交流進(jìn)而體驗(yàn)、研究音樂(lè)作品,深縱橫向?qū)W科知識(shí)交叉運(yùn)用。這一方式,滿足學(xué)生在開(kāi)放式的現(xiàn)實(shí)情境中主動(dòng)探索研究的需要,為親身體驗(yàn)解決實(shí)際總是提供更多的欣賞音樂(lè)作品的機(jī)會(huì)。感覺(jué)、想像、情感、理解是美感的心理形式情感的體驗(yàn)是音樂(lè)課中重要環(huán)節(jié)。審美活動(dòng)是愉悅性的情感活動(dòng),是超越個(gè)人功利的再體驗(yàn)活動(dòng)。

《荀子?樂(lè)論》中說(shuō):“樂(lè)者,樂(lè)者?！币魳?lè)本身都具快樂(lè)的屬性,這種審美帶來(lái)的歡樂(lè)不只是簡(jiǎn)單的生理上的滿足,而是精神上的愉悅,心理上的平衡,進(jìn)而升華到一種高尚的情操,促使我們的整個(gè)精神世界更加充實(shí)和諧。這應(yīng)該是新課標(biāo)實(shí)施音樂(lè)教學(xué)審美體驗(yàn)的意義所在,也是學(xué)習(xí)音樂(lè)和享受音樂(lè)的至高境界。