“悲劇”凈化心靈

諸新幸

悲劇美是相對(duì)于喜劇美而言，就是含有悲劇色彩的文章體現(xiàn)出來(lái)的一種美，以魯迅先生的話講就是：“把人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！痹谛W(xué)語(yǔ)文課堂上，悲劇美是通過(guò)師生課堂情感歷程喚起孩子們的悲憫與畏懼之情，并使這類情感得以凈化。課文中每一個(gè)悲劇審美對(duì)象，無(wú)不承載著“凈化”的道德美感。因此，悲劇具有深刻的道德教育作用，能夠提高人的品格，激發(fā)人的意志。合理、有效、機(jī)智地處理這些悲劇美的教材更能讓學(xué)生感受到濃厚的高尚品德。

一、“伯樂(lè)善相馬，青原遍良駒”——對(duì)悲劇類教材德育資源的開(kāi)發(fā)

我們經(jīng)常將良師比作“伯樂(lè)”，將高徒比作“千里馬”，其實(shí)，教師用教材也猶如伯樂(lè)相馬。只要善于開(kāi)發(fā)和優(yōu)化利用，教材就會(huì)最大限度地發(fā)揮其蘊(yùn)涵著的眾多功能。小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容豐富，不同的課文含有不同的德育資源。小學(xué)生往往容易踏進(jìn)課文中所展現(xiàn)的正面美、喜劇美等這些美的領(lǐng)域，從而得到道德品質(zhì)的熏陶，教師也往往對(duì)這些內(nèi)容“情有獨(dú)鐘”。然而，教材中除了體現(xiàn)正面美、喜劇美之外，還有不少文章則體現(xiàn)悲劇美，悲劇美也是一種不可或缺的德育資源。

那么什么樣的課文具有悲劇美?悲劇美中又有哪些德育資源呢?筆者在此加以簡(jiǎn)要呈現(xiàn)。

據(jù)筆者不完全統(tǒng)計(jì)，具有悲劇美的課文在小學(xué)語(yǔ)文教材中占有不少比例，除以上課文，還有《小音樂(lè)家揚(yáng)科》、《賣火柴的小女孩》等等都是具有悲劇美兼具德育資源的典型佳作。

教師要充分挖掘這些課文的悲劇美與德育資源，并在學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中通過(guò)種種悲劇美使學(xué)生的情感得到更全、更真、更立體的體驗(yàn)，從而達(dá)到德育的目的。

二、“百川終到海，水乳以交融”——悲劇美與德育資源的優(yōu)化利用

新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文教師提出“應(yīng)高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)和利用”，“要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，創(chuàng)造性地去開(kāi)發(fā)，去積極利用?！弊鳛橐痪€的語(yǔ)文教師應(yīng)進(jìn)行大膽嘗試與有益探索，努力開(kāi)發(fā)、利用語(yǔ)文教材中悲劇美的德育功能。那么，如何讓語(yǔ)文的悲劇美與德育得到優(yōu)化利用?用什么方法去利用呢?

1.從悲壯的英雄偉人身上感知愛(ài)國(guó)情

良好人物形象的塑造往往在悲劇性課文中能達(dá)到更好的效果。小學(xué)語(yǔ)文課文中選取并塑造了許多典型人物的形象，或崇高偉大，或英勇不屈，或正義凜然，或視死如歸……例如《狼牙山五壯士》、《我的戰(zhàn)友邱少云》等等，這些課文都有一種典型的悲壯美。但是由于年代的差距，學(xué)生對(duì)革命年代的環(huán)境和人物的內(nèi)心往往不能深入領(lǐng)會(huì)，在課文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，就要通過(guò)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)感悟品味這些人物的內(nèi)心體會(huì)到他們高尚的品德，進(jìn)而從英雄偉人的身上感受那份濃濃的愛(ài)國(guó)情。

2.從同齡人的悲慘遭遇中增強(qiáng)對(duì)生活的熱愛(ài)

教材本身有許多可供比較的條件，教師可采用比較法教學(xué)，有利于將情感滲透在閱讀教學(xué)的全過(guò)程之中。在具有悲劇美的課文中，有通過(guò)平凡人物的悲慘遭遇來(lái)揭露對(duì)舊社會(huì)黑暗和不公平的痛恨，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)不同人物的悲慘遭遇的感悟，進(jìn)行換位情感體驗(yàn)，進(jìn)而從反面來(lái)增強(qiáng)對(duì)自我生活環(huán)境的熱愛(ài)。如《小音樂(lè)家揚(yáng)科》、《賣火柴的小女孩》等文中的主人公幾乎都是學(xué)生的同齡人，和同齡人作比較是孩子們的“家常便飯”，也往往具有更深刻的印象。這類悲劇美的文章就非常適合使用比較，強(qiáng)調(diào)對(duì)比。教師在剖析了這些人物形象后，啟發(fā)學(xué)生將他們的遭遇與自己的物質(zhì)精神生活作比較，通過(guò)比較，尤其在和他們所身處的悲慘世界進(jìn)行強(qiáng)烈的對(duì)比后，體會(huì)到現(xiàn)實(shí)中的自己是多么幸福，體會(huì)到自己生活在社會(huì)主義中國(guó)是多么幸福，學(xué)生自然對(duì)自己身處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的熱愛(ài)。

3.從相似事物中悟獲基本的道德規(guī)范

由于大部分教材中的社會(huì)背景及人物與現(xiàn)在孩子的生活環(huán)境和認(rèn)識(shí)感知有相對(duì)較大的出入，運(yùn)用深入淺出的具有時(shí)代氣息的小故事，對(duì)課文進(jìn)行針對(duì)性的解析，對(duì)孩子的德育也有相當(dāng)大的促進(jìn)作用。如《小珊迪》，一個(gè)平凡的悲劇人物，生世可憐，和弟弟相依為命，整日以賣火柴為生，過(guò)著常人難以想象的非人日子，多么苦命的孩子，然而就是這么個(gè)弱小的苦命的孩子為兌現(xiàn)諾言，不幸被車輪碾身而過(guò)，沒(méi)人去救他，沒(méi)人去同情他，珊迪只有躺在床上等待死亡的降臨，但在彌留之際還不忘歸還“我”多余的便士，以生命的代價(jià)讓人倍感誠(chéng)信的可貴。這樣的悲劇人物要從悲劇中更加凸顯他的道德品質(zhì)，試看王崧舟老師執(zhí)教《小珊迪》一課的故事導(dǎo)入：

師：這是一個(gè)真實(shí)的故事。一個(gè)在德國(guó)留學(xué)的中國(guó)留學(xué)生，在獲得博士學(xué)位之后決定留德發(fā)展。他找了第一家公司，沒(méi)被錄取，找到第二家，人家也拒絕了他……他找了25家大公司，都沒(méi)找到工作。于是他去了一家小公司。他想，憑我這樣的學(xué)位和才能，在小公司里干肯定是不成問(wèn)題的。但是那家小公司還是拒絕了……原因是“他在德國(guó)乘公共汽車時(shí)曾逃過(guò)三次票”。

教師通過(guò)淺顯易懂的現(xiàn)代小故事深刻解析“一個(gè)連蠅頭小利也不講誠(chéng)信的人，不能讓人信任?！笔箤W(xué)生從中獲得誠(chéng)信教育，從而使學(xué)生通過(guò)向優(yōu)秀品質(zhì)人物的學(xué)習(xí)得到道德品質(zhì)的提升。

三、“等閑識(shí)東風(fēng)，悲中皆蘊(yùn)德”——對(duì)悲劇美與德育的延伸展望

我們?cè)诶媒滩谋瘎∶赖耐瑫r(shí)，還要善于挖掘孩子生活中的悲劇美。在孩子們數(shù)年的人生旅程中總不免有悲劇的音符：從“眼淚汪汪”到深受委屈；從磕破膝蓋到重病住院；從經(jīng)受批評(píng)到沉重打擊；從失去心愛(ài)的玩具到與親人的生離死別等等以及孩子在日常生活中耳濡目染、隨處聽(tīng)聞的悲情事件，這些生活中的悲劇色彩對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，不能僅僅是悲劇。筆者學(xué)習(xí)過(guò)王崧舟老師的一堂獨(dú)特的習(xí)作教學(xué)課：教師讓孩子在練習(xí)紙上寫下五位自己最愛(ài)的人，然后一一劃去，而劃去即代表這個(gè)人在世上從此消失，當(dāng)孩子一一劃去自己深愛(ài)的親人時(shí)，有的唏噓哽咽了，有的潸然淚下了，有的號(hào)啕大哭了，有的甚至哭喊著爸媽……在這樣的課堂氛圍中，悲劇基調(diào)相當(dāng)沉重，悲劇色彩非常強(qiáng)烈。盡管情境是虛構(gòu)的，但是孩子的情感是那么的誠(chéng)摯，孩子在與“親人生離死別”的如刀絞般陣陣心痛中寫下飽含深情的文字，有一位孩子根據(jù)自己的實(shí)際情況寫了一封信給剛剛過(guò)世“住在天堂”的外公，說(shuō)自己以后再也不發(fā)脾氣了，再也不無(wú)理取鬧了，要愛(ài)外婆，長(zhǎng)大好好地孝敬外婆……

孩子們寫的字字珠璣中流淌著對(duì)親人的那份依戀，對(duì)親人的那份內(nèi)心深處最真、最誠(chéng)、最純、最美的愛(ài)，這樣的情感文字是多么具有震撼力啊!

作為一名長(zhǎng)期從事語(yǔ)文教學(xué)的老師，應(yīng)該通過(guò)多種途徑和手段，善于挖掘開(kāi)發(fā)和優(yōu)化運(yùn)用，根據(jù)教材的特點(diǎn)與學(xué)生的個(gè)性，針對(duì)不同的課文，靈活采用多種教學(xué)方法，達(dá)到“悲喜兩情多重天”的教學(xué)效果，在這“多重天”中讓學(xué)生既掌握了語(yǔ)文知識(shí)，又享受了思想品德的有效洗禮。把德育種子播撒到學(xué)生的幼小心田，讓它生根開(kāi)花。（責(zé)任編輯：李雪虹）