在閱讀中啟迪創(chuàng)新思維 提升學(xué)生思維品質(zhì)

石雪梅

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出我們的教育要“重視發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維、增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新能力,以適應(yīng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才的要求”。學(xué)校的課堂教學(xué)是教師對(duì)學(xué)生實(shí)施創(chuàng)新教育的主渠道,而閱讀教學(xué)則是語文教學(xué)中基本的而且又非常重要的環(huán)節(jié)。為此,在語文教學(xué)中應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。那么,如何才能在閱讀教學(xué)中全方位地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢?

一、用創(chuàng)新精神引領(lǐng)閱讀教學(xué)

讓創(chuàng)新精神走進(jìn)閱讀教學(xué),首先是教師應(yīng)具有創(chuàng)新精神。在語文教學(xué)這塊芳草地上,有許多教師開始了自己特色的閱讀教學(xué)。魏書生的“六步教學(xué)法”、錢夢龍的“五步閱讀法”等等,就是創(chuàng)新精神的結(jié)晶。語文教師除了要學(xué)習(xí)教育家們的創(chuàng)新精神外,還要在教學(xué)實(shí)踐中不斷更新教育觀念,加強(qiáng)自身修養(yǎng),盡快具備創(chuàng)造型教師的品質(zhì)。心理學(xué)家認(rèn)為,創(chuàng)造型教師在課堂教學(xué)實(shí)踐中,還應(yīng)具備以下非智力特點(diǎn):有創(chuàng)造性動(dòng)機(jī),善于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情,讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人;熱愛創(chuàng)造活動(dòng),在課堂教學(xué)中發(fā)揮創(chuàng)造性,能運(yùn)用啟發(fā)學(xué)生思維的新方式進(jìn)行教學(xué);善于用自己不斷探索未知世界的樂趣,帶動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的好奇心;尊重學(xué)生的個(gè)性,創(chuàng)設(shè)民主、和諧、寬松的氛圍,具有與學(xué)生一起學(xué)習(xí)、共同研討的平等思想和態(tài)度。

閱讀教學(xué)要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神,讓學(xué)生在閱讀過程中調(diào)動(dòng)自身的生活經(jīng)驗(yàn),滲透自我的情感理念,啟動(dòng)個(gè)人心智,從不同角度、不同層次、不同文化背景,對(duì)課文做出解讀,獲得深刻獨(dú)到的感悟,養(yǎng)成獨(dú)立思考的創(chuàng)新思維品質(zhì)。閱讀教學(xué)中,教師對(duì)學(xué)生應(yīng)該進(jìn)行“六訓(xùn)”,即“引導(dǎo)——講解——點(diǎn)示——撥挑——評(píng)價(jià)——規(guī)范”,這一過程本身就是對(duì)傳統(tǒng)閱讀教學(xué)模式的創(chuàng)新,它不再是填鴨式,也不是一般意義上的講讀法,而是培養(yǎng)創(chuàng)造力的一種載體,鮮明地體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用。

二、質(zhì)疑研討,啟迪創(chuàng)新思維

我國古代哲學(xué)家張載說過:“學(xué)則須疑”。質(zhì)疑是思維的開端,在語文閱讀學(xué)習(xí)中,只有對(duì)課本進(jìn)行認(rèn)真研究、全面思考、深入理解,才能提出高質(zhì)量的問題,并且這一思維過程具有很大程度的創(chuàng)造性。隨著教育改革的深入發(fā)展,我越來越認(rèn)識(shí)到:培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力,是培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的重要環(huán)節(jié)。

在教《咬文嚼字》一文時(shí),學(xué)生們根據(jù)賈島的詩作《題李凝幽居》,經(jīng)過想象推理,對(duì)朱光潛“推敲之說”的質(zhì)疑聲更大。有的認(rèn)為用無聲的“推”動(dòng)作怎么能知道“鳥宿池邊樹”,“敲”不會(huì)打破“岑寂”,反而能襯托幽靜;還有的認(rèn)為“推”的動(dòng)作有些粗魯,不該發(fā)生在講究禮節(jié)的文人雅士身上,顯然,前一位學(xué)生通過想象把詩句還原成生活畫面,由生活畫面先聽到“敲”門聲,然后看到樹上驚起的宿鳥,從而推斷出朱光潛所說的意境不合原詩。后一位學(xué)生由詩作聯(lián)想到古人的禮節(jié),并由此推論出“敲”字比較符合當(dāng)時(shí)意境。只要有適宜的情境,學(xué)生爆發(fā)出的想象力、創(chuàng)造力是教師始料不及的。

課堂解疑是解決學(xué)生疑問的主要途徑。有些疑問,可能是個(gè)別學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)的問題,不具有普遍性,但也不可棄之不管。教師可以在作業(yè)本上標(biāo)明“這個(gè)問題仔細(xì)讀一讀課文第三段就會(huì)找到答案”,“這個(gè)詞可以查詞典解決”或簡短地給出答案。他們嘗到自己動(dòng)腦解決問題的甜頭,在下一篇課文預(yù)習(xí)時(shí),就更加積極、踴躍,從而超額完成質(zhì)疑作業(yè)。在教學(xué)實(shí)踐中,我深切地體會(huì)到,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力是密不可分的。

三、自由品讀,張揚(yáng)創(chuàng)新個(gè)性

在以往的閱讀教學(xué)中,我們經(jīng)常看到這樣的現(xiàn)象:教師是按照自己事先準(zhǔn)備好的教案進(jìn)行教學(xué),學(xué)生學(xué)習(xí)的思路和教師的教案相去甚遠(yuǎn),這時(shí),教師千方百計(jì)地要把學(xué)生的思路往回拉,往自己的教案上靠。這樣的結(jié)局使學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位得不到保證。另外,從教師、學(xué)生和文本的關(guān)系上看,學(xué)生對(duì)課文的理解經(jīng)常被教師的講解和所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案所束縛,使閱讀這種本應(yīng)該是閱讀者極富主觀性的個(gè)體再創(chuàng)作過程,成為機(jī)械、呆板的學(xué)習(xí)過程,學(xué)生的個(gè)性受到壓抑,學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)也被泯滅?？傊?教師、學(xué)生、文本三張皮的狀況充斥著閱讀教學(xué)的課堂。

有一篇文章寫道:“墻上一只蟲子在艱難地往上爬,爬到一大半,忽然跌落下來,這是他又一次失敗的記錄。然而過了一會(huì),它又沿著墻根一步步往上爬。”第一個(gè)人注視著這只蟲子,感嘆道:“一只小小的蟲子,這樣的執(zhí)著頑強(qiáng),失敗了,不屈服;跌倒了,從頭干。真是百折不撓啊!我遭到了一點(diǎn)挫折,我能氣餒、退縮、自暴自棄嗎?難道我還不如這只小小的蟲子?”第二個(gè)人注視著它,禁不住嘆氣道:“可憐的蟲子!這樣盲目地爬行,什么時(shí)候才能爬到墻頭呢?只要稍微改變一下方位,它就能很容易地爬上去,可它就是不反省,不肯看一看,唉!可悲的蟲子,反省我自己吧!我正在做的那件事如果再失利的話,我應(yīng)該學(xué)得聰明一點(diǎn),不能再悶著蠻干一氣了,我是個(gè)有頭腦的人,可不是蟲子?！币恢恍⌒〉南x子給了人不同的啟迪,得到了截然相反的兩種結(jié)論,由此可以看出,人是有思想的人、有個(gè)性的人,對(duì)于一些問題的答案,沒有固定的模式,尤其閱讀更是如此。我們常說這樣一句話:一千個(gè)人眼中就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特。雖然有些夸張,但其中蘊(yùn)涵的道理是顯而易見的。閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為,不應(yīng)該以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐,閱讀課雖然是在教師指導(dǎo)下的群體閱讀,但必須以個(gè)體閱讀為基礎(chǔ),以發(fā)展學(xué)生的個(gè)性為依歸,應(yīng)該把課堂還給學(xué)習(xí)的主人——學(xué)生。把讀還給閱讀主體,應(yīng)該讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考。追求教師、學(xué)生和文本的和諧統(tǒng)一,這樣,才能合理兼顧三者的關(guān)系,形成合力,使教師的主導(dǎo)作用更具價(jià)值和意義,使學(xué)生的個(gè)性學(xué)習(xí)得到充分的肯定,使課文發(fā)揮最大的作用,使學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)得到尊重和保護(hù),使孩子的創(chuàng)造力得以培養(yǎng)。一句話,使學(xué)生通過有意義的學(xué)習(xí)得到更好的發(fā)展。

總之,在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的方法是靈活多樣的。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》就是創(chuàng)新教育最直接的催生物,它充滿了改革精神,洋溢著時(shí)代氣息。因此,教師要瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī),正確引導(dǎo)學(xué)生的思維形式,尊重他們的個(gè)性思維,鼓勵(lì)他們標(biāo)新立異,才能培養(yǎng)出有探索精神、有創(chuàng)新意識(shí)的新一代。

作者單位:河北省盧龍縣職教中心