Design315

李 楠 王永志

[摘要]在“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變的進(jìn)程中,中國(guó)設(shè)計(jì)也正在迎來(lái)前所未有的發(fā)展機(jī)遇。但是對(duì)整個(gè)中國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)系統(tǒng)來(lái)說(shuō),設(shè)計(jì)理論研究還處在基礎(chǔ)階段,特別是設(shè)計(jì)批評(píng)的開(kāi)展更是落后于設(shè)計(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家。對(duì)于設(shè)計(jì)批評(píng)的發(fā)展而言,建立起中國(guó)自己的設(shè)計(jì)批評(píng)體系,是當(dāng)前亟待解決的問(wèn)題是要。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,借助網(wǎng)絡(luò)的力量,完善設(shè)計(jì)批評(píng)體系建設(shè),是一種便捷而有效的方法。主要論述設(shè)計(jì)批評(píng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)的必要性、設(shè)計(jì)批評(píng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的板塊構(gòu)成及作用等問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞]設(shè)計(jì)批評(píng)Design315網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

中圖分類(lèi)號(hào):TP3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1671-7597(2009)1210127-01

一、設(shè)計(jì)批評(píng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建立的必要性

“平臺(tái)”,指進(jìn)行某項(xiàng)工作所需要的環(huán)境或條件。那么,設(shè)計(jì)批評(píng)的平臺(tái),我們可以理解為,進(jìn)行設(shè)計(jì)批評(píng)所需要的環(huán)境或條件。設(shè)計(jì)批評(píng)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),指借助網(wǎng)絡(luò)媒體,營(yíng)造的設(shè)計(jì)批評(píng)環(huán)境。

設(shè)計(jì)批評(píng)又稱(chēng)為設(shè)計(jì)評(píng)論,是設(shè)計(jì)學(xué)和設(shè)計(jì)美學(xué)的重要組成部分之一。從歷史看,可以說(shuō)有設(shè)計(jì)就有設(shè)計(jì)批評(píng),就單個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)來(lái)說(shuō),從創(chuàng)意到生產(chǎn),消費(fèi)的整個(gè)活動(dòng)中,始終存在著設(shè)計(jì)批評(píng)。設(shè)計(jì)批評(píng)一方面是試圖去認(rèn)識(shí)并搞清在藝術(shù)設(shè)計(jì)世界上曾經(jīng)發(fā)生著什么;更重要的是了解現(xiàn)在正在發(fā)生著什么和將要發(fā)生著什么。設(shè)計(jì)批評(píng)中的“批評(píng)”,對(duì)應(yīng)英文critique,牛津高階詞典給予的解釋是critical analysis,即批評(píng)性的分析與評(píng)論。因此,這樣的批評(píng),不僅包括對(duì)象性的批判,也包括理性的分析與闡釋,公正的肯定與褒揚(yáng),以及對(duì)歷史嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹厥龊蛯?duì)未來(lái)大膽而自信的推斷。設(shè)計(jì)批評(píng)的方式主要有三種:國(guó)際博覽會(huì);群體批評(píng)和個(gè)體之類(lèi)的批評(píng)家的批評(píng)。國(guó)際博覽會(huì)主要是檢閱世界最新的設(shè)計(jì)成就,廣泛地引發(fā)社會(huì)各界的批評(píng),其目的促進(jìn)購(gòu)買(mǎi);群體批評(píng)包括審查批評(píng)與集團(tuán)購(gòu)買(mǎi)。審查批評(píng)是指設(shè)計(jì)方案的審查集團(tuán)以消費(fèi)者代表的身份對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行審查與評(píng)估,以及設(shè)計(jì)的投資方與設(shè)計(jì)方進(jìn)行的商業(yè)談判。群體購(gòu)買(mǎi)是指消費(fèi)者直接參與設(shè)計(jì)批評(píng)。這是指消費(fèi)者表現(xiàn)為不同的購(gòu)買(mǎi)群體;個(gè)體批評(píng)指一些具有職業(yè)敏感的批評(píng)家對(duì)設(shè)計(jì)的批評(píng)。它所批評(píng)的對(duì)象不會(huì)僅僅局限在設(shè)計(jì)作品中,也不會(huì)處于設(shè)計(jì)作品的消費(fèi)層次上,而是關(guān)注整個(gè)設(shè)計(jì)文化、設(shè)計(jì)思潮、設(shè)計(jì)風(fēng)格、設(shè)計(jì)流派、設(shè)計(jì)傾向等方面展開(kāi)的批評(píng)。一方面指導(dǎo)設(shè)計(jì)制作、生產(chǎn)發(fā)展;另一方面引導(dǎo)消費(fèi)者接受設(shè)計(jì)產(chǎn)品進(jìn)行消費(fèi),同時(shí)有機(jī)地推動(dòng)設(shè)計(jì)發(fā)展,豐富和發(fā)展設(shè)計(jì)理論。

設(shè)計(jì)批評(píng)作為一門(mén)學(xué)科仍處于形成階段,目前我國(guó)的設(shè)計(jì)批評(píng)批評(píng)氛圍的缺乏,主要體現(xiàn)在相關(guān)學(xué)術(shù)著作如鳳毛麟角;批評(píng)機(jī)制與批評(píng)體系沒(méi)有形成;設(shè)計(jì)批評(píng)主要集中在少數(shù)批評(píng)家或設(shè)計(jì)師的個(gè)體批評(píng)上。“有的研究者指出,我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)批評(píng)還處在無(wú)為狀態(tài)。”[2]怎樣才能完善設(shè)計(jì)批評(píng)機(jī)制,構(gòu)建一個(gè)完整的設(shè)計(jì)批評(píng)體系,進(jìn)而形成一個(gè)完備的設(shè)計(jì)大環(huán)境?在我國(guó)當(dāng)今的設(shè)計(jì)領(lǐng)域中尚是一個(gè)值得探索和研究的問(wèn)題。

二、Design315的構(gòu)想

(一)關(guān)于315

1962年3月15日,美國(guó)前總統(tǒng)約翰-肯尼迪在美國(guó)國(guó)會(huì)發(fā)表了《關(guān)于保護(hù)消費(fèi)者利益的總統(tǒng)特別咨文》,首次提出了著名的消費(fèi)者的“四項(xiàng)權(quán)利”,即:有權(quán)獲得安全保障;有權(quán)獲得正確資料;有權(quán)自由決定選擇;有權(quán)提出消費(fèi)意見(jiàn)?？夏岬咸岢鲞@四項(xiàng)權(quán)利,以后逐漸為世界各國(guó)消費(fèi)者組織所公認(rèn),并作為最基本的工作目標(biāo)。1983年,國(guó)際消費(fèi)者聯(lián)盟組織確定每年的3月15日為“國(guó)際消費(fèi)者權(quán)益日”。現(xiàn)在世界各地的315網(wǎng)站已經(jīng)成為消費(fèi)風(fēng)向標(biāo),在中國(guó),“濃縮消費(fèi)資訊,打造精彩生活”,每天為數(shù)十萬(wàn)網(wǎng)友提供最新、最時(shí)尚、最權(quán)威消費(fèi)資訊的315消費(fèi)電子投訴網(wǎng)已經(jīng)成為中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)中最具活力的消費(fèi)資訊平臺(tái)。

(二)關(guān)于Design 315網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)板塊構(gòu)成的設(shè)想

Design315網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)旨在形成設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者(使用者)、設(shè)計(jì)師與企業(yè)之間的良性互動(dòng)。所以Design315網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)應(yīng)該包括設(shè)計(jì)品、設(shè)計(jì)師、批評(píng)者、企業(yè)等幾個(gè)板塊,它們各司其職、又彼此互動(dòng)、相互作用,以形成和諧的設(shè)計(jì)大環(huán)境。

1.設(shè)計(jì)品——是設(shè)計(jì)批評(píng)的對(duì)象。可以是物質(zhì)性的設(shè)計(jì),也可以非物質(zhì)性的。對(duì)于物質(zhì)性的設(shè)計(jì),批評(píng)者可以從該設(shè)計(jì)的合理性、改進(jìn)方法等角度給出批評(píng)建議,給設(shè)計(jì)師以靈感,形成互動(dòng)。對(duì)于非物質(zhì)設(shè)計(jì)而言,如帕巴耐克所說(shuō)“每個(gè)人都是設(shè)計(jì)師”,不管是誰(shuí),都能進(jìn)行非物質(zhì)設(shè)計(jì),在Design315網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),非物質(zhì)設(shè)計(jì)板塊可以下設(shè)以下幾個(gè)部分:提出觀念(提出關(guān)于設(shè)計(jì)問(wèn)題的想法)、提出方案(提出解決問(wèn)題的方案)、討論方案(討論解決問(wèn)題方案的可行性)、完善方案(根據(jù)批評(píng)反饋完善方案)等。

2.批評(píng)者——進(jìn)行設(shè)計(jì)批評(píng)的人。這部分人的分類(lèi)比較龐雜。既包括普通大眾,又包括專(zhuān)業(yè)的批評(píng)家,設(shè)計(jì)師等。這里要重點(diǎn)說(shuō)明的就是設(shè)計(jì)師。任何設(shè)計(jì)師,都具有雙重身份,一方面他們是設(shè)計(jì)活動(dòng)主體,另一方面他們也是設(shè)計(jì)消費(fèi)者。設(shè)計(jì)師本身首先應(yīng)該是設(shè)計(jì)接受者,然后才是傳播者。 此外,從設(shè)計(jì)批評(píng)角度來(lái)看,批評(píng)者除了以消費(fèi)方式批評(píng)外,還有以文字言論發(fā)表批評(píng)意見(jiàn)的,其中設(shè)計(jì)師介入批評(píng)是一普遍現(xiàn)象。設(shè)計(jì)師既是設(shè)計(jì)批評(píng)的主體對(duì)象也是客體,設(shè)計(jì)批評(píng)者與設(shè)計(jì)者是一種親切的互動(dòng)關(guān)系。

3.企業(yè)——設(shè)計(jì)批評(píng)的“股東”。企業(yè)在Design315網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中扮演著重要作用。一方面企業(yè)可以將自己關(guān)于設(shè)計(jì)上的需求表述出來(lái),供設(shè)計(jì)師和大眾討論;另一方面企業(yè)可以對(duì)網(wǎng)上的設(shè)計(jì)作品從企業(yè)的角度進(jìn)行批評(píng),當(dāng)然這種批評(píng)可以是文字形式的,更可以是購(gòu)買(mǎi)設(shè)計(jì)方案的形式,而后者對(duì)于滿足設(shè)計(jì)者的心理,會(huì)起到重要的作用。

4.相關(guān)法規(guī)的建立,保障責(zé)任的確立。由于設(shè)計(jì)批評(píng)平臺(tái)的建立不僅能夠產(chǎn)生一些批評(píng)的觀點(diǎn)還能產(chǎn)生一些設(shè)計(jì)方案,那么如何保障設(shè)計(jì)方案的原創(chuàng)歸屬權(quán)問(wèn)題,避免知識(shí)產(chǎn)權(quán)的糾紛,應(yīng)是相關(guān)法律、法規(guī)建立的依據(jù)。

三、設(shè)計(jì)批評(píng)對(duì)“中國(guó)創(chuàng)造”的意義

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)被后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的無(wú)情批判過(guò)程,也是一個(gè)人文復(fù)興的過(guò)程。藝術(shù)設(shè)計(jì)被要求對(duì)人類(lèi)的文化價(jià)值有充分的觀照,并在創(chuàng)造人類(lèi)新生活方式的實(shí)踐活動(dòng)中,肩負(fù)起文脈傳承、人倫關(guān)懷、及調(diào)整自然世界與人類(lèi)世界關(guān)系的責(zé)任。這無(wú)疑需要批評(píng)者首先冷靜而嚴(yán)肅的態(tài)度,理解

文化的真正含義,并始終懷有維護(hù)地球生態(tài)體系的責(zé)任感;從而引導(dǎo)被物質(zhì)生活日常事務(wù)搞得頭昏腦脹的設(shè)計(jì)師,在實(shí)現(xiàn)詩(shī)意生存的終極目標(biāo)時(shí),不出現(xiàn)偏差甚至悖論。中國(guó)創(chuàng)造需要全社會(huì)的參與,要求國(guó)民具有客觀、理性的批評(píng)觀,社會(huì)各界都以主人的身份加入設(shè)計(jì)批評(píng)的行列,才能加快中國(guó)制造走向中國(guó)創(chuàng)造的進(jìn)程。

參考文獻(xiàn):

[1]藝術(shù)設(shè)計(jì)批評(píng),真實(shí)世界的英雄,雅昌藝術(shù)網(wǎng),http://news.artron.

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[2]凌繼堯等,《藝術(shù)設(shè)計(jì)十五講》[M].北京大學(xué)出版社,2006年第1版.

[3]馬爾科姆-巴納德著,常寧生譯,《理解視覺(jué)文化的方法》,商務(wù)印刷館,2005年.

[4]余強(qiáng),《設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)概論》[M].重慶大學(xué)出版社,2006年第1版.

作者簡(jiǎn)介:

李楠(1985-),女,2007年畢業(yè)于齊齊哈爾大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系,現(xiàn)任職于黑龍江省東亞學(xué)團(tuán)高級(jí)技工學(xué)校,主要從事平面設(shè)計(jì)教學(xué)與研究工作;王永志(1979-),男,滿族,遼寧錦州人,2005年畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè),現(xiàn)任職于齊齊哈爾大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,齊齊哈爾大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在讀研究生,從事工藝美術(shù)史教學(xué)及設(shè)計(jì)理論研究工作。