“杏林”的由來

李忠東

一提到“杏林”，大家都知道它代表祖國(guó)醫(yī)學(xué)。為了表示自己行醫(yī)清廉，行醫(yī)者中稱自己為“杏林中人”的大有人在，用“杏林”、“杏苑”作書房和診所的別稱和雅號(hào)也不少。醫(yī)藥界的一些團(tuán)體和雜志刊物，喜歡選用“杏林”命名。“杏林高手”、“譽(yù)滿杏林”、“杏林春暖”或“杏林春滿”等詞語，已經(jīng)成為人們感謝、贊揚(yáng)、褒獎(jiǎng)醫(yī)家高尚醫(yī)風(fēng)、不計(jì)報(bào)酬、醫(yī)術(shù)高明的常用語。康復(fù)的病人常常將其書寫在錦旗或橫匾上，贈(zèng)送給醫(yī)德高尚和醫(yī)術(shù)精湛的醫(yī)務(wù)工作者?！靶恿帧边@個(gè)典故是怎樣來的呢？原來它和古人種杏密不可分。

在陳舜俞著的《廬山志》中，引用了葛洪《神仙傳》中的一段記載：“董真人名奉，字君異。閩中侯官人，少有道術(shù)。……后居廬山，治人之疾，不取貨幣，使愈者植杏五株，數(shù)年，郁茂成林。”董奉是三國(guó)時(shí)期東吳有名的中醫(yī)。與南陽的張仲景，譙君的華佗齊名，被譽(yù)為“建安三神醫(yī)”。董奉對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)情有獨(dú)鐘，從小就與中醫(yī)結(jié)下了不解之緣。董奉醫(yī)術(shù)超群，妙手回春。他在福建侯官縣當(dāng)小吏時(shí)，碰上交州杜刺史因重病而不省人事。董奉當(dāng)即用水將三丸藥灌入其口中，他漸漸手足能動(dòng)，四天后痊愈。杜刺史送重金酬謝，董奉婉言謝絕，揚(yáng)長(zhǎng)而去。董奉曾用五重布巾蓋住全身潰爛將死的麻風(fēng)病患者，將其腐爛皮肉除去，再用藥水洗身，使病人皮肉重生痊愈。

董奉一邊行醫(yī)，一邊采集各種中草藥，通過實(shí)驗(yàn)研究其醫(yī)理，探索許多疾病的根源。董奉遍游華夏的名山大川，其中廬山美麗的自然環(huán)境和厚重的人文氛圍最令他心馳神往。后來他定居在廬山腳下，過著“居山而不種田，日為人治病”的生活。他救死扶傷，更難能可貴的是拒收任何報(bào)酬。患者來看病，完全免費(fèi)。如果遇上病人痊愈后登門致謝，表達(dá)感激之情，他便讓他們到山上種杏樹。病癥輕的種1棵，重癥患者種5棵。光陰荏苒，歲月如梭。經(jīng)董奉治愈的病人日漸增多，栽下的杏樹也愈來愈多，有十多萬棵。綠葉和紅杏交相輝映，掛在樹上的杏仁碩果累累，為廬山增添了一道繁花似錦的美麗風(fēng)景。董奉在杏林中建起谷倉(cāng)，貼出告示：“欲買杏者，無須奉告，但將一升谷子留下，自取一容器的杏子就行了?！狈彩莵碣I杏子的人不必付錢，只須放一些糧谷在倉(cāng)中就可以去取杏。董奉用這些換來的糧谷，救濟(jì)山上山下的窮困百姓和旅途盤纏不足的求醫(yī)人。董奉去世后，當(dāng)?shù)乩习傩赵谛恿种性O(shè)壇，在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、報(bào)仙壇，來祭祀這位行醫(yī)施賑的神醫(yī)。人們看到杏林便聯(lián)想起醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)高明的董奉先生，將給人健康保證的中醫(yī)界稱為“杏林”。

在民間，“虎守杏林”充滿神奇色彩。據(jù)說，有一天，在董奉家的大門前，站著一只大老虎。只見它齜牙咧嘴，吼聲不斷。董奉一看它痛苦不堪的樣子，便十拿九穩(wěn)地診斷它的嗓子被骨頭卡住，治療的辦法只有一個(gè)：虎口拔“骨”！怎么拔呢？他急中生智，另辟蹊徑，找來一個(gè)門環(huán)，將其放在虎口中。然后從門環(huán)中伸進(jìn)手去，把卡在老虎嗓子里的骨頭取了出來。老虎感激涕零，知恩圖報(bào)，便留下來看守杏林。有一個(gè)“置谷少而取杏去多”的人，被老虎追得奪路而逃，杏子丟了不少?；氐郊視r(shí)發(fā)現(xiàn)杏子所剩無幾，與送去的谷子差不了多少。有些偷杏的人被老虎咬死后，家人真心實(shí)意地前來賠罪認(rèn)錯(cuò)，并且歸還偷走的全部杏子，董奉便將死者救活。

從此，“杏林”的佳話一直流傳了下來。明代名醫(yī)郭東居住于山下，種下杏樹千余棵。蘇州名醫(yī)鄭欽諭也在庭院建起杏樹園圃，用病人家屬饋贈(zèng)的東西去救濟(jì)窮人。明代的書畫家趙孟頫在被名醫(yī)嚴(yán)子成治好重病后感激不盡，特意畫了一幅《杏林圖》送給自己的救命恩人。董奉的行醫(yī)之道堪稱楷模，值得仿效。他奉行的“杏林”精神是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分，激勵(lì)、鞭策著醫(yī)務(wù)工作者努力提高醫(yī)德醫(yī)技，全心全意地為患者服務(wù)。