周恩來在五四運(yùn)動(dòng)前后

霞　飛

1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，極大地促進(jìn)了中國人民的覺醒和社會(huì)的進(jìn)步，也催生出一大批進(jìn)步知識(shí)分子。這些進(jìn)步知識(shí)分子中的一些人，深入思考中國社會(huì)問題，總結(jié)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，并接受了馬克思主義，成為中國第一批社會(huì)主義者。后來，他們中的一些精英分子，最終成長為對(duì)中國社會(huì)進(jìn)步發(fā)揮重大作用的世紀(jì)偉人，周恩來就是其中最具代表性的人物之一。回顧周恩來五四運(yùn)動(dòng)前后的經(jīng)歷，我們可以看到一個(gè)進(jìn)步青年是怎么在特定的歷史條件下逐步成長的。

“返國圖他興”

周恩來是1917年到日本的。他到日本時(shí)，正當(dāng)俄國十月革命爆發(fā)。十月革命的情況傳到日本后，日本學(xué)界掀起了一股馬克思主義熱，一批知識(shí)分子信奉并積極宣傳馬克思學(xué)說，其中的代表者是河上肇。他出版了許多書籍、發(fā)表了許多文章，通俗地介紹馬克思主義學(xué)說，熱心宣傳十月革命。由于日本與俄羅斯在東北亞長期處于對(duì)抗?fàn)顟B(tài)，日本國民也特別關(guān)注俄國，各大報(bào)紙都從不同的角度廣泛介紹十月革命。這些情況，使剛到日本的周恩來有了比在國內(nèi)的青年知識(shí)分子更好地接觸馬克思列寧主義、了解俄國十月革命的條件。

周恩來一到日本，就接觸到了馬克思主義和社會(huì)主義學(xué)說，對(duì)于歐洲革命特別是十月革命有了初步了解。他后來回憶道：關(guān)于十月革命的介紹，我在日本報(bào)紙上看到一些，那時(shí)叫“過激黨”，把紅軍叫“赤軍”。

周恩來是個(gè)既關(guān)注政治又熱愛學(xué)習(xí)的青年。在日期間，他與其他同學(xué)的一個(gè)不同之處，就是經(jīng)常一個(gè)人遠(yuǎn)走。這在日本叫“遠(yuǎn)足”。離周恩來住處較遠(yuǎn)的一個(gè)地方有一個(gè)書店，經(jīng)常出售最新思潮的書籍。日本的書店有一個(gè)傳統(tǒng)，就是允許讀者進(jìn)去翻閱，翻閱后即使不買，書店也高興。這對(duì)經(jīng)濟(jì)上并不寬裕的周恩來有很大吸引力。每天晚飯后，他都一個(gè)人步行到這家書店去翻閱書籍。正是在這里，周恩來翻閱了不少介紹包括馬克思主義學(xué)說在內(nèi)的歐洲先進(jìn)思想的書刊。后來，周恩來每到一地，都要找到這個(gè)地方的書店去翻閱新書。這已經(jīng)成了他的一種習(xí)慣。正是在不斷的翻閱中，他讀了不少介紹馬克思主義的文章和書籍。《露西亞研究》就是周恩來書店翻閱時(shí)讀到的。幾十年后，周恩來仍記得這篇文章。隨著對(duì)馬克思主義理解的加深，他對(duì)十月革命有了新認(rèn)識(shí)，從思想上贊成十月革命。他后來寫道：過激派的宗旨最合勞農(nóng)兩派人的心理，所以勢(shì)力一天比一天大。資產(chǎn)階級(jí)制度，宗教的約束，全都打破了。

經(jīng)過一段時(shí)間的努力，周恩來已能夠流利地閱讀日文。當(dāng)時(shí)，日本思想界十分活躍，進(jìn)步政治力量對(duì)包括馬克思主義在內(nèi)的歐洲新思想都很推崇。日本學(xué)界對(duì)馬克思列寧主義，主要是正面介紹，又十分通俗。閱讀這些通俗的日文讀物，周恩來受益非淺。此外，周恩來還能順利閱讀英文書刊，而日本宣傳馬克思主義的英文書籍也比較多。這時(shí)，周恩來雖還不能算是一個(gè)馬克思主義者，但和國內(nèi)同齡知識(shí)分子相比，他算是比較早、比較多地了解馬克思主義的人。

周恩來是一個(gè)熱血青年，他更關(guān)心國內(nèi)的政治局勢(shì)。1919年3月，周恩來得知國內(nèi)創(chuàng)辦南開大學(xué)學(xué)部的消息，決定回國學(xué)習(xí)。行前，他將梁啟超《自勵(lì)》一詩書贈(zèng)同學(xué)王樸山：

獻(xiàn)身甘作萬矢的，著論求為百世師。誓起民權(quán)移舊俗，更研哲理牖新知。十年以后當(dāng)思我，舉國猶狂欲語誰？世界無窮愿無盡，海天廖廓立多時(shí)。

周恩來還把自己1917年赴日前寫的詩書贈(zèng)為他餞行的南開同學(xué)張鴻誥：

大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。

4月5日，周恩來回國前到日本京都嵐山游覽時(shí)，寫下了《雨中嵐山》一詩：

瀟瀟雨，霧蒙濃；一線陽光穿云出，愈見姣妍。人間的萬象真理，愈求愈模糊；——模糊中偶然見著一點(diǎn)光明，真愈覺姣妍。

這些詩詞都反映出周恩來改造中國社會(huì)的氣魄、胸懷和遠(yuǎn)大理想。

周恩來這次回國，用他的話來說就是“圖它興”。他在日本接受了進(jìn)步思想，接受了馬克思主義學(xué)說，啟發(fā)了自己的頭腦。他要帶著這些新思想，回國尋找救國救民的道路。這年4月，周恩來由日本的神戶乘船，返回中國。

以南開校友身份參加五四運(yùn)動(dòng)

周恩來回到祖國時(shí)，中國正在醞釀著五四運(yùn)動(dòng)的風(fēng)暴。

五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火索，是巴黎和會(huì)。在這個(gè)和會(huì)上，列強(qiáng)竟將原德國在山東攫取的一切權(quán)益轉(zhuǎn)由日本接管。消息傳回國內(nèi)，舉國憤怒。以北京大學(xué)為主的學(xué)生，于5月4日舉行示威游行，喊出了“外爭(zhēng)國權(quán)，內(nèi)懲國賊”、“拒絕巴黎和會(huì)簽字”、“收回山東權(quán)利”的口號(hào)。他們?cè)谟涡惺就?，火燒了親日派官僚曹汝霖的住宅，痛打了親日派官僚章宗祥。

五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，天津?qū)W生群起響應(yīng)，特別是南開學(xué)校的進(jìn)步學(xué)生，在劉清揚(yáng)、李毅韜、郭隆真、張若茗、鄧穎超等學(xué)生骨干推動(dòng)下，已經(jīng)著手準(zhǔn)備組織學(xué)生示威游行。

周恩來從日本回國后，先到東北探親訪友，等待南開學(xué)校創(chuàng)辦大學(xué)部的消息，然后在4月底返回天津。天津進(jìn)步學(xué)生醞釀、發(fā)動(dòng)支持五四運(yùn)動(dòng)的全過程，他都趕上了。和其他進(jìn)步學(xué)生一樣，熱血沸騰的周恩來，立即積極投身到愛國學(xué)生運(yùn)動(dòng)中去。當(dāng)時(shí)，南開學(xué)校大學(xué)部還沒有開辦，周恩來還不能算南開的學(xué)生，他就就以南開校友的身份，全力參加運(yùn)動(dòng)。

在運(yùn)動(dòng)中，周恩來一開始就把斗爭(zhēng)矛頭指向了反動(dòng)政府和反動(dòng)官員，斗爭(zhēng)中所提問題也十分具體。例如，5月中旬，周恩來提筆給留日南開同學(xué)會(huì)寫了一封信，揭露校方拉攏曹汝霖等擔(dān)任校董借以換取經(jīng)費(fèi)一事。事情暴露后，在各方輿論的壓力下，校方不得不放棄了這一行動(dòng)。周恩來此舉，不同于上街喊口號(hào)，而是運(yùn)用斗爭(zhēng)智慧，動(dòng)員各方面力量，迫使反動(dòng)勢(shì)力作出讓步，取得的是實(shí)質(zhì)性的勝利。

5月17日，南開的學(xué)生組織“敬業(yè)樂群會(huì)”召開茶話會(huì)。周恩來以校友身份參加了會(huì)議。會(huì)上，周恩來十分冷靜、從容。他講話不多，但句句都說到了關(guān)鍵處。周恩來此時(shí)尚沒有學(xué)生身份，按理還不能直接參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，但他憑借自己的獨(dú)特才華，在學(xué)生中樹立了威信，實(shí)際上成為了學(xué)生運(yùn)動(dòng)的重要人物。6月下旬，南開進(jìn)步學(xué)生推舉代表赴京請(qǐng)?jiān)?。事先，周恩來?duì)赴京代表的活動(dòng)做了詳細(xì)謀劃，還幫助解決了經(jīng)費(fèi)問題。學(xué)生代表啟起當(dāng)天，周恩來前往車站為他們送行。

五四運(yùn)動(dòng)，沉重地打擊了反動(dòng)政府的統(tǒng)治，也引起了反動(dòng)當(dāng)局的嫉恨。當(dāng)天津?qū)W生運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展時(shí)，反動(dòng)政府除了用各種方式干擾、鎮(zhèn)壓外，還耍陰謀手段，分化學(xué)生力量。7月初，河北省教育局召集天津各學(xué)校校長開會(huì)，決定提前放暑假，并推遲開學(xué)。其目的是利用學(xué)生回家的機(jī)會(huì)，分散學(xué)生運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)，許多學(xué)生運(yùn)動(dòng)骨干人物覺得北京的賣國高官已被免職，中國代表也沒有在巴黎和會(huì)上簽字，運(yùn)動(dòng)搞了兩個(gè)多月，天天搞游行示威等老一套，就有了厭戰(zhàn)思想，不愿意再繼續(xù)組織學(xué)生運(yùn)動(dòng)。天津?qū)W生愛國運(yùn)動(dòng)組織——天津市學(xué)生聯(lián)合會(huì)（簡稱“天津?qū)W聯(lián)”）發(fā)現(xiàn)這種思想苗頭后，為防止學(xué)生運(yùn)動(dòng)松勁，便研究了一個(gè)辦法：讓學(xué)生運(yùn)動(dòng)的骨干到學(xué)校居住，以便集中研討對(duì)策，繼續(xù)組織學(xué)生開展愛國運(yùn)動(dòng)。在南開學(xué)校學(xué)生運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖擬定的骨干名單中，有周恩來。但周恩來只有校友身份，不便住進(jìn)學(xué)校，他就每天一大早步行到學(xué)校，和南開學(xué)校的學(xué)生領(lǐng)袖們一起研究學(xué)生運(yùn)動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo)問題。

一次，南開學(xué)校學(xué)生領(lǐng)袖召開會(huì)議，研究組織學(xué)生運(yùn)動(dòng)的方法。一些學(xué)生領(lǐng)袖提出了不少十分激進(jìn)的意見，如包圍警察廳，圍攻天津市地方政府，等等。周恩來發(fā)言時(shí)，卻對(duì)下一步學(xué)生運(yùn)動(dòng)提出了這樣的意見：“宜審慎，有恒心，有膽力，方能成功?！彼脑?，得到了學(xué)生運(yùn)動(dòng)骨干們的一致贊成。這表明，周恩來注重有計(jì)劃、重策略、嚴(yán)密地組織學(xué)生運(yùn)動(dòng)。

辦會(huì)報(bào)

為了把學(xué)生運(yùn)動(dòng)引向深入，天津?qū)W聯(lián)于6月下旬決定創(chuàng)辦《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》，大家一致推舉周恩來為刊物的主要領(lǐng)導(dǎo)者。但鑒于周恩來尚無學(xué)生身份，天津?qū)W聯(lián)決定采取“請(qǐng)”的方法，派學(xué)聯(lián)負(fù)責(zé)人諶志篤、馬駿找到周恩來，提出由他主辦聯(lián)合會(huì)報(bào)。周恩來非常痛快就答應(yīng)了。為了辦報(bào)方便，南開學(xué)生領(lǐng)袖們經(jīng)與校方交涉，讓周恩來也住進(jìn)了南開。從此，周恩來成了學(xué)生運(yùn)動(dòng)的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)人之一。

要想辦報(bào)，首先要解決的是經(jīng)費(fèi)問題。沒錢，怎么辦？周恩來就奔走在各愛國商家之中，說服他們出一點(diǎn)錢。經(jīng)過努力，他終于籌措到辦報(bào)紙的經(jīng)費(fèi)。紙張也不好搞，周恩來又積極想辦法，多次找到紙商，動(dòng)員他們賣給會(huì)報(bào)一點(diǎn)紙。經(jīng)過游說，紙張問題也解決了。接著，他又跑印刷廠。這個(gè)工作很順利，印刷廠同意印他們的報(bào)紙。當(dāng)時(shí)，辦報(bào)紙還必須先向警察廳申請(qǐng)，而反動(dòng)政府是不愿意進(jìn)步學(xué)生辦報(bào)的。周恩來就拿著民國憲章，找警察廳說理，要求他們按憲章辦。最后警察廳無話可說，只好同意立案。辦報(bào)的事終于解決了。

為了辦好報(bào)紙，周恩來把全部精力都投入其中。他組稿、編稿、校對(duì)、跑印刷廠，直到上街頭賣報(bào)，全是一個(gè)人干。后來，學(xué)生運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)各方面矛盾紛紛涌現(xiàn)，報(bào)紙的工作也多了起來，他一個(gè)人實(shí)在忙不過來，就請(qǐng)潘世綸幫忙。兩個(gè)人辦一份報(bào)紙，其忙碌程度可想而知。周恩來除了辦理許多雜事外，晚間還要親自動(dòng)筆寫稿，經(jīng)常是從深夜干到凌晨。

在第一份會(huì)報(bào)發(fā)行前，周恩來就寫好了一篇《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)發(fā)刊旨趣》，先投給《南開日刊》，于7月12日發(fā)表。文中提出了會(huì)報(bào)的宗旨：會(huì)報(bào)將本著民主主義精神發(fā)表一切主張，以革心、革新的精神為辦報(bào)宗旨。革新，就是改造社會(huì)，革心，就是從改造學(xué)生自身思想著手。這一主張，充分顯示了周恩來開闊的政治視野。這篇文章被天津各大報(bào)轉(zhuǎn)載，影響很大。后來，周恩來相繼撰寫了《黑暗勢(shì)力》、《討安福系的辦法》等文章，產(chǎn)生了很大的社會(huì)影響，會(huì)報(bào)的發(fā)行也迅速擴(kuò)大，最多時(shí)每期達(dá)到兩萬多份。

在五四運(yùn)動(dòng)中，周恩來最不尋常的特點(diǎn)是他的冷靜。當(dāng)天津赴京請(qǐng)?jiān)复肀槐毖笳看稌r(shí)，天津各界群情激憤，學(xué)生們更是非常激動(dòng)。此時(shí)，周恩來卻冷靜地表示：我們用不著驚慌，反動(dòng)政府逮捕學(xué)生，是對(duì)愛國進(jìn)步學(xué)生運(yùn)動(dòng)的猖狂反擊，只要我們經(jīng)得起考驗(yàn)，不算什么！但對(duì)于被捕學(xué)生，我們要想辦法營救。他提出，運(yùn)動(dòng)要依照計(jì)劃進(jìn)行。接著，他通過他主辦的報(bào)紙開始了營救宣傳。周恩來很快就出版發(fā)行了會(huì)報(bào)的號(hào)外，同時(shí)推動(dòng)天津?qū)W生用各種方式宣傳反動(dòng)政府逮捕赴京請(qǐng)?jiān)笇W(xué)生代表一事，使大多數(shù)人在第一時(shí)間了解了真相。北京、天津?qū)W生領(lǐng)袖們商議后，決定由北京和天津兩市的學(xué)生推舉馬駿為總指揮，率兩千多學(xué)生包圍總統(tǒng)府、國會(huì)和國務(wù)院。斗爭(zhēng)堅(jiān)持了三天，給反動(dòng)政府以很大壓力，反動(dòng)政府決定鎮(zhèn)壓。三天后，北京警察把包圍總統(tǒng)府、國會(huì)、國務(wù)院的學(xué)生驅(qū)趕到天安門廣場(chǎng)，又派騎兵在天安門廣場(chǎng)橫沖直撞，用馬鞭、刺刀、棍棒毆打?qū)W生，并逮捕了馬駿。馬駿被捕后，愛國學(xué)生們更加憤怒，要繼續(xù)擴(kuò)大對(duì)反動(dòng)政府的斗爭(zhēng)。在這種情況下，周恩來等商議，再派代表率領(lǐng)學(xué)生到北京，但這次我們?nèi)サ娜藬?shù)不多，有學(xué)生五六百人就可以了，采取的斗爭(zhēng)方法，就是在總統(tǒng)府前露宿。周恩來的意見，得到愛國學(xué)生們的擁護(hù)。于是，他們組織了五六百人去北京，周恩來是其中的領(lǐng)導(dǎo)者之一。他們到北京后，和北京愛國學(xué)生代表一起，在總統(tǒng)府外連日露宿請(qǐng)?jiān)?，要求釋放代表。學(xué)生們?cè)诳偨y(tǒng)府前和平請(qǐng)?jiān)?，反?dòng)政府沒有理由驅(qū)逐和鎮(zhèn)壓。學(xué)生在總統(tǒng)府前露宿的消息一下傳遍全國，各地進(jìn)步人士紛紛聲援。在各界群眾的強(qiáng)大壓力下，反動(dòng)政府被迫釋放了被捕代表，斗爭(zhēng)取得了勝利。

參加創(chuàng)建“覺悟社”

這次斗爭(zhēng)的勝利，使周恩來在學(xué)生中的威望更高了。9月2日，周恩來和被釋放的請(qǐng)?jiān)复砉≌?、張若茗、諶小岑等乘火車返回天津。在火車上，他們一起商議了男女學(xué)生團(tuán)體聯(lián)合行動(dòng)的問題。周恩來提議建立一個(gè)比學(xué)聯(lián)更嚴(yán)密的團(tuán)體，從事科學(xué)和新思潮的研究和宣傳，并出版一種刊物。這個(gè)提議，得到學(xué)生領(lǐng)袖們的一致贊成。

回到天津后，學(xué)生運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖們即著手準(zhǔn)備成立團(tuán)體。9月16日，他們?cè)谔旖驅(qū)W聯(lián)辦公室開會(huì)，決定由天津?qū)W聯(lián)召開學(xué)生雜志籌備委員會(huì)，出版一個(gè)不定期的小冊(cè)子，取名《覺悟》。由辦這個(gè)小冊(cè)子入手，把愛國學(xué)生和各界人士聚集起來。周恩來成為籌辦《覺悟》進(jìn)而組建進(jìn)步學(xué)生團(tuán)體的主要策劃人和核心人物。經(jīng)過他們的共同努力，《覺悟》辦起來了，進(jìn)步學(xué)生團(tuán)體也形成了。這個(gè)進(jìn)步學(xué)生團(tuán)體，叫“覺悟社”。周恩來是覺悟社的主要領(lǐng)導(dǎo)人，領(lǐng)導(dǎo)成員還有鄧穎超、馬駿、郭隆真、劉清揚(yáng)等。他們經(jīng)常聚到一起開會(huì)，討論時(shí)局，研究下一步開展學(xué)生運(yùn)動(dòng)的辦法。周恩來提議，既然成立覺悟社，就要發(fā)表了一個(gè)宣言，大家都同意這一提議，并一致推舉周恩來起草宣言。周恩來根據(jù)全體社員的討論，很快就寫出了《覺悟的宣言》一文，并公開發(fā)表。文章寫道：“凡是不合于現(xiàn)代進(jìn)化的軍國主義、資產(chǎn)階級(jí)、黨閥、官僚、男女不平等界限、頑固思想、舊道德、舊倫?！J(rèn)他為應(yīng)該鏟除應(yīng)該改革的?！庇X悟社的宗旨是“要本‘革心、‘革新的精神，求大家的‘自覺‘自決”。實(shí)現(xiàn)這個(gè)宗旨的方法有四點(diǎn)：一、取共同研究的態(tài)度，發(fā)表一切主張；二、對(duì)社會(huì)一切應(yīng)用的生活，取評(píng)論的態(tài)度；三、介紹社外人的言論——著作同演講；四、灌輸世界新思潮。

周恩來提出，覺悟社應(yīng)當(dāng)請(qǐng)五四運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖李大釗來天津演講，并指導(dǎo)覺悟社的活動(dòng)。這一提議得到了覺悟社其他領(lǐng)導(dǎo)人的一致贊同。覺悟社成立的第五天，李大釗便應(yīng)邀來前來演講。在演講中，李大釗宣傳了馬克思主義，對(duì)覺悟社出版《覺悟》一刊非常贊成和支持，還建議覺悟社對(duì)于社會(huì)問題要分類研究。這些話，對(duì)于周恩來和其他覺悟社成員，都有很大的啟發(fā)。

1919年9月25日，南開學(xué)校大學(xué)部開學(xué)。周恩來為該部的第一屆文科學(xué)生。不久，學(xué)部改稱南開大學(xué)。因此，今天的南開大學(xué)驕傲地說：周恩來是南開大學(xué)的第一期學(xué)生。

雖然反動(dòng)政府推遲開學(xué)時(shí)間，但總是要開學(xué)的，拖到9月底，天津市各學(xué)校都陸續(xù)開學(xué)了。開學(xué)后，學(xué)生們回到學(xué)校，經(jīng)過周恩來等愛國學(xué)生運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖們的重新組織，學(xué)生運(yùn)動(dòng)又掀起了高潮，把斗爭(zhēng)的矛頭直接指向了山東軍閥馬良。

馬良在山東賣國求榮，壓迫百姓，干盡了壞事。1918年8月，他又制造了鎮(zhèn)壓愛國學(xué)生的濟(jì)南慘案。為了聲討馬良在山東的罪行，天津推舉學(xué)生代表郭隆真、黃正品等同山東、上海等地代表一起，于9月30日再次赴京請(qǐng)?jiān)?，要求查辦馬良。結(jié)果，請(qǐng)?jiān)复砣勘环磩?dòng)政府拘捕。當(dāng)時(shí)，周恩來隨同赴京協(xié)助代表工作，負(fù)責(zé)通信聯(lián)絡(luò)并照料生活。反動(dòng)警察拘捕代表時(shí)，他正好不在現(xiàn)場(chǎng)，因此沒有被拘。周恩來立即投入營救被捕代表工作中去。經(jīng)過周恩來的努力，北京和全國各進(jìn)步力量紛紛對(duì)學(xué)生表示同情和支持。在這種政治壓力下，反動(dòng)政府不得不在三天后釋放了請(qǐng)?jiān)笇W(xué)生代表。

10月10日，周恩來參與主持了天津各界四五萬人在南開大操場(chǎng)舉行的共和八周年慶祝會(huì)。會(huì)后舉行游行。但游行隊(duì)伍卻遭到保安隊(duì)、警察的攔阻，在相持中，學(xué)生和警察發(fā)生了沖突。手無寸鐵的學(xué)生被全副武裝的警察毆打。愛國學(xué)生們沖破了包圍，進(jìn)行了聲勢(shì)浩大的環(huán)城游行。當(dāng)游行隊(duì)伍走到警察廳時(shí)，學(xué)生們推舉周恩來、李毅韜等為代表進(jìn)警察廳質(zhì)問。為了繼續(xù)抗議警察鎮(zhèn)壓學(xué)生，13日，天津?qū)W聯(lián)宣布罷課四天。周恩來起草了《停課宣言》。17日，又繼續(xù)罷課兩天。

在開展這場(chǎng)斗爭(zhēng)的20多天里，覺悟社是愛國學(xué)生運(yùn)動(dòng)的主要組織者，而周恩來則是覺悟社的領(lǐng)導(dǎo)核心。此時(shí)的周恩來，已成為了天津?qū)W生運(yùn)動(dòng)的核心領(lǐng)導(dǎo)人。

周恩來在組織領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，也把很大精力投入到覺悟社自身活動(dòng)之中。在周恩來等人的組織下，10月下旬，覺悟社的活動(dòng)頻繁起來。他們邀請(qǐng)了社會(huì)名流徐謙、包世杰、錢玄同、劉半農(nóng)等來講演，研討各種社會(huì)問題。還確定了固定的會(huì)所，設(shè)立了共同的圖書室。經(jīng)周恩來組織，覺悟社還開了不少研討會(huì)。他們先后以“學(xué)生的根本覺悟”、“家庭改造”、“共同生活”、“工讀主義”等為題，召開討論會(huì)。討論會(huì)分全體討論和分組討論兩種。每次討論會(huì)，覺悟社成員都來參加，在討論會(huì)上開展相互批評(píng)和自我“懺悔”。周恩來和社員們把討論的發(fā)言，整理成文章，在《覺悟》上發(fā)表。周恩來認(rèn)為，進(jìn)步青年發(fā)表文章不是為了出名，而是為了改造社會(huì)，因此他提議，社員發(fā)表文章，不用名字，用號(hào)碼代替。社員用抽簽的辦法，決定自己的號(hào)碼。經(jīng)抽簽，周恩來抽到五號(hào)，就用諧言“伍豪”代名。這個(gè)代名，周恩來在后來的革命歷程中經(jīng)常使用。

為了擴(kuò)大覺悟社，周恩來等決定大力發(fā)展會(huì)員。但對(duì)于發(fā)展會(huì)員，要提出具體的資格要求。經(jīng)他們議定，這個(gè)資格，主要是：具有改造社會(huì)的愿望，有奮發(fā)向上的精神。當(dāng)時(shí)，覺悟社中的大多數(shù)成員，雖然有良好的改造社會(huì)的愿望和奮斗犧牲的精神，卻沒有斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，思想上還比較單純幼稚，想法也各不相同，缺乏統(tǒng)一的奮斗目標(biāo)和途徑。對(duì)此，鄧穎超回憶說：

五四運(yùn)動(dòng)是思想解放運(yùn)動(dòng)。一解放，就像大水奔流。那時(shí)是百家爭(zhēng)鳴，各種思潮都有。我們也是受無政府主義思想影響。當(dāng)時(shí)我們的思想還處于啟蒙時(shí)期，就是說還不明確，不肯定，思想還在變動(dòng)著，發(fā)展著。

相比較而言，周恩來顯得與眾不同。他在日本已經(jīng)接觸了馬克思主義，視野比較開闊，改造社會(huì)的目標(biāo)也比較明確。正因?yàn)槿绱?，在周恩來?shí)際領(lǐng)導(dǎo)下的覺悟社，也比當(dāng)時(shí)其他的青年社團(tuán)組織更嚴(yán)密，斗爭(zhēng)目標(biāo)更遠(yuǎn)大，活動(dòng)內(nèi)容更豐富多彩，提出的口號(hào)也更切中時(shí)弊。因此，覺悟社成立不久，就引起了人們的注意。毛澤東在1937年回憶自己青年時(shí)代的經(jīng)歷時(shí)就提到，天津的覺悟社對(duì)他也有影響。

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在五四運(yùn)動(dòng)大潮中，周恩來也有過一次被拘捕的經(jīng)歷。

1919年11月16日，日本帝國主義制造了槍殺中國居民的“福州慘案”。福州學(xué)生罷課抗議，天津?qū)W生也奮起響應(yīng)。25日，天津?qū)W生1000多人游行講演，散發(fā)傳單，聲援福建人民。12月10日，天津中等以上學(xué)校組成的學(xué)校學(xué)生聯(lián)合會(huì)成立，號(hào)召抵制日貨。20日，天津各界在南開操場(chǎng)召開十多萬人參加的國民大會(huì)，當(dāng)場(chǎng)燒掉十多卡車日貨。會(huì)后游行。27日，天津各界數(shù)萬人在南開操場(chǎng)舉行第二次國民大會(huì)，會(huì)后游行，高喊“救亡！愛國！犧牲！猛進(jìn)！”的口號(hào)。

在群眾抗議活動(dòng)規(guī)模日益擴(kuò)大的情況下，天津警察廳長楊以德決定鎮(zhèn)壓。1920年1月23日，檢查日貨的三個(gè)學(xué)聯(lián)調(diào)查員遭到日本浪人的毒打，各界代表到警察廳請(qǐng)?jiān)赣直痪鞖?，馬駿等20多名學(xué)生還被逮捕。25日，楊以德下令查封了天津各界聯(lián)合會(huì)和學(xué)生聯(lián)合會(huì)，還張貼布告說，天津?qū)W聯(lián)等是違法組織，以后再私行結(jié)社、搞屋外集合等，一律依法追究，決不姑息。他還下令警察拘捕了一些到商店檢查日貨的學(xué)生。楊以德的強(qiáng)硬之舉，把愛國進(jìn)步學(xué)生和反動(dòng)政府的矛盾推向了極端，也使局勢(shì)一下子嚴(yán)峻起來。個(gè)別學(xué)生運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖有些退縮了。

在這種情況下，周恩來挺身而出，于1月29日出面召集各學(xué)校學(xué)生五六千人赴直隸省公署請(qǐng)?jiān)?。周恩來任總指揮，并且走在隊(duì)伍最前邊。到省公署后，周恩來、郭隆真、于方舟、張若茗四人以代表身份，沖破警察攔截，直接闖入省公署。省公署驚慌失措，下令警察將周恩來等四人逮捕。隨后，又下令警察用槍托刺刀打、刺學(xué)生，結(jié)果，重傷學(xué)生50多人。楊以德還親自審問被捕學(xué)生。

周恩來被拘后，表現(xiàn)得十分堅(jiān)強(qiáng)、冷靜。他和被拘難友，在所謂“審訊”面前，義正辭嚴(yán)，痛斥楊以德和天津地方反動(dòng)政府鎮(zhèn)壓愛國學(xué)生運(yùn)動(dòng)，還多次發(fā)起絕食斗爭(zhēng)。當(dāng)年和周恩來一起參加斗爭(zhēng)的凌勉之，是在周恩來被拘前檢查日貨時(shí)被楊以德關(guān)進(jìn)監(jiān)獄的學(xué)生。他后來回憶被拘押學(xué)生的斗爭(zhēng)經(jīng)歷時(shí)，敘述得既生動(dòng)形象，又真實(shí)可靠。他是這樣回憶的：

為了營救被捕學(xué)生，同反動(dòng)政府斗爭(zhēng)到底，周恩來同志在1920年1月29日領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了更大規(guī)模的示威運(yùn)動(dòng)。憤怒的群眾高呼口號(hào)，包圍了直隸省署衙門，省長曹銳看學(xué)生運(yùn)動(dòng)來勢(shì)洶涌，又有各界愛國人士的支持，內(nèi)心恐慌，命令衛(wèi)兵緊閉大門，不敢露面。接著，曹銳、楊以德指使大批軍警，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了血腥鎮(zhèn)壓，并把代表周恩來、郭隆真、于蘭渚等四人非法拘捕。

周恩來同志等人后來被扣押在警察廳，楊以德把我們五個(gè)人又轉(zhuǎn)押到保安隊(duì)的一間木棚子似的小屋里，我和一個(gè)姓師的同學(xué)住在一起，日夜有人看守，不能和其他的人見面。警察廳規(guī)定，早晨9點(diǎn)是上廁所的時(shí)間，那個(gè)廁所很大，一排有十幾個(gè)格，木格的下面是通的，我們就利用上廁所的機(jī)會(huì)傳遞紙條，互通消息，研究對(duì)策。在獄中，周恩來同志領(lǐng)導(dǎo)我們積極開展斗爭(zhēng)，揭露反動(dòng)派的陰謀詭計(jì)，同時(shí)還設(shè)法和保安隊(duì)士兵搞好關(guān)系，爭(zhēng)取他們的同情和支持。

1920年春節(jié)時(shí)，楊以德召集我們?cè)谝黄穑f：“過年了！我請(qǐng)你們吃餃子！”我們誰也不吃。楊以德說：“現(xiàn)在外邊已安定了，你們?cè)诶锩婧煤眠^年，有什么事，咱們?cè)偕塘?。”?dāng)時(shí)周恩來同志站起來氣憤地說：“你們這些無恥的軍閥，我們不吃你們的餃子，我們要問我們犯了什么罪？我們是出于愛國行動(dòng)，日本帝國主義如此侵略欺侮我們，國家要亡了！我們青年學(xué)生滿腔熱血要救國家，難道愛國有罪嗎？”問得楊以德無言答對(duì)。接著，我們要求審訊，要求大家能見面，要求洗澡。經(jīng)過這次斗爭(zhēng)，我們可以在一起談話、曬太陽和洗澡了。

3月初，外邊學(xué)校已經(jīng)開學(xué)，周恩來同志提出利用反動(dòng)派強(qiáng)令復(fù)課的機(jī)會(huì)，向警察當(dāng)局提出要求審判，要求讀書。楊以德出來說：“念書可以，你們開個(gè)書單。”于是，我們每人都開了一個(gè)大書單子，楊以德一看就急了，氣勢(shì)洶洶地說：“你們是犯了罪的，你們還想在我這開圖書館嗎？”

楊以德對(duì)外宣傳我們被捕學(xué)生在警廳中備受優(yōu)待，為了揭穿敵人的謊言和反動(dòng)本質(zhì)，我們接著又進(jìn)行了斗爭(zhēng)。春天了，我們還穿著入獄時(shí)的棉衣，3月中旬的一天，我們都把棉衣脫了，要求典當(dāng)，好換單衣。這樣做的目的就是要撕破他們的假面具，讓社會(huì)上知道我們的生活真相。楊以德哪敢答應(yīng)，遂又將我們分別看押，不許見面，我們?nèi)岳蒙蠋鶛C(jī)會(huì)，傳遞消息。后來，周恩來同志決定如不答應(yīng)立即公開審判的要求，就進(jìn)行絕食。這一要求被楊以德拒絕后絕食斗爭(zhēng)就開始了。我們一口飯也不吃，一口水也不喝。他們一看，一天餓不死；第二天認(rèn)為不要緊；到了第三天，嘴上都起了泡，在押的全倒下來了。他們一看不得了，害怕出事，忙對(duì)我們說：“你們吃飯吧！有問題可以解決?！敝芏鱽碚f：“我們愛國無罪！我們要反對(duì)日本帝國主義侵略，我們要有愛國權(quán)利！你們非法逮捕，我們要求審判，不應(yīng)長期關(guān)押。同意以上要求，就停止絕食，不然一定絕食到底！”楊以德很害怕，這事如鬧大了，國內(nèi)外都有影響，被迫答應(yīng)了我們的全部要求，但是他狡猾地不肯簽字，我們堅(jiān)決要求簽字，最后他派了一個(gè)小頭頭簽了字。在取得勝利的情況下，我們才停止絕食。

思想“顫動(dòng)于獄中”

這次被拘，是周恩來生平第一次被反動(dòng)政府關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，也是他思想發(fā)生重大變化的時(shí)刻。他和當(dāng)時(shí)的愛國進(jìn)步學(xué)生一樣，都在事實(shí)面前進(jìn)行了深入思考，開始了對(duì)社會(huì)，對(duì)人生，對(duì)真理的進(jìn)一步探索和追求。

周恩來和一起被關(guān)押的學(xué)生商議決定，在監(jiān)獄里，要堅(jiān)持斗爭(zhēng)，也要堅(jiān)持學(xué)習(xí)和鍛煉。他們每天早晨做體操，每天晚上開會(huì)討論局勢(shì)和學(xué)習(xí)心得。經(jīng)過周恩來等人的斗爭(zhēng)，監(jiān)獄允許他們可以自由閱讀書報(bào)。周恩來不光自己利用這個(gè)條件讀了許多馬克思主義的書籍，還和馬千里、于方舟3人主辦了監(jiān)獄中的讀書團(tuán)，介紹各種新思潮。

與讀書團(tuán)中其他人不同，周恩來在這個(gè)學(xué)習(xí)組織中主要是學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義。為了宣傳馬克思主義，他必須事先深入學(xué)習(xí)馬克思主義。因此，他閱讀了大量馬克思主義的書籍。當(dāng)時(shí)，周恩來已經(jīng)能夠系統(tǒng)地分幾個(gè)部分向難友們介紹馬克思主義學(xué)說了。

深入、系統(tǒng)地閱讀馬克思主義書籍，使他對(duì)馬克思主義有了更深刻的認(rèn)識(shí)，思想上發(fā)生了重大變化，用他自己的話說就是：思想“顫動(dòng)于獄中”。經(jīng)過深入學(xué)習(xí)理論，總結(jié)斗爭(zhēng)實(shí)踐，思考社會(huì)問題，周恩來認(rèn)識(shí)到，馬克思主義是救中國的良方，中國只有學(xué)習(xí)俄國，搞社會(huì)主義革命，走社會(huì)主義道路，才能成為人民民主的國家。這時(shí)，周恩來已經(jīng)成為一個(gè)信仰馬克思主義的進(jìn)步青年了。周恩來后來回憶說：我的革命意識(shí)的萌芽，就是從這個(gè)時(shí)候開始的。

1920年7月17日，天津地方審判廳以“騷擾罪”判處周恩來有期徒刑兩個(gè)月，判定日期恰好和周恩來等人被關(guān)押的日期相等。法官宣布，對(duì)周恩來等人“期滿釋放”。

出獄后，周恩來繼續(xù)組織覺悟社的活動(dòng)。此時(shí)，由著名學(xué)者蔡元培、李石曾在北京發(fā)起的勤工儉學(xué)活動(dòng)，已經(jīng)在國內(nèi)許多愛國進(jìn)步學(xué)生中掀起熱潮。許多愛國進(jìn)步學(xué)生都想到歐洲去學(xué)習(xí)，探尋救國真理，周恩來也有這個(gè)意愿。社會(huì)名流嚴(yán)修對(duì)周恩來一直十分器重，他向南開大學(xué)校長張伯苓推薦周恩來赴法勤工儉學(xué)，得到了張的支持。在嚴(yán)修和張伯苓的支持幫助下，周恩來赴法勤工儉學(xué)的經(jīng)費(fèi)和名額都順利解決了，周恩來成為了南開大學(xué)赴法勤工儉學(xué)的第一批學(xué)生。

1920年11月7日，周恩來在上海登上了法國兩萬噸級(jí)的“波爾多斯”號(hào)郵船，與197名一同赴法勤工儉學(xué)的學(xué)生一起，踏上了前往歐洲尋求救國救民真理的艱辛之路。○

責(zé)任編輯 張榮輝