金星：中國(guó)現(xiàn)代舞的拓荒者

鮑志成

她這么優(yōu)雅地在我面前一坐，言談舉止親切隨意，落落大方，仿佛是老友聚會(huì)似的。黑色緞面的中式上裝，而袖口所鑲的金黃紅藍(lán)四色大花寬邊和紫色的指甲、碩大的紫晶戒子，張揚(yáng)著她作為舞者的風(fēng)韻氣質(zhì)。眉宇間的秀爽之氣，顧盼有情的眼神，敏銳犀利的言詞，直言無(wú)諱的觀點(diǎn)……我面前的她，是真實(shí)、親切的，甚至是唯美的、詩(shī)意的。這是此次我在滬上與她面對(duì)面訪(fǎng)談時(shí)的感覺(jué)。

金星是東北人，出身軍人家庭，自幼酷愛(ài)舞蹈，曾是沈陽(yáng)軍區(qū)歌舞團(tuán)民族舞演員，接受過(guò)傳統(tǒng)、古典、芭蕾舞訓(xùn)練，后來(lái)到解放軍藝術(shù)學(xué)院深造，是“文革”后“軍藝”首屆畢業(yè)生，練就了扎實(shí)的舞蹈功底。1988年，命運(yùn)之神格外青睞他這個(gè)初出茅廬的青年舞蹈演員，通過(guò)中美兩國(guó)政府間的文化交流項(xiàng)目，他到美國(guó)紐約，開(kāi)始學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞，他的藝術(shù)人生軌跡徹底改變了。這在當(dāng)時(shí)是多少人夢(mèng)寐以求的幸運(yùn)啊。其后，他先后來(lái)到意大利、比利時(shí)等國(guó)，在跳舞的同時(shí)從事編舞、教學(xué)，從此步入了西方現(xiàn)代舞蹈的堂奧。1995年，他成功實(shí)行了變性手術(shù)，從一個(gè)硬朗帥氣的小伙子，搖身一變，成了魅力迷人的女郎。1996年，一個(gè)兼具東西方舞蹈藝術(shù)功底的青年舞蹈家金星，學(xué)成歸來(lái)。在經(jīng)歷了性別和藝術(shù)的蛻變后，金星在北京市文化局新組建的北京現(xiàn)代舞蹈團(tuán)出任藝術(shù)總監(jiān)，開(kāi)始了她把西方現(xiàn)代舞引入到國(guó)內(nèi)舞臺(tái)的試水之路。在西方一個(gè)舞蹈團(tuán)如果沒(méi)有現(xiàn)代舞的話(huà)就沒(méi)辦法生存，而在中國(guó)，許多人對(duì)現(xiàn)代舞還知之甚少，甚至被視為舞蹈藝術(shù)的另類(lèi)。雖然憑她的藝術(shù)水準(zhǔn)和優(yōu)秀作品，好評(píng)如潮，屢獲大獎(jiǎng)，但由于藝術(shù)創(chuàng)作和個(gè)人發(fā)展空間的局限，喜歡接受挑戰(zhàn)、張揚(yáng)個(gè)性的金星，毅然辭職，于1998年自籌資金組建了金星現(xiàn)代舞蹈團(tuán)——這是迄今為止國(guó)內(nèi)唯一的個(gè)人創(chuàng)辦的專(zhuān)業(yè)現(xiàn)代舞蹈團(tuán)。為了給舞蹈團(tuán)找到更合適的生存土壤，她又果斷決定移師上海，尋找新的發(fā)展空間。談到個(gè)中原因時(shí)，她說(shuō)：盡管上海的文化發(fā)展仍然不盡如人意，但上海的海派文化、國(guó)際心態(tài)，是最適應(yīng)現(xiàn)代舞生存的文化環(huán)境。

良禽擇木而棲。到了上海的金星如魚(yú)得水，在現(xiàn)代舞創(chuàng)作上新作迭出，精品不斷?！渡虾Ｌ礁辍返膭?chuàng)作靈感來(lái)源于《雷雨》，她飾演了女主角繁漪，用很中國(guó)的服飾、舞美，很西方很現(xiàn)代的肢體語(yǔ)言，配以阿根廷的探戈音樂(lè)，演繹了一個(gè)很上海的故事：1個(gè)女人與3個(gè)男人即丈夫、情人和兒子之間的恩怨情仇、心靈碰撞。有個(gè)歐洲觀眾看了以后說(shuō)：我看懂了，從你身上看到了上海的昨天、今天和明天?！睹憎壬虾！啡诤蠔|西方對(duì)人體美學(xué)的欣賞與表現(xiàn)，在舞臺(tái)上展示中國(guó)不同時(shí)期的審美取向。開(kāi)場(chǎng)時(shí)，金星由化妝師層層上妝，打底、上粉、描眉、點(diǎn)唇……逐漸顯現(xiàn)一張艷麗華貴的唐代貴妃的臉，投影在舞臺(tái)后方的屏幕上。隨后，她貼片子、卡頭面，滿(mǎn)頭花鈿，墜馬髻、折腰步，媚態(tài)翩然。這段長(zhǎng)達(dá)5分鐘的影像之后，15個(gè)身著中山裝的現(xiàn)代舞者在空無(wú)一物的舞臺(tái)上躍然起舞。金星選擇以“貴妃臉”作為開(kāi)場(chǎng)，是因?yàn)樗X(jué)得“貴妃臉”充滿(mǎn)寓意，代表中國(guó)人對(duì)美的理解。她說(shuō)：“中國(guó)人美，就美在臉上，而非肢體，這一點(diǎn)和西方人有很大區(qū)別。楊貴妃的身體被華服包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，唯一裸露在外的就是她的臉?！薄睹憎壬虾！酚傻聡?guó)魯巴托舞蹈團(tuán)的兩位編導(dǎo)先期創(chuàng)作，之后金星再加入編舞。配樂(lè)選用了非常西方的巴哈音樂(lè)，整個(gè)作品像是從西方角度看東方。而一些“標(biāo)準(zhǔn)”舞蹈動(dòng)作也喚起觀者對(duì)許多中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈片段的記憶，令人想起扭秧歌、看花燈等中國(guó)舞蹈。金星表示，這些都是她的審美經(jīng)歷，滲透在她的記憶中。

金星收養(yǎng)了3個(gè)孩子，日常生活中的養(yǎng)兒育女，也是她創(chuàng)作的源泉。她在帶孩子去參加書(shū)法和古琴學(xué)習(xí)班時(shí)，覺(jué)得這兩項(xiàng)應(yīng)該是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)形式。于是，她編排創(chuàng)作了獨(dú)舞《在皮膚下最近的與最遠(yuǎn)的》，自己親自登場(chǎng)演出50多分鐘，詮釋自己對(duì)書(shū)法和古琴的理解和鐘愛(ài)。

談到藝術(shù)的感悟，她簡(jiǎn)單明快地說(shuō)：現(xiàn)代舞故事情節(jié)、舞美等比較簡(jiǎn)單，突出強(qiáng)調(diào)肢體語(yǔ)言的個(gè)性張力，用近似夸張的表現(xiàn)來(lái)演繹人物的心情、心理和個(gè)性魅力，是對(duì)人性真善美的頌揚(yáng)和贊美!把中國(guó)傳統(tǒng)的古典美和西方的現(xiàn)代舞嫁接起來(lái)，觀眾有似曾相識(shí)之感，又具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，不僅是藝術(shù)的享受，更是心靈的震撼，人性的洗禮。她深情地說(shuō)：我的演員在化妝間是安靜的，在日常生活中是平和的，因?yàn)槊總€(gè)來(lái)團(tuán)的人必須是熱愛(ài)現(xiàn)代舞的。舞蹈是大家生命的一種存在形式，我們是用舞蹈在給生命修煉。

作為20多個(gè)演員的民營(yíng)專(zhuān)業(yè)舞蹈團(tuán)的掌門(mén)人，歷經(jīng)磨難艱辛，走出一條自己獨(dú)特的藝術(shù)之路，個(gè)中滋味，也只有她自己點(diǎn)點(diǎn)滴滴在心頭了。她倡議、出資350萬(wàn)舉辦的“舞在上?！保撬龑?duì)藝術(shù)的不懈追求取得成功之后對(duì)社會(huì)的回報(bào)，如果沒(méi)有豪情壯志和自信自立，是很難想象有哪個(gè)民營(yíng)劇團(tuán)能在上海灘有如此驚人之舉的。

年屆不惑的金星在藝術(shù)和事業(yè)上的追求和成功，并沒(méi)有影響她對(duì)感情、家庭和婚姻生活的追求。作為變性人，她曾經(jīng)擁有3段銘心刻骨的異國(guó)愛(ài)情，現(xiàn)在她與收養(yǎng)的3個(gè)孩子生活在一起，過(guò)著充實(shí)而忙碌的生活。她坦然地說(shuō)：“不管人家叫我‘金先生還是‘金女士，我都無(wú)所謂。在我眼里，人與人的交往，不管男人女人，都是人。生命是平等的，只有社會(huì)是不平等的。”她敢“冒天下之大不韙”，忍受常人難以想象的痛苦和心理壓力、精神負(fù)擔(dān)，實(shí)現(xiàn)自己的變性愿望。這樣的人在生理、心理上，在性別意識(shí)和社會(huì)角色上，甚至在人品道德和人格魅力上，是超越了男女之別的。我從她的侃侃而談中，依稀看到了這一點(diǎn)。

對(duì)未來(lái)，她有一個(gè)很完美的設(shè)想：演話(huà)劇，拍電影，把現(xiàn)代舞推向國(guó)內(nèi)舞臺(tái)。

金星還說(shuō)，她的藝術(shù)生命在中國(guó)，祖國(guó)光輝燦爛的五千年傳統(tǒng)文化，永遠(yuǎn)是自己藝術(shù)創(chuàng)作的靈感源泉，上海是中國(guó)的現(xiàn)代化大都市，有很大的開(kāi)放度和包容性，在這里能找到藝術(shù)的沃土和歸宿。她會(huì)英語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、韓語(yǔ)，許多國(guó)外一流的舞蹈藝術(shù)院團(tuán)都邀請(qǐng)她加盟，她也經(jīng)常在世界各國(guó)往來(lái)奔波，她早已是一個(gè)地球人、國(guó)際化的藝術(shù)家，但她依然拿著中國(guó)護(hù)照……