民國“三大文妖”的人生沉浮

陳魯民

20世紀(jì)二三十年代，唱《毛毛雨》的黎錦暉、主張在教室公開人體寫生的劉海粟與編《性史》的張竟生，被傳統(tǒng)勢力視作“三大文妖”。其實，以今天的眼光來看，這三位都是文化界的新銳人物，他們提出的主張或做法，在當(dāng)時視為洪水猛獸，但今天大多都成為現(xiàn)實。

流行歌曲之父黎錦暉

黎錦暉不僅是中國第一首流行歌曲《毛毛雨》的作者，而且還培養(yǎng)了幾個著名的學(xué)生，有主演《漁光曲》的王人美，為《義勇軍進(jìn)行曲》譜曲的聶耳，被稱作“金嗓子”的周璇。在近現(xiàn)代中國的文化界，他是位奇人。中國的音樂史、戲劇史、電影史、文學(xué)史、教育史他都占有重要席位，在有些領(lǐng)域，他甚至于可以稱得上是“奠基者”、“創(chuàng)始人”。

當(dāng)然，他最重要的成就，首先是音樂。他創(chuàng)作的《桃花江》、《夜深沉》、《小小茉莉》、《薔薇處處開》等，是中國最早的流行歌曲。他還是中國兒童歌舞劇之父。他創(chuàng)作的歌舞劇《麻雀與小孩》、《葡萄仙子》、《神仙妹妹》、兒童歌舞表演曲《好朋友來了》、《三個小寶貝》、《誰和我玩》、《可憐的秋香》等，都是當(dāng)時兒童最喜歡看的節(jié)目。他編劇并作曲的《小小畫家》被認(rèn)為是20世紀(jì)中國歌劇的發(fā)軔之作。

然而，他精心創(chuàng)作的流行歌曲《毛毛雨》，卻被當(dāng)時輿論認(rèn)定是典型的靡靡之音，他本人更因此而被說成是“文妖”，“黃色歌曲”的十字架讓他背了一輩子。其實，他是很嚴(yán)肅的音樂家，他自己就有“十不寫”的準(zhǔn)則，如妓女唱的不寫，“三妻四妾十美圖”不寫等等。

“人體寫生”第一人劉海粟

大畫家劉海粟躋身于“三大文妖”，則是因為他率先在畫院引進(jìn)“人體寫生”的教學(xué)法。

劉海粟創(chuàng)辦上海圖畫美術(shù)院，讓裸體少女模特第一次出現(xiàn)在畫室。此舉在社會上引來一片非議與惡攻，罵聲不絕于耳，江蘇省教育會更是要明令禁止模特兒寫生。劉海粟給江蘇省教育會寫了封公開信，為模特兒申辯。上海市議員姜懷素在《申報》上寫了呈請當(dāng)局嚴(yán)懲劉海粟的文章，劉海粟立即寫文章反駁。上海總商會會長兼正俗社董事長朱葆三又向他發(fā)難了，在報紙上發(fā)表了給劉海粟的公開信，罵劉海粟“禽獸不如”。劉海粟毫不畏懼，揮筆復(fù)信回?fù)?。緊接著，上?？h縣長危道豐在報紙上登出了禁止人體寫生的命令，劉海粟見到禁令十分憤怒，于是給當(dāng)時統(tǒng)治上海的五省聯(lián)軍統(tǒng)帥的孫傳芳寫信，請他斥責(zé)危道豐。

軍閥孫傳芳回信卻以有傷風(fēng)化為名，堅決要求取消模特兒寫生。然而劉海粟表示，“我絕不放棄模特兒，絕不向?qū)O傳芳妥協(xié)!”并立即回信引用千百年來善男信女膜拜袒裸佛像無損于佛法的事實，說明人體模特兒也無損于圣道。孫傳芳收到劉海粟的回信后，大為惱怒，認(rèn)為劉海粟沒給他留面子，當(dāng)即下了通緝劉海粟的密令，并派人搗毀了美專的畫室，劉海粟被逼逃亡日本。報紙上也發(fā)表了一大批“衛(wèi)道士”討伐劉海粟的文章，對其惡毒污蔑，從此，劉海粟“三大文妖”之一的名聲也不脛而走。

“性博士”張競生

相比較而言，“三大文妖”中被人誤會最深，受人詬病最多，影響也最大的，當(dāng)屬“性博士”張競生。

張競生是中國第一個公開講述性學(xué)的大學(xué)教授。他的貢獻(xiàn)是開啟了中國現(xiàn)代性學(xué)之門，啟發(fā)了國民心智。

在法國里昂大學(xué)獲得哲學(xué)博士學(xué)位后，張競生回國先受聘在潮州的廣東省立金山中學(xué)任校長，在學(xué)校內(nèi)推行招收女生、提倡游泳等觀念。當(dāng)時，他的教育改革被認(rèn)為“不合國情”，因為在報紙上提倡避孕節(jié)育，被人譏為“賣春博士”，只當(dāng)幾個月的校長，就被迫辭職。

后來張競生被蔡元培聘請為北京大學(xué)哲學(xué)系教授，并任北大風(fēng)俗調(diào)查委員會主任。任教之余，開設(shè)講座，講性心理和愛情問題，深受學(xué)生歡迎。美國生育節(jié)制專家山格夫人來北大做關(guān)于“為什么要節(jié)育”的報告，他全程陪同，并大為鼓吹，被人認(rèn)為是離經(jīng)叛道，大受撻伐。

當(dāng)然，他的引人注目，讓他一生都飽受爭議的，主要還是因為《性史》。張競生在《京報》副刊刊登《一個寒假的最好消遣法》啟事，征集個人“性史”。他收到稿件300余篇，后從征稿中選出7篇，附上序跋和各篇批語，編成《性史(第一集)》出版。張競生在序文中即表明出此書的目的：“我們不但看性為一種學(xué)問，我們尤當(dāng)看它作一種藝術(shù)……我們所提倡的乃是科學(xué)藝術(shù)的交媾法?！边@是對中國封建婚姻制度和性禁錮、性盲發(fā)起的一場勇敢挑戰(zhàn)，但卻招來了他的聲譽掃地。

這本書引起了“大地震”。出版不到半年，即首先在南開大學(xué)遭到查禁，隨后全國許多學(xué)校都貼出查禁《性史》的布告。重壓之下，張競生追回已付印的《性史(第二集)》，但形勢惡化難扭轉(zhuǎn)，再加上一些無賴假冒張競生之名，濫制污穢、淫蕩的所謂性史文章，把禍水倒在他頭上。各種假冒張競生之名的盜版《性史》四處泛濫。張競生因此得了個“性博士”的花名，一時“臭名遠(yuǎn)揚”。以至于幾年后他到杭州講學(xué)時，還被浙江當(dāng)局誣以“性宣傳”罪名拘留并驅(qū)逐出境。

時光流逝，“三大文妖”都已先后作古，潑在他們身上的污水，也在被逐漸洗凈，他們當(dāng)年為之而奮斗，大聲疾呼的主張、建議，今天都一一變?yōu)楝F(xiàn)實。歷史將還他們清白，并永遠(yuǎn)銘記他們在思想解放和新文化建設(shè)中所做出的不朽貢獻(xiàn)。