書(shū)藝超群 大家風(fēng)范

趙啟昌

在河北書(shū)法圈里,提起著名軍旅書(shū)法家宋鳳洲先生,沒(méi)有不豎大拇指的。他虛心求教,勇于進(jìn)取,在傳承前人書(shū)法名家書(shū)藝的同時(shí),潛心研究書(shū)法理論,并書(shū)寫(xiě)了大量的理論文章,這些文章,對(duì)當(dāng)代書(shū)壇具有很強(qiáng)的影響力,特別是他書(shū)寫(xiě)的一些他本人在書(shū)法研究和創(chuàng)作時(shí)的一些體會(huì)和感悟性的文章,對(duì)初學(xué)者具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性,由此,受到社會(huì)各界人士的的尊敬和稱(chēng)頌。日前,記者采訪了原石家莊陸軍指揮學(xué)院副教授宋鳳洲先生。

記者(以下簡(jiǎn)稱(chēng)記):你是怎么喜歡上書(shū)法的?受誰(shuí)的影響?

宋鳳洲(以下簡(jiǎn)稱(chēng)宋):小時(shí)候并不懂得什么是書(shū)法,也沒(méi)人這么提,只知道寫(xiě)毛筆字。我父親讀過(guò)三年私塾,有些毛筆字基礎(chǔ)。我常翻著父親讀的一些書(shū),如《幼學(xué)瓊林》、《三字經(jīng)》、《七言雜字》等。上面都是些楷書(shū)影印字,大多是以顏柳面貌為主要風(fēng)格的“館閣體”!大概五、六歲吧,我?guī)缀趺刻於家罩鴷?shū)上的字和畫(huà),描摹一番,日積月累,不僅對(duì)這些書(shū)愛(ài)不釋手,對(duì)寫(xiě)字和畫(huà)畫(huà)也情有獨(dú)鐘了。父親很高興我的選擇。他有時(shí)間還看著我寫(xiě)畫(huà),不斷指導(dǎo)和鼓勵(lì)。我家的門(mén)背面、衣柜側(cè)面沒(méi)有上漆的木板上,甚至是墻面上,到處都留下了我涂鴉的“作品”。

記:你進(jìn)行過(guò)那些書(shū)法學(xué)習(xí)?其過(guò)程怎樣?受誰(shuí)的影響較大?

宋:我的學(xué)書(shū)過(guò)程,大致可以分為三個(gè)階段:初步和培養(yǎng)興趣階段;打基礎(chǔ)和實(shí)踐中學(xué)階段;科班學(xué)習(xí)和提高階段。

我少年時(shí)期,社會(huì)上和藝術(shù)界流行美術(shù),把書(shū)法當(dāng)作其中的一部分。所以我那時(shí)的主要愛(ài)好是畫(huà)畫(huà),因?yàn)檫€不懂得分門(mén)別類(lèi),山水、花鳥(niǎo)、動(dòng)物什么都畫(huà),以人物為多。到部隊(duì)以后,因工作需要就主要畫(huà)人物了,而以幻燈片和水粉宣傳畫(huà)居多,并參加了北京軍區(qū)炮兵創(chuàng)作室組織的駐天津美院美術(shù)創(chuàng)作短訓(xùn)班。我的油畫(huà)作品《老參謀》,入選了北京軍區(qū)美展。

其實(shí)專(zhuān)門(mén)的書(shū)法練習(xí),對(duì)我來(lái)說(shuō),時(shí)間還是比較少的。真正促進(jìn)我書(shū)藝的是平時(shí)的使用。比如,寫(xiě)?yīng)劆?寫(xiě)墻報(bào)和專(zhuān)欄,還有一星期一期的黑板報(bào)。特別是1984年和1986年兩次到北京軍事博物館執(zhí)行書(shū)寫(xiě)任務(wù),大量的小楷書(shū)寫(xiě),使我的學(xué)書(shū)功力長(zhǎng)進(jìn)很大。更可喜的是,有向當(dāng)時(shí)一同工作的軍博著名楷書(shū)家盧中南、國(guó)家勞動(dòng)人事部任命書(shū)寫(xiě)員田英章和海政女書(shū)法家王越直接學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這些,讓我眼界大開(kāi),對(duì)我書(shū)藝的提高,很有幫助!

當(dāng)然,收獲最大的,還要算到北京理工大學(xué)和北京大學(xué)一年半時(shí)間的進(jìn)修學(xué)習(xí)。在理工大學(xué)人文社科系舉辦的中國(guó)書(shū)法藝術(shù)大專(zhuān)班,除了本校擔(dān)任文學(xué)歷史和文藝?yán)碚摰睦蠋熤v課外,還從校外和中國(guó)書(shū)協(xié)聘請(qǐng)了很多書(shū)法家與學(xué)者任教。王遐舉、歐陽(yáng)中石、劉藝、韓玉濤、林岫、張辛、楊臣彬就是主要代表。后來(lái)在北京大學(xué)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)進(jìn)修班,重點(diǎn)學(xué)習(xí)了大學(xué)本科的文學(xué)藝術(shù)理論、書(shū)法欣賞與創(chuàng)作以及古文字、書(shū)法史等。北大的著名教授袁行霈、陳怡焮、吳小如、羅榮渠、楊辛、葛路、高明、葉朗、李志敏、沈天佑等,還有歐陽(yáng)中石、沈鵬、劉藝、王玉池、熊伯齊、錢(qián)紹武等30多位專(zhuān)家學(xué)者親面授課。使我的學(xué)書(shū)之路更明確、更寬闊,更平坦,更順暢!

我贊成“取法古人,注重功夫,自然創(chuàng)新”的學(xué)書(shū)之路,喜歡有板有眼的書(shū)法作品,對(duì)歐陽(yáng)中石老師的書(shū)學(xué)態(tài)度和成果用心研究和借鑒最多。就楷書(shū)而言,我初學(xué)柳,轉(zhuǎn)攻歐,這是用功最大的。又階段性地臨習(xí)了虞世南夫子廟堂碑、敬客磚塔銘、顏真卿多寶塔,還有幾種魏碑。我很喜歡柳體的骨力,因工作需要,轉(zhuǎn)軌入歐了。我喜歡虞世南的“藏剛于柔”和他的“主筆突出”,也喜歡敬客的“灑脫靈動(dòng)”。這些藝術(shù)境界也在我的書(shū)法中或多或少地有所滲透。

我的行書(shū)受益于王羲之的《蘭亭序》和《圣教序》。不過(guò)我喜歡李邕的體勢(shì)和趙孟頫的謀篇,力爭(zhēng)使自己的字“帖中見(jiàn)碑”,“中鋒兼?zhèn)取?“剛?cè)嶂C備”。

記:請(qǐng)你談?wù)剬?duì)傳統(tǒng)書(shū)法和現(xiàn)代書(shū)法的看法

宋:所謂“傳統(tǒng)書(shū)法”和“現(xiàn)代書(shū)法”,是當(dāng)代人們?yōu)榱藚^(qū)分古今書(shū)法的不同,對(duì)書(shū)法的兩種稱(chēng)謂。大概是指兩種不同狀態(tài),其實(shí)這兩個(gè)概念的確立不夠嚴(yán)謹(jǐn)。因?yàn)閮?nèi)涵太籠統(tǒng),太模糊,也可以說(shuō)缺乏科學(xué)性和準(zhǔn)確性。

“傳統(tǒng)書(shū)法”作品,泛指世代相傳、有一定特點(diǎn)的書(shū)法作品。這樣,就把古人的作品不分層次、不分優(yōu)劣,統(tǒng)統(tǒng)混在了一起。所以當(dāng)代就有人把古人曾經(jīng)淘汰的或是誰(shuí)都不學(xué)的東西當(dāng)做座右銘來(lái)效法,自以為找到了圭臬,還堂而皇之的“揮灑亮相”,自命不凡,殊不知這是丟西瓜撿芝麻的賠本買(mǎi)賣(mài)。

我認(rèn)為,古人的東西,不一定全是好的,繼承也要有所擇選。優(yōu)秀的傳統(tǒng)型書(shū)法,無(wú)疑是中華民族文化的結(jié)晶,是中國(guó)藝術(shù)瑰寶的優(yōu)秀代表。凡是歷代推崇的名家名作,才是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣和范本。因此我們?cè)敢夥Q(chēng)“優(yōu)秀傳統(tǒng)”,或稱(chēng)“經(jīng)典作品”。進(jìn)而,我們還要從中提煉出可以效法技法的“法書(shū)作品”,以供進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的技法訓(xùn)練和功夫砥礪。

我再多說(shuō)幾句,有人覺(jué)得,古人都在學(xué)二王、歐顏柳趙和蘇黃米蔡,還有文(征明)、祝(允明)、董(其昌)、趙(之謙)、張(裕釗)等那么幾十個(gè)人,太乏味了。而且追隨者高手林立,不可攀及,不如另辟蹊徑。因此就到“古人書(shū)法”的角落里,到“民間書(shū)法”堆里,甚至專(zhuān)找很少有人顧及的“只言片紙又不入流”的字,撿陌生字跡去學(xué),以求與眾不同。這就好比大家都在坐著汽車(chē)奔馬路,他非要推上獨(dú)輪小車(chē)去走山間泥濘窄路?？梢韵胍?jiàn)其前途怎么樣?

還有人覺(jué)得,凡是入展的、獲獎(jiǎng)的、登報(bào)的和出版的就是好作品,所以就去跟著學(xué)。特別是近幾年許多大展的評(píng)委都寫(xiě)這種字,許多名人也評(píng)好這些作品,結(jié)果你云我云,我寫(xiě)他寫(xiě),持續(xù)不斷,成了時(shí)風(fēng)。大家知道的“廣西現(xiàn)象”、“河南效應(yīng)”等,都如出一轍,圖個(gè)風(fēng)流熱鬧而已。

更有人覺(jué)得,中國(guó)的書(shū)法已到了“窮頭末路”,在照這樣學(xué)下去就會(huì)“死亡”。探索搞什么“構(gòu)成書(shū)法”、“拼貼書(shū)法”。這不僅背離了書(shū)法的原旨原意和精神境界,還把書(shū)法藝術(shù)改變成“行為技術(shù)”。

另外,傳統(tǒng)型書(shū)法者和現(xiàn)代書(shū)法者的治學(xué)態(tài)度也大不相同。前者,把書(shū)法藝術(shù)與中國(guó)文化巧妙結(jié)合,把人品修養(yǎng)、文化修養(yǎng)與漢字書(shū)寫(xiě)積極融合。講究師承,講究力度,講究功夫,講究高雅、講究書(shū)卷氣,講究造型美、語(yǔ)言美和神采美,有嚴(yán)格的學(xué)程和極高的標(biāo)準(zhǔn)。他是藝術(shù)與思想、藝術(shù)與靈魂、藝術(shù)與生活、藝術(shù)與社會(huì)、藝術(shù)與使用全面相結(jié)合的追求者。而后者,則孤立的看待書(shū)法。追求速成,追求片面的性情,追求玩樂(lè)書(shū)法和經(jīng)濟(jì)效益。為了獲獎(jiǎng)和早日出名,不惜去做無(wú)意義的抄襲和迎合,甚至是炒作和包裝自己,以求嘩眾取寵,占領(lǐng)陣地和獲取既得利益。

搞“現(xiàn)代書(shū)法”,在歷史藝術(shù)長(zhǎng)河中不過(guò)是一個(gè)支流。因?yàn)樗h(yuǎn)不及古代高雅正統(tǒng)的殿堂書(shū)法優(yōu)秀!不僅面貌不新,而且不美,相比之下,倒是有愧于我們中華民族的先人。我的這些話(huà),并不是要反對(duì)某些人自己愿意做的事,而是痛心我國(guó)的書(shū)法會(huì)在我們一代,被搞成這個(gè)樣子。本來(lái)光輝燦爛的起源于古代文明的藝術(shù)文化,被一些“超前者”蒙上一鍬灰塵。

記:請(qǐng)你談?wù)剬?duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)?

宋:這個(gè)問(wèn)題很清楚,但不好談,也就是說(shuō)市場(chǎng)很亂,不規(guī)范又不好統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。

首先說(shuō)藝術(shù)品問(wèn)題?，F(xiàn)在的藝術(shù)品質(zhì)量如何,沒(méi)有統(tǒng)一可行的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。從市場(chǎng)的現(xiàn)象來(lái)看,總的藝術(shù)思潮是“個(gè)性第一”;總的欣賞尺度是“名人第一”。所以致使有些人的眼睛,盯著作品表面與眾不同的所謂特點(diǎn),盯著藝術(shù)界的領(lǐng)導(dǎo)位子的高低。而忽視了作品的真正的藝術(shù)性。

再說(shuō)價(jià)格問(wèn)題。當(dāng)前的市場(chǎng)價(jià)格大概有三類(lèi):自定價(jià)格;經(jīng)紀(jì)人推銷(xiāo)價(jià)格;還有拍賣(mài)價(jià)格。由于作者的經(jīng)濟(jì)頭腦和價(jià)值取向不同,對(duì)自己作品的潤(rùn)格的定位也就不同。由于經(jīng)紀(jì)人的經(jīng)營(yíng)理念和渠道不同,對(duì)作者的作品認(rèn)可程度也有差別。由于拍賣(mài)的場(chǎng)所、時(shí)機(jī)、對(duì)象和目的不同,作品的價(jià)格也有了很大的區(qū)別。所以說(shuō),書(shū)畫(huà)作品的價(jià)格,決非藝術(shù)本身所能決定,而是受到多種因素的制約和影響。

最后說(shuō)說(shuō)收藏,這也是一個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題。比如:誰(shuí)收藏的?收藏誰(shuí)的?哪些作品最值得收藏?經(jīng)什么渠道收藏?等等。目前的收藏,存在不少誤區(qū)。

記:宋老師能不能具體地談?wù)勀銓?duì)書(shū)畫(huà)價(jià)格的了解和做法?

宋:關(guān)于拍賣(mài)價(jià)格,他應(yīng)該有一套專(zhuān)業(yè)規(guī)則。聽(tīng)有的人說(shuō),個(gè)別拍賣(mài)也有不正常的暗箱操作,我不懂也不知情,所以沒(méi)有發(fā)言權(quán)。

關(guān)于經(jīng)紀(jì)人推銷(xiāo)價(jià)格,不同的經(jīng)紀(jì)人,有不同的推銷(xiāo)觀念,因此使作者的作品在不同的市場(chǎng)有了不同的價(jià)格。有的經(jīng)紀(jì)人,著眼長(zhǎng)遠(yuǎn),給自己定的中間差價(jià)(中介收入),合理或偏低。在他這里所賣(mài)的書(shū)畫(huà)作品也就價(jià)錢(qián)合理或偏低。有的經(jīng)紀(jì)人,有自己的專(zhuān)門(mén)銷(xiāo)路或固定的銷(xiāo)售群,不愁買(mǎi)賣(mài),定的價(jià)格就稍高些。

自定價(jià)完全是個(gè)人行為。作者是作品的創(chuàng)造者和持有者,最有權(quán)利對(duì)自己的藝術(shù)品做出處理。作者給自己作品定價(jià),也不全是根據(jù)藝術(shù)水準(zhǔn)。有依據(jù)當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)的;有根據(jù)不同買(mǎi)主的;有對(duì)收藏者讓利多的;有參考同道潤(rùn)格的;也有唬人瞎要的。全憑買(mǎi)主自己去鑒別。

我認(rèn)為:藝術(shù)品本來(lái)就不像工業(yè)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品那樣,有各自固定的成本和國(guó)家基本牌價(jià),還有各地的市場(chǎng)指導(dǎo)價(jià)。藝術(shù)家的作品創(chuàng)作,各自所付出的代價(jià)差別很大,比如書(shū)法作品,同時(shí)又書(shū)寫(xiě)自己創(chuàng)作的詩(shī)聯(lián),就在書(shū)法藝術(shù)之外,增添了作者的思想、所好、文采和未來(lái)在這些方面的人文研究及歷史考證的價(jià)值,和書(shū)寫(xiě)別人現(xiàn)成內(nèi)容大有不同。一篇滿(mǎn)意的文稿,有時(shí)要幾年才修改完畢。美術(shù)的繪畫(huà)也有同樣的情況,臨摹和新創(chuàng)自有不同價(jià)值。

記:還希望宋老師能為書(shū)法愛(ài)好者和收藏者提供些有幫助的建議!

宋:我也是書(shū)法愛(ài)好者之一。我在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn),有的同學(xué)認(rèn)為天天寫(xiě)書(shū)法,積極參與書(shū)法活動(dòng),這就叫愛(ài)好書(shū)法了。在我看來(lái)不然,這樣還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠!如果不去認(rèn)真了解書(shū)法的過(guò)去和現(xiàn)在,就不知道標(biāo)準(zhǔn);如果不準(zhǔn)備弄清正確地書(shū)法理論是什么,就沒(méi)有學(xué)習(xí)方向;不愿意向優(yōu)秀書(shū)家看齊,就會(huì)站錯(cuò)隊(duì)伍;不想下多年苦功夫,就不能鑄堅(jiān)根基。那就談不上真正意義的愛(ài)好書(shū)法!

說(shuō)到收藏,我認(rèn)為,收藏必須先明確目的。就個(gè)人收藏提幾點(diǎn)注意事項(xiàng):(一)一定要收藏真品,最好收藏精品;(二)分清是“書(shū)畫(huà)名人”作品還是“名人書(shū)畫(huà)”作品;(三)不要輕信頭銜,不要只聽(tīng)價(jià)錢(qián),更要觀看水平;(四)看準(zhǔn)是“精品”?還是“普通作品”;(五)研究書(shū)畫(huà)的技法,辨別書(shū)畫(huà)的年代;(六)要考慮自己喜歡的“風(fēng)格”因素,有生之年張掛起來(lái),先欣賞和享受;(七)盡量去找價(jià)錢(qián)能夠優(yōu)惠最多的購(gòu)買(mǎi)渠道;(八)量力選購(gòu),少存爆發(fā)錢(qián)財(cái)幻想。

記:除了書(shū)法外,宋老師還有什么愛(ài)好?這些愛(ài)好對(duì)你書(shū)法有哪些幫助?

宋:我的其他愛(ài)好也不少。人要接觸大自然,就會(huì)對(duì)某些感興趣的事物所感染,比如畫(huà)畫(huà),美術(shù)設(shè)計(jì),攝影,吹笛子,吹口琴,打乒乓球,旅游爬山散步,讀書(shū),喝茶,寫(xiě)詩(shī)和楹聯(lián)。我還對(duì)莊園規(guī)劃和建筑,中醫(yī)中藥有所學(xué)習(xí)。所有這些,都與我的書(shū)法有著直接或間接的聯(lián)系。書(shū)法不單單是拿筆寫(xiě)字,他還需要人的健康、學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)和激情。比如哪天身體不舒適,或心情不好,就不想動(dòng)筆,有任務(wù)逼你寫(xiě),就不能發(fā)揮水平,字也缺少靈氣。如旅游、散步、喝茶聊天后,激情很容易爆發(fā),感情一定躍然紙上,寫(xiě)出精品。

中醫(yī)中藥,表面看來(lái)好像與書(shū)法沒(méi)有絲毫連帶。其實(shí)內(nèi)里,卻有不可低估的潛移默化。學(xué)中醫(yī)中藥需要人有強(qiáng)記能力,需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力,需要會(huì)辨證施治,需要因情而異唯取高效,等等。學(xué)個(gè)好中醫(yī)是畢生索求還怕不及的大學(xué)問(wèn)之科!不同的中藥配伍藥效各異,同樣的藥味不同的用量藥效大別,其中奧妙言不盡達(dá)!學(xué)好中醫(yī)中藥,高深的知識(shí)涵養(yǎng)自然滲入人的思維和能力之中。所以,在老中醫(yī)中會(huì)有不少書(shū)法家。

記:最后,請(qǐng)宋老師談?wù)勀憬窈蟮陌l(fā)展方向?

宋:一如既往,不斷學(xué)習(xí)。我在北京理工大學(xué)和北京大學(xué)學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí),各位先生的榜樣力量是我永遠(yuǎn)的動(dòng)力!有古人曾稱(chēng)書(shū)法為“小道”,意思是指書(shū)法的技法不足為道,真正的大學(xué)問(wèn)還在書(shū)法之外。歐陽(yáng)中石先生就要求我們盡量多學(xué),二十年前他就說(shuō)過(guò):學(xué)習(xí)書(shū)法不應(yīng)該只限于技法的問(wèn)題,而應(yīng)當(dāng)把視野擴(kuò)開(kāi),要把與書(shū)法藝術(shù)有關(guān)的諸問(wèn)題都應(yīng)考慮在內(nèi)。如歷史的沿革、碑的問(wèn)題、帖的問(wèn)題、刻石的問(wèn)題、墨跡的問(wèn)題、真?zhèn)蔚膯?wèn)題、前人的書(shū)論,以及美學(xué)、文學(xué)、品德修養(yǎng)、揖讓進(jìn)退,甚至姊妹藝術(shù)、其他藝術(shù)等都應(yīng)當(dāng)統(tǒng)率起來(lái),做一系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。這樣才能使書(shū)法藝術(shù)形成一門(mén)像樣的學(xué)問(wèn)。按照歐陽(yáng)先生的這一教學(xué)設(shè)計(jì),我一直在不斷努力,還有許多沒(méi)有解決的問(wèn)題,尚需攻關(guān)。就現(xiàn)在掌握的書(shū)寫(xiě)能力而言,是多體涉獵,楷書(shū)和行書(shū)算是有些面目。其他還不敢出手,或覺(jué)得還不夠火候。我開(kāi)始整理自己的學(xué)習(xí)筆記和學(xué)書(shū)體會(huì),也開(kāi)始收集自己的一些文章和較好的書(shū)法作品,全面的總結(jié)自己?！?/p>