別用“誤解”掩蓋中日問題

劉 迪

中日問題不都是因“誤解”而生 日前，日本駐中國大使宮本雄二在訪問鄭州大學時演講稱，中日問題“70%是誤解或不了解”。宮本大使的“誤解論”被報道后，中國網(wǎng)絡(luò)輿論既有贊同，也有不滿。那么，我們究竟應(yīng)該如何看待大使的中日“誤解論”呢？

可以肯定，作為兩個文化、社會制度、政治制度不同的國家，彼此之間不夠理解乃至誤解的情況，是存在的。而且，從“誤解論”提出的背景來看，這也是希望解決中日之間存在的互不信任現(xiàn)狀的一種嘗試，在此意義上，大使的努力值得肯定。

不過，筆者以為，“誤解論”是外交詞匯，事實證明，克服中日兩國關(guān)系存在的問題，曖昧、模糊的語言可能在某些場合有效，但 “誤解論”對中日關(guān)系現(xiàn)狀的解釋力不強，適用范圍有限。我們可以試想，假如中日之間的問題多來自“誤解”，中日之間的對立問題可用“誤解論”克服，那么現(xiàn)在中日兩國之間就不會存在如此復雜的困難。

因此，我們考察當代中日之間的問題，仍須從根源、本質(zhì)這兩點切入，即影響中日兩國國民感情的根源仍在近代以來日本侵華歷史，本質(zhì)仍在于雙方歷史觀的差異。當然，這個判斷并非是指現(xiàn)在的日本政府和主流社會否認侵華戰(zhàn)爭的歷史事實。事實上，日本學界和主流社會，均對軍國主義時代的日本持批判態(tài)度。

不過，不少人雖承認侵略戰(zhàn)爭的性質(zhì)，卻又很不甘心地加上一個“補充背景”，即“那是一個弱肉強食的帝國主義時代，日本對外侵略乃不得已而為之”。不論政界還是輿論界，這種模糊的歷史觀都很流行。我們至今仍然不能忽視這個問題對兩國關(guān)系發(fā)展的制約，從這個意義上講，“誤解論”無助于解決目前中日兩國仍然存在的歷史與心理芥蒂，反倒容易徒增誤解。中日之間存在的那些固有問題，如歷史認識問題、領(lǐng)土問題、東海問題、經(jīng)貿(mào)摩擦問題等，如果不去加以有效控制和處理，仍然可能成為激化兩國矛盾的焦點問題。

小心翼翼照顧雙方民族情感，克服中日關(guān)系的脆弱面

事實上，迄今為止，中日在解決雙邊重要問題時，均未使用“誤解論”， 而是強調(diào)中日關(guān)系中現(xiàn)存的問題根源，從而站在一個更現(xiàn)實、更廣闊的地平線上看待中日關(guān)系，解決彼此之間的矛盾。這是一種現(xiàn)實主義的態(tài)度。

筆者認為，今后中日兩國關(guān)系的發(fā)展，還需超越“誤解論”的認識層面，正視中日兩國歷史對現(xiàn)實問題造成的復雜、曲折的折射和影響，不回避問題，不模糊地將問題歸之于“中日之間存在誤解”。在這個意義上，中日雙方都要最大限度客觀介紹對方，盡量摒除民族主義框架的媒體報道。

中日關(guān)系屬于世界最重要的雙邊關(guān)系，但在中日之間，卻又存在一個極為脆弱的“阿基里斯之踵”。去年，幾袋有毒餃子竟撼動了世界這兩個最重要經(jīng)濟大國的雙邊關(guān)系。可見，兩國國民內(nèi)心深處仍然存在強烈的互不信任乃至懷疑。面對這種現(xiàn)狀，我們無法僅以“誤解”說明。這個事件雖然已過去一年有余，但對兩國國民心理的影響是巨大的，而更要注意的是，造成這種事件的社會心理環(huán)境并未消除，今后仍然可能以其他的方式爆發(fā)。

面對中日關(guān)系如此脆弱的一面，中日兩國外交、政治負責人，都不敢掉以輕心。中日關(guān)系繼續(xù)前行，除了依賴兩國共同利益擴大外，還需要一點點維護兩國民間的善意，為敏感問題和突發(fā)事件的解決找到回旋的余地。每當問題發(fā)生，雙方既要積極面對具體問題，同時更要小心翼翼照顧雙方民族情感。例如中方對毒餃子事件，除了自己主動調(diào)查外，也積極配合日方有關(guān)部門的偵查，努力增加公開性，以高度負責的政治態(tài)度應(yīng)對這一事件。這種應(yīng)對方式，筆者以為體現(xiàn)了“最大誠意、最大善意”，而中日日前舉行的第十次副外長級戰(zhàn)略對話中也強調(diào)要加強各領(lǐng)域合作，“增進政治互信，改善國民感情”。今后，兩國都應(yīng)以這種原則來處理雙邊關(guān)系中的重大問題。

要克服兩國民間心理畏懼

目前，中日兩國已經(jīng)成為關(guān)系極為密切的經(jīng)濟合作伙伴，而這次危機也讓日本認識到中國市場對日本的重要性。不久前，有一位日本經(jīng)濟學者寫了一本書，指出中日雖未建立共同體，但是從兩國經(jīng)濟關(guān)系的密切程度來看，已然成為一個巨大的事實共同體。但是，令人遺憾的是，這樣一個巨大的事實共同體，卻處于自然生長的狀態(tài)。其中一個重要原因就是兩國民間的心理畏懼。

中日兩國民眾的人心基礎(chǔ)不牢，中日關(guān)系的基礎(chǔ)也就不穩(wěn)固。為此，應(yīng)提倡中日之間立體式的交往，即雙方對兩國文化、藝術(shù)、教育等方面的交往，應(yīng)與經(jīng)濟交往同樣高度重視。應(yīng)該說，中日恢復邦交前及初期，兩國在經(jīng)濟力量方面尚不對稱，那個時代的雙邊關(guān)系，基本靠政治力量驅(qū)動，但如今中日經(jīng)貿(mào)關(guān)系的發(fā)展讓兩國之間交往轉(zhuǎn)以經(jīng)濟為中心。不過，以人為本的政治外交，必須重視文化。促進中日關(guān)系，必須以強大的政治力量推動經(jīng)濟與文化兩輪，這兩個經(jīng)濟巨人，需要更多、更強烈的文化感動。因此，雙方政治家，都應(yīng)對兩國文化交流更加重視，只有這樣，才能實現(xiàn)兩國關(guān)系的平衡發(fā)展。

回顧中日邦交正常化之后的上世紀七八十年代，盡管兩國之間發(fā)生過教科書、參拜靖國神社等各種問題，但兩國領(lǐng)導人都能及時溝通并從兩國關(guān)系大局著眼，及時予以解決，這與兩國敢于正視問題的態(tài)度有關(guān)。雙方從大局著眼，“求同存異”，保持了雙邊關(guān)系的穩(wěn)定發(fā)展。而這種穩(wěn)定關(guān)系背后，存在兩國領(lǐng)導人的互信。當時，中日之間接觸渠道雖然比較少，但卻強而有力，高層之間保持著良好的個人溝通渠道。廖承志與日本政界、財界的密切關(guān)系，胡耀邦與中曾根康弘之間的信任，仍然值得回憶。

發(fā)展兩國交流，不能“只見物不見人”。兩國關(guān)系之中，最重要的是人的交流、人與人之間信賴關(guān)系的建立。近幾年來，由于中日政府關(guān)系的不斷改善，中國民眾對日本的認識出現(xiàn)好轉(zhuǎn)的態(tài)勢，特別是2008年日本救援隊參與汶川大地震的救援工作，贏得了中方輿論和民眾的普遍好感，而這種正在改善的民意還需要持續(xù)的民間交流進行維護。

1988年，當時的中日友協(xié)會長孫平化先生曾憂慮地對我說：“我們這代人快要退出歷史舞臺了，現(xiàn)在中日關(guān)系得趕快培養(yǎng)新人。”他的話至今仍有警示作用。中日邦交不能前不見“故人”，后不見來者，需要立足未來，為將來儲備友好力量，加強青年俊才的交流。此外，中日之間近年對媒體交流已經(jīng)開始重視，但主要限于高層，年輕一代媒體人的思想交流尚未受到重視，媒體中堅層的相互了解也尚待發(fā)展?！ㄗ髡呤侨毡拘恿执髮W綜合政策學部副教授。）