論打好基礎(chǔ)與創(chuàng)新精神培養(yǎng)的關(guān)系

吳亞娟

[摘要]本文從基礎(chǔ)與創(chuàng)新的含義入手,結(jié)合當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的理論與實(shí)踐,擺脫了認(rèn)識上的“鐘擺效應(yīng)”和“二元對立”觀點(diǎn),論述了打好基礎(chǔ)與創(chuàng)新精神培養(yǎng)的關(guān)系是起點(diǎn)與目標(biāo)的關(guān)系。

[關(guān)鍵詞]基礎(chǔ);創(chuàng)新;創(chuàng)新精神

“中國的大學(xué)教育很成功?”是前不久在各大網(wǎng)站上持續(xù)爭論的話題之一。爭論由來于我國兩位著名科學(xué)家在不同場合對教育問題發(fā)表的不同見解。楊振寧先生認(rèn)為中國大學(xué)教育很成功。他說:“中國大學(xué)對社會(huì)的貢獻(xiàn)非常大,大學(xué)造就出來的人才對社會(huì)的貢獻(xiàn)人們時(shí)刻都能感覺到。相比之下,中國大一學(xué)生比美國大一學(xué)生基礎(chǔ)更扎實(shí)、學(xué)習(xí)更專注、更努力。”而錢學(xué)森先生則說中國大學(xué)教育很不成功。他認(rèn)為:“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來,一個(gè)重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué),沒有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西,老是‘冒不出杰出人才。這是很大的問題。”

兩位先生的爭論從不同的角度描述了中國教育的特點(diǎn):重視打基礎(chǔ)的教育,忽視對學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。長期以來,無論是教育理論界還是關(guān)心教育的人們對打好基礎(chǔ)和創(chuàng)新精神培養(yǎng)關(guān)系的認(rèn)識總是處于“鐘擺狀態(tài)”,要不就過分注重打基礎(chǔ),忽視對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新精神培養(yǎng),甚至在教育教學(xué)過程中無形地壓抑、扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識;要不就過分看重創(chuàng)新精神,淡化了打好基礎(chǔ)的重要性。而筆者認(rèn)為,打好基礎(chǔ)與創(chuàng)新精神培養(yǎng)的關(guān)系是起點(diǎn)與目標(biāo)的關(guān)系,“打好基礎(chǔ)”的本身已經(jīng)包含了“打好創(chuàng)新精神培養(yǎng)的基礎(chǔ)”。

一、何謂基礎(chǔ)

基礎(chǔ)是事物發(fā)展的根本或起點(diǎn)?；A(chǔ)是通向目的地的起始點(diǎn),是達(dá)成目標(biāo)的第一步。在打基礎(chǔ)前,目標(biāo)往往是預(yù)設(shè)的。這就好比蓋房子,如果按照五層高的設(shè)計(jì)打好的地基,現(xiàn)在說要把樓層數(shù)加高,就只能破壞了這個(gè)地基再重建。

對于教育來說,教育的目標(biāo)也是預(yù)設(shè)的?；A(chǔ)是為目標(biāo)服務(wù)的。教育政策的制定者制定了教育目標(biāo)由教育政策的執(zhí)行者負(fù)責(zé)實(shí)施,在實(shí)施的過程中,肯定是按照其對教育目標(biāo)的理解對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的培養(yǎng)。學(xué)生的基礎(chǔ)能否打好,評判的標(biāo)準(zhǔn)如果還是教育政策制定者制定的教育目標(biāo)的話,那教育政策執(zhí)行者對于政策的理解與實(shí)施就成為關(guān)鍵環(huán)節(jié);如果評判的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生改變的話,則很難期望已經(jīng)處于培養(yǎng)中的學(xué)生能符合當(dāng)前教育目標(biāo)的要求。教育成果的產(chǎn)生具有明顯的滯后性,因此,教育目標(biāo)的制定應(yīng)具有超前性,應(yīng)預(yù)測到未來社會(huì)對人才素質(zhì)的需求。在這一點(diǎn)上,培養(yǎng)人不等于蓋房子,不可以破壞了再重建。這就要求教育理論和實(shí)踐工作者必須搞清楚打好基礎(chǔ)與創(chuàng)新精神培養(yǎng)的關(guān)系,因?yàn)檫@對學(xué)生的成長和未來國家的繁榮富強(qiáng)有不可估量的重要影響。

長久以來,在我國的教育中,我們所理解和重視的所謂“基礎(chǔ)”含概面偏窄,主要是局限于“基礎(chǔ)知識”和“基本技能”,忽視了在傳授知識的過程中采取靈活多樣的教學(xué)組織形式和教學(xué)方法,忽視了隱課程的教學(xué)效果,忽視了對學(xué)生個(gè)性情感、態(tài)度、價(jià)值觀、性格的培養(yǎng)。這樣的基礎(chǔ)是片面的,這樣培養(yǎng)出的學(xué)生在短時(shí)期內(nèi)即使基礎(chǔ)知識再扎實(shí),時(shí)間長了也難免會(huì)出現(xiàn)厭惡學(xué)習(xí)、失去學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)新能力缺乏等問題,不符合社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的需要。同時(shí),我們也太注重“雙基”的扎實(shí),使得我們的教育不僅不能對人的終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展提供什么后勁,反而更多的是抑制人的發(fā)展。

二、何謂創(chuàng)新

創(chuàng)新是在基礎(chǔ)和天賦的起點(diǎn)上,在不斷思考問題、深入探索的過程中,逐漸產(chǎn)生的不同于前的思想的火花。創(chuàng)新精神包括創(chuàng)新的意識、勇氣、欲望、沖動(dòng)、能力以及相關(guān)的人格等。

基礎(chǔ)教育中所說的創(chuàng)新,主要是指創(chuàng)新的意識、創(chuàng)新的勇氣、創(chuàng)新的欲望、創(chuàng)新的沖動(dòng)和創(chuàng)新的習(xí)慣,主要在于對創(chuàng)新過程的一種體驗(yàn),而不在于對創(chuàng)新結(jié)果的追求或創(chuàng)新成果的獲得;這個(gè)創(chuàng)新,主要是指個(gè)體認(rèn)識論意義上的創(chuàng)新,即學(xué)生在教師的指導(dǎo)下在積極、主動(dòng)的認(rèn)知活動(dòng)中去發(fā)現(xiàn)個(gè)體原先所不知曉的事物,并不是指要去發(fā)現(xiàn)人類尚不知曉的新事物,而個(gè)體自主發(fā)現(xiàn)自己原先所不知曉的事物在個(gè)體認(rèn)識論意義上也是一種創(chuàng)新。

實(shí)踐證明,嬰兒對世界無限探求的好奇心遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于青少年,而好奇心正是創(chuàng)新的源動(dòng)力。為什么隨著年齡的增長兒童的好奇心、探求欲卻在逐漸減少呢?原因正在于我們的家長、學(xué)校和社會(huì),沒有為兒童的創(chuàng)新精神培養(yǎng)提供必要的外部環(huán)境。家長面對孩子的提問往往不屑回答、不會(huì)回答、甚至為孩子提供錯(cuò)誤答案;對于孩子的探索,家長常常以怕破壞東西、怕弄臟衣服、嫌費(fèi)事、怕麻煩為借口遏制孩子探索世界的第一步。在學(xué)校更是如此,嚴(yán)明的紀(jì)律、整齊化一的培養(yǎng)模式、注重死記硬背能力的考試內(nèi)容,照顧的是群體,而忘記了學(xué)生是由每一個(gè)獨(dú)特的活生生的個(gè)體組成的。學(xué)習(xí)成績的好壞、學(xué)歷的高低、學(xué)校的知名程度仍然是社會(huì)在選拔人才時(shí)關(guān)注的重點(diǎn)。在這樣的環(huán)境下,說培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神談何容易。

三、打好基礎(chǔ)與創(chuàng)新精神培養(yǎng)的關(guān)系

筆者把打好基礎(chǔ)與創(chuàng)新精神培養(yǎng)的關(guān)系看作是起點(diǎn)和目標(biāo)的關(guān)系,目的是要擺脫認(rèn)識上的“鐘擺效應(yīng)”和“二元對立”觀點(diǎn),用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。初步創(chuàng)新精神的養(yǎng)成是基礎(chǔ)教育要達(dá)到的目標(biāo)之一,打好基礎(chǔ)是起點(diǎn),是為個(gè)體創(chuàng)新精神的養(yǎng)成作知識和能力上的儲備。

當(dāng)前,隨著對教育目的認(rèn)識的不斷明確、隨著教育目標(biāo)的不斷調(diào)整,正在進(jìn)行的基礎(chǔ)教育課程改革,提出了課程體系的三維目標(biāo),即“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”,打破了過去只注重基本知識和基本技能的“雙基”培養(yǎng)模式?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》明確指出了課程改革的目標(biāo):“新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代要求。要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神,熱愛社會(huì)主義,繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng);具有社會(huì)主義民主法制意識,遵守國家法律和社會(huì)公德;逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀;具有社會(huì)責(zé)任感,努力為人民服務(wù);具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識;具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法;具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì),養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式,成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。”

這樣,創(chuàng)新精神的培養(yǎng)就作為目標(biāo)提出了,為達(dá)到這個(gè)目標(biāo),基礎(chǔ)教育中的“基礎(chǔ)”就應(yīng)以此為目標(biāo)做出相應(yīng)調(diào)整,應(yīng)重視對學(xué)生大膽嘗試、實(shí)踐動(dòng)手、獨(dú)立思考、判斷選擇、個(gè)人見解、自主建構(gòu)以及自信心、個(gè)性、興趣、交往和科學(xué)精神與科學(xué)世界觀等方面的態(tài)度和能力的培養(yǎng)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]扈中平,劉朝暉.如何認(rèn)識“基礎(chǔ)”與“創(chuàng)新”的關(guān)系.廣州教研,2006.1.31http://www.guangztr.edu.cn/gztr/kglt/jcycxgx.htm.

[2]中國教育報(bào).基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行).中國教育和科研計(jì)算機(jī)網(wǎng),2006.1.31http://www.edu.cn/20010926/3002911.shtml.